我國生態生產研究述評
——基于生態哲學視角

李夕璨1,莎日娜

(1.中國人民大學 馬克思主義學院,北京 100872;2.中共內蒙古自治區委員會黨校 公共管理教研部,內蒙古 呼和浩特 010000)

生態環境與人類的生存、發展息息相關。環境倫理學之父羅爾斯頓在《環境倫理學》中曾指出:“每一個生命都只為自己而存在,但沒有一個生命能夠做到只靠自己生存。”[1]生態危機的日益嚴峻,促使人們對已有的生產、生活和思維方式進行反思,“綠色、生態”成為全球共同的話語。當前,我國大力推進生態文明建設,亟需前瞻性的理論支撐。生態生產從生產、再生產方式這一根本性范疇探討人類社會和自然環境整體,有望為我國生態文明建設提供部分基礎理論支持。

1 縱向研究:生態生產概念的演變

生態生產又稱“綠色生產、環境生產”,生態生產概念體系的演變經歷了一個不斷豐富和完善的過程。生態生產的提出與生產力概念的變化關系密切,作為歷史唯物主義的基本概念,人們在很長一段時間中將生產力視為對自然進行征服和控制的能力。如《中國大百科全書》將生產力定義為人們在生產物質資料過程中與自然界的關系,是人類征服和改造自然的客觀物質力量[2]。相關經典哲學教科書認為,生產力是“人類利用和改造自然，并從自然界獲得物質生活資料的能力。”[3]自然單純作為人類獲取物質資料的對象,被人類加以征服、控制。柯宗瑞提出“生態生產力”的概念:“生態生產力是自然力和社會力相統一的有機協調結合起來的整體生產力”[4],將自然界本身作為生產主體,并首次提出“生態生產”這一概念:生態生產作為人類、生物、環境及其需要的生產和再生產,是一種層次最高、內容最廣的生產,由人類與自然物共同進行。“生態生產力”的提出是生態文明與生產理論相結合的一個重要進展,意味著人類社會不僅對自然加以利用和改造,還關注到自然是作為一個具有生命力的整體內部物質循環的過程。

邱耕田相繼發表了《生態生產:一種重要的生產形式》[5]、《生態生產初論》[6],指出近年來理論界陸續提出“生態生產力、自然生產力”等概念,它產生的客觀基礎是生態生產。生態生產是指由物質循環和能量流動推動生態系統不斷發展更新的過程,進而闡述生態生產概念的兩重特點:一是自然性。指在生態系統中各要素進行的物質循環、能量轉化,以及生態系統自身具備的各種能力。二是社會性。指人類應將生態系統的發展當作一種生產過程,要像抓物質生產、人口生產那樣去保護生態環境、促進生態建設[6]。王本興指出,生態環境的生產和再生產屬于環境治理范疇,是指人類依靠科學技術的提升,增強環境的自生、自凈能力,使其可持續地促進人類社會發展[7]。陳紅艷認為,生態生產是在人們利用自然資源的同時,考慮到自然界自身的收支平衡,生態生產能促進人與自然的協同發展[8]。可以看出,20世紀90年代,學界將生態系統的生產與再生產、人類有目的有意識的環境保護作為生態生產的主體內涵,主旨是保護生態環境,促進生態建設,回歸生態系統本真的動態平衡狀態。

20世紀以來,在前人研究的基礎上,學界對生態生產的結構體系進行了進一步擴充和完善。孫麗、孫大為提出,除了著眼于自然屬性的有利于生態保護的生態生產,根據社會生產長期被劃分為人口生產和物質生產兩個層面,生態生產也可以被劃分為人口生態生產與物質資料的生態生產[9]。人口生態生產和物質資料的生態生產的提出,將生態環境與社會生產理論有機結合,既是傳統生產理論的一次革新,也使生態生產的結構體系得到基本補充,成為生態文明建設的基礎性實踐。

