基于“福地主題文化”的福地童謠教學(xué)實(shí)踐

顧雪琴

（江蘇省太倉(cāng)市雙鳳中心小學(xué)，江蘇太倉(cāng)215400）

因佛教寺廟雙峰寺而得名的雙鳳鎮(zhèn)，有“千年古鎮(zhèn)，雙鳳福地”的美名。在雙鳳兒童中流行的，形式比較簡(jiǎn)短，通常以口頭形式流傳的歌謠，也就被稱(chēng)為“福地童謠”。在所在學(xué)校的《雙鳳“福地主題文化”微課程創(chuàng)新實(shí)踐研究》的課題引領(lǐng)下，筆者對(duì)福地童謠教學(xué)進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下。

一、福地童謠的現(xiàn)狀

（一）方言能力的消失

作為地方童謠的“福地童謠”，它的特別之處就是在吟誦（唱）時(shí)，必須用雙鳳的方言念才能押韻上口。而隨著現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的加快，大量新福地人的加入，很多福地娃不會(huì)說(shuō)福地的方言。

（二）童謠資料的流失

口耳相傳是福地童謠的一大特點(diǎn)，并沒(méi)有刻意的用文字進(jìn)行書(shū)面整理。隨著時(shí)間的推移，那些最初會(huì)的人老了或過(guò)世了，會(huì)的越來(lái)越少，還能完整吟誦的福地童謠就很少了。

二、雙鳳福地文化與福地主題文化的內(nèi)涵

（一）雙鳳福地文化的內(nèi)涵

從地方歷史文化背景理解，雙鳳文化俗稱(chēng)福地文化，是一種對(duì)幸福的教育生活的追求，是一批幸福的人在體驗(yàn)和享受幸福的過(guò)程，形成積極、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。

（二）福地主題文化的內(nèi)涵

其主要是指福地文化中的四大主題文化名片：歷史文化、美食文化、龍獅文化和宗教文化。此外，還有民歌童謠等一系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、福地童謠的教學(xué)價(jià)值

（一）情趣性?xún)r(jià)值

福地童謠的內(nèi)容，特別重視情感和趣味，能夠陶冶兒童性情，變化兒童的氣質(zhì)，使他們養(yǎng)成活潑、爽朗、優(yōu)雅、天真的性格。

（二）教育性?xún)r(jià)值

兒童能從福地童謠中獲得新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，體驗(yàn)方言和人同為一體，激發(fā)對(duì)方言和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

（三）傳承性?xún)r(jià)值

引導(dǎo)兒童把流傳千古的福地童謠反復(fù)吟唱，這是一種最佳的語(yǔ)言積淀。隨著歲月的流逝，這種積淀會(huì)慢慢增值，逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識(shí)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

四、基于“福地主題文化”的福地童謠教學(xué)實(shí)踐

（一）落實(shí)課堂，凸顯福地童謠特點(diǎn)

1.游戲貫穿，激發(fā)兒童感受福地童謠的趣味之濃。在福地童謠教學(xué)中，以游戲?yàn)槊浇榫褪且环N既新穎又有效的方法。特別是低年級(jí)兒童，他們生性好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)，喜歡鼓勵(lì)，游戲活動(dòng)正好能寓教于樂(lè)。例如，教學(xué)福地童謠《一籮麥二籮麥》（一籮麥，二籮麥，三籮打大麥，噼噼啪，噼噼啪，大家來(lái)打麥）時(shí)，教師可讓低年級(jí)的兒童與同桌一起，配合動(dòng)作，邊唱邊兩個(gè)人有節(jié)奏地拍拉著對(duì)方的手掌。

2.繪畫(huà)融合，增強(qiáng)兒童體悟福地童謠的意境之美。在福地童謠的教學(xué)中，把童謠與繪畫(huà)融合就是一種很好的學(xué)習(xí)方法。特別是中年級(jí)兒童，在接觸福地童謠時(shí)，他們的頭腦中會(huì)產(chǎn)生許多新鮮的、奇異的想法，會(huì)創(chuàng)造出許多生動(dòng)的、鮮活的形象。例如，教學(xué)福地童謠《搖啊搖》（搖啊搖，搖到外婆橋。外婆喊我好寶寶，又是親又是抱，糯米團(tuán)子炒年糕。搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶，糖一顆棗一包，寶寶吃得哈哈笑）時(shí)，教師可讓兒童發(fā)揮想象，用畫(huà)筆勾勒出自己讀到的畫(huà)面。

3.創(chuàng)編構(gòu)建，提高兒童理解福地童謠的形式之多。在福地童謠的教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)高年級(jí)兒童進(jìn)行創(chuàng)編構(gòu)建童謠，這也是對(duì)兒童潛在創(chuàng)作源泉的激發(fā)。例如，教學(xué)福地童謠《對(duì)花歌》（啥個(gè)花開(kāi)來(lái)節(jié)節(jié)高？啥個(gè)花開(kāi)來(lái)像剪刀？啥個(gè)花開(kāi)來(lái)頂?shù)箳欤可秱€(gè)花開(kāi)來(lái)一蓬毛？芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，豇豆開(kāi)花像剪刀，茄樹(shù)開(kāi)花頂?shù)箳欤滈_(kāi)花一蓬毛）時(shí)，兒童們一下被童謠里出現(xiàn)的事物吸引了，美好的豐收景象激發(fā)了兒童的靈感，一首首童謠自然而然地流淌了出來(lái)。

（二）拓展課外，加深福地童謠影響

1.家庭，福地童謠對(duì)接生活的窗口。兒童可以在課前，利用導(dǎo)學(xué)單和家長(zhǎng)一起尋找生活中的福地童謠的資料，能夠通過(guò)口口相傳的形式，把一些沉寂的幾乎要失傳的福地童謠，再次通過(guò)兒童的口，從家庭走出，來(lái)到課堂；在課后，能和家長(zhǎng)一起用福地方言對(duì)所學(xué)的福地童謠進(jìn)行鞏固。

2.社區(qū)，福地童謠對(duì)接生活的平臺(tái)。教師可以在某一個(gè)定點(diǎn)的社區(qū)爭(zhēng)取到一個(gè)跟福地童謠有關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目安排，然后利用寒暑假等節(jié)假日，帶領(lǐng)福地小組的兒童們，一起走訪(fǎng)一些福地童謠上所寫(xiě)到的景物，開(kāi)展一些福地童謠游戲，參與一些包湯圓等福地風(fēng)俗活動(dòng)等。

（三）課程保障，提升福地童謠品質(zhì)

1.校本課程教材的編寫(xiě)，福地童謠品質(zhì)的根基。（1）游戲課程，與文體活動(dòng)課程整合。針對(duì)低年級(jí)的教材中，每篇為一首適合兒童邊吟誦邊游戲的福地童謠為主，后面分別用“小問(wèn)號(hào)”來(lái)幫助兒童更好理解，“演一演”來(lái)分解游戲動(dòng)作，引導(dǎo)兒童有趣游戲。這樣的課程，也適合在文體活動(dòng)課上進(jìn)行，可做到把福地童謠課與文體活動(dòng)課有效的整合。（2）繪畫(huà)課程，與美術(shù)課程整合。針對(duì)中年級(jí)的教材中，每篇為一首適合兒童吟誦和繪畫(huà)的福地童謠為主，后面先用“小寄語(yǔ)”來(lái)幫助兒童走進(jìn)童謠意境，再輔以“畫(huà)一畫(huà)”來(lái)激發(fā)兒童繪畫(huà)潛能，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這樣的課程，也適合在美術(shù)課上進(jìn)行，可以做到福地童謠課與美術(shù)課的有效整合。（3）創(chuàng)編課程，與語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程整合。針對(duì)高年級(jí)的教材中，每篇為一首適合給兒童創(chuàng)編做范文的福地童謠，后面用“小收獲”來(lái)激發(fā)兒童創(chuàng)作的靈感，用“寫(xiě)一寫(xiě)”來(lái)給予兒童創(chuàng)編的空間。這樣的課程，與語(yǔ)文綜合實(shí)踐課上也可以有效整合，上出精彩。

2.微課視頻的錄制，福地童謠品質(zhì)的發(fā)散。微課的核心是微視頻，做到有質(zhì)量的錄制福地童謠的微課視頻，有效地運(yùn)用視頻對(duì)福地童謠進(jìn)行教學(xué)和推廣，能事半功倍地起到發(fā)散福地童謠品質(zhì)的作用。