生態生產力和生態生產關系有機結合在一起形成了生態生產方式。張術環對生態生產方式進行了解讀,認為社會生產方式造就一個社會的形態,生態生產方式是和諧社會的生產方式,探討了生態生產力和生態生產關系環節中的生態營銷和生態消費問題[10]。趙成認為,生態生產方式與工業化的生產方式相比,在生產活動、科技、產品、消費和生產關系方面始終把自然作為其發展前提,生態化的生產方式成為解決生態危機，實現人與自然和諧的最終決定力量[11]。值得注意的是,目前在生態生產方式的研究中,學界對生態生產力的探討較多,涉及問題較全面,或將其放入人類社會生產力發展進程的背景討論。廖福林認為,生態生產力是繼原始文明生產力、農業文明生產力、工業文明生產力之后的新型生產力,是生態文明的重要體現,目標是自然—社會—人的全面、協調、可持續發展[12];或與馬克思生產力理論相關聯。馬芹、范燕寧指出,生態生產力理論是馬克思生產力理論在當代的發展,體現了馬克思理論中將生產力視為自然力和勞動力的兩者統一、人與自然共生共榮的生態價值理念[13];或從生態參量評估進行生態生產力運行狀況的測評,克服“唯技術論”的評價模式[14]。

生產觀規范指導著人類的生產實踐,生態生產觀是生態生產的重要組成部分。賴章盛、孟慶林認為,生態化生產觀是指人類在生產過程中更加注重生產行為對環境的影響,促使生態化生產觀形成的因素有:生態生產力的發展、人類生態意識的增強、生態化技術的發展[15]。何為芳認為,作為生態文明時代的生產倫理,生態生產觀采取整體性思維,并在生產過程中增加生態與道德維度,是整個生態文明的靈魂與核心[16]。

生態社會主義是當代西方馬克思主義的重要形式,對資本主義生產方式的批判既是生態社會主義的精髓,也與生態生產有不少契合之處。隨著生態社會主義的勃興,一些具有敏銳學術感知力的學者將生態生產置于生態社會主義視域下進行闡述,進而對馬克思的生產理論進行再思索。胡建指出,生態生產是生態社會主義的生產方式,與資本主義生產方式的反生態性不同,生態生產走集約型道路,目的是人的自由全面發展,采取“混合型”發展模式,在分清生態責任的前提下解決生態問題[17]。孔曉、賈鋼濤探討了馬克思全面生產理論中的生態生產,特指存在于人類社會周圍的自然界,通過自身內部構成進行的一種物質能量的生產與再生產,契合了馬克思以實踐活動為中介的自然觀思想內核[18]。

生態生產要想在社會實踐中進一步完善和發展,就必須明確相關建構指數與測度指標。與此相關的研究有：王忠彬、胡建華將防止化學環境污染、物理環境污染、生物環境污染和城市環境污染4項關鍵指標納入環境生產的子系統[19]。鞏前文、嚴耕從產業結構、資源效能、環境影響、環境治理4個維度選擇20個三級指標,構建了對綠色生產發展水平進行評價的綠色生產發展指數(GPPI),并提出了相應的測度方法[20]。

2 橫向對比:生態生產對生產理論的革新

1974年，聯合國教科文組織在《人與生物圈計劃》中公布了14個有關環境污染的研究項目，這些研究項目特別強調人類生產活動對不同類型生態系統的影響[21]。生態生產是生產理論增添生態維度的理論體系,除了人有目的、有意識地進行環境保護與生態建設,人類社會物質資料的生態生產、人口生態生產、人類生產生活中的精神生態生產等,都屬于生態生產的范疇[22]。生態生產將生產理論與生態環境收支狀況、生態系統承載閾值相結合,是人與自然界平衡的生產。通過將生態生產與已有生產理論作對比,更能展現生態生產的優勢與特征。

2.1 生態生產與傳統物質生產

物質生產一直是理論界關注的重點,離開人類社會物質的生產與再生產,一切都無從談起。馬克思對物質生產做出定義:“人們為了能夠創造歷史,就必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要衣食住以及其他的東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料,即生產物質生活本身。”[23]“已經得到滿足的第一個需要本身,滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要的工具又引起新的需要。”[23]物質生產包括了生產人們所需的生活物質資料本身,以及在一定物質基礎上的物質再生產活動。物質生產活動建立在人與自然關系的基礎之上,是人的本質力量在自然界中的彰顯。資本邏輯下,物質生產的直接目的表現為對利潤的追逐,自然界被片面轉化為生產資料以實現資本擴張和經濟增長,人們普遍從實用性的角度對待自然,將自然看作物質財富加以占有,同時人的價值被物的價值取代,通過對物的占有來證明自身的主體能力,這種價值觀驅使人對自然不斷進行索取與掠奪,自然界成為人類獲得生存發展必須控制和支配的對象。

物質生態生產的關注重點在于:人類要想從自然界獲取生活資料必須與自然界發生關系,自然和人是相互影響、相互作用的。生態生產將人類的物質勞動置于生態系統之內,屬于物質變換的基本一環。不同于一般物質生產,物質生態生產具有以下特點:物質生態生產不是盲目生產,物質生產的發展要遵循生態環境系統生產狀況的規律;物質生態生產的勞動者具有自覺的生態意識;在生態物質生產的局部自我調節的基礎上,整個物質生產具有協調性能[9]。

生態生產并非片面追求經濟發展,而是追求經濟、生態、社會的全方位效益,取得可持續發展。為達到這一目標,生態生產有意識地在社會生產實踐中納入環境收益因素,不僅考慮經濟效益,更將生態效益放在突出位置。如新興的生態農業是人類社會物質資料生產生態化的一個杰出實踐,它遵循“整體、協調、循環、再生”的原則,通過協調發展與環境之間的矛盾,取得經濟發展和生態保護的雙重效益。由此可見,生態生產的一個突出特點就是要求人類在進行物質生產的時候,必須認識到人是自然的一部分,人應當具有保護資源環境的意識。人類自身生產只有維持和生態系統內部其他因素的平衡,才能夠實現人的生產與自然環境的統一。

2.2 生態生產與自發狀態的人口生產

人口生產來自恩格斯的兩種生產理論:“一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具生產;另一方面是人類自身的生產,即種的繁衍。”[23]一方面,人口生產是一個自然生理過程,人類需要不斷地進行人類自身的生產,也就是繁衍種族,否則人類就會滅絕;另一方面,人口生產又是社會再生產過程的重要組成部分。人口生產雖然受物質資料生產方式的制約,但作為社會生產力的組成部分,影響著生產、分配、交換、消費等社會再分配環節。隨著工業化和現代化進程的推進,自發狀態的人口生產不僅會影響人的生活質量,也會引發大規模生態危機、當代與后代“代際”利益沖突等一系列社會問題。

人口生態生產是人口與可持續發展關系的和諧運作。以King為代表的麥多斯學派提出,人口數量規模只要不超過環境資源對人口的承載力,那么可持續發展是可以實現的。作為生態生產的重要一環,人口生態生產具有人口數量、質量、結構和分布生態化的特征[24],需要通過控制、調節、提高相結合的方針來實現[25]。人不僅是社會中的人,也是生態系統中的一分子,人口生態生產通過協調人口、資源和環境的關系,不僅能促進人的生活質量的提高,還能實現人與自然的和諧發展,推動經濟與社會的可持續進步,推進代內資源和代際資源占有公平。

2.3 “生態生產與傳統精神生產

馬克思在《德意志意識形態》中指出:“人們的想象、思維、精神交往在這里也是人們物質行動的直接產物,表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等語言中的精神生產也是這樣。”[23]精神生產是與物質生產相對應的活動是社會意識的生產。工業文明下的精神生產,高揚人的主體力量與欲望,將自然視為物質占有對象,為人類對自然的征服和掠奪提供世界觀依據。人類通過實踐活動對自然物的改造,發生了“文化秩序”取代“自然秩序”、“文明選擇”取代“自然選擇”的物質變革[26]。工業文明下的精神生產以人與自然主客二分的思維模式為基本框架,自然界作為滿足人類主體欲望對象,只有依賴于主體的需要才具有存在價值。

生態文明背景下,需要精神生產生態化革新。以哲學為例,隨著生態危機的不斷惡化,作為一個時代的精華,哲學開始深度反思并叩問現代工業社會在人與自然關系中的種種失誤與背后的深層原因,尋求人類社會生活的多元價值以及人與自然關系和諧統一的建構。尤其是20世紀下半葉,社會生態學、生態女性主義和深生態學三大流派的出現,從不同角度重新審視人與自然的關系,探尋生態危機的根源。在未來人類社會發展過程中,以精神生產為主導的人的“自由自覺”活動將發揮更加重要的作用,精神生產生態化將引領人們建設一個實現自然解放、人自由全面發展的生態文明型社會。

3 “三生共贏”:生態生產的推行路徑

人與生態環境組成的生產系統,由人的生產子系統、物質資料生產子系統和環境生產子系統組成。所謂“三生共贏”,即人類通過調適自身行為,達成生活、物資、生態的協調,實現生活提高、物資發展與生態改善的目標[27]。“三生共贏”從生產角度出發,規定了人類社會可持續發展的目標,這符合生態生產從生產活動的基本層面實現人與自然和諧發展的追求。為實現“三生共贏”,需要對推行生態生產的方式方法進行探究,學界對生態生產實現路徑的研究主要根據生態生產的主體提出。

自然主體:在生態生產中,盡管自然界的生產是無意識、無目的的,但具有重要的意義和功效。就生態系統中的綠色植物而論,自然界中綠色植物進行光合作用的生產,為人類、動物和其他微生物提供了賴以生存的有機物。自然生態系統是一個有機的相對穩定的整體,當某要素的數量超過生態系統的承載力或各要素之間不協調時,生態系統將通過自我調節和反饋機制,協調內部的物質循環和能量流動,保持動態平衡。自然生態系統的這一特點規范著人的生產實踐活動,“生態系統是一個有機聯系、相互制約的整體,某一方面發生變化,必然引起其他方面的變化,‘牽一發而動全身’。因此,人類在處理生態問題時必須具備全局觀念,在改造自然時,必須周密考慮可能給生態生產帶來的種種影響。”[5]自然生態調節能力具有較強的穩定性,但一旦自然生態系統的自我調節能力被徹底破壞,其結構和功能很難完全恢復。這就要求人類具備整體視野,遵循整體協調規律進行生產實踐活動,周密考量實踐與環境之間的關系。

人類主體:學者們依據不同的社會職能,將人類主體劃分為政府、企業、個人三個社會主體。政府是國家公共權力執行者,對生態生產的推行起規范、引導作用。學界從多維度論述了政府在生態生產中的職能:①采取一系列積極政策,鼓勵生態生產的發展。“世界及我國開展的沙漠改造工程、三北防護林等九大林業生態工程,以及物質生產和生態環境生產的交叉產業;生態農業、生態養殖業等,都是生態生產的初步展開。”[7]政府需要繼續鼓勵開展生態生產的實踐活動,對關系重大、影響生態全局的生態生產項目給予重點發展。②根據卡爾多—希克斯改進原理,生態生產應該也能獲得價值補償。通過推行環境稅等途徑,促進受益者對生態生產者進行價值補償,平衡生產方與環境受益方的收益,形成良性循環機制[28]。③促使法律生態化,出臺相應的法律法規,對企業片面追求經濟效益而過度開發、破壞生態的行為加大處罰力度,并規范個人奢侈消費，同時對保護自然生態的舉措給予一定物質獎勵[29]。④政府應提高物質生產、人的生產與環境生產3個子系統總的和諧度,在物質生產中要加強對再生資源的利用;在人口生產中使人口壓力不超過生態環境的承載力;在環境生產中加強對環境的評價分析。此外，應建立國家(或地區)生態安全監測預警系統[19]。

企業是生態生產在社會經濟領域的主體。學界著重關注企業產品綠色程度與如何實現環保效益與經濟效益平衡。主要是:①企業生產的產品,從設計到加工過程,以及被消費后處理方式中的每一個環節都應使其對環境壓力降到最小,充分考慮整個產品生命周期對環境的負面影響[30]。②提高資源利用率,降低產品成本,實現環境效益同時獲得經濟效益[31]。未來市場對綠色產品需求很大,通過提升科技水平,最大限度減少資源消耗并對廢棄物進行綜合回收再利用,實現環保與企業發展的雙贏[32]。

生態生產與綠色消費關系密切,生產是消費,消費也是生產[33]。工業文明時代的生產和消費生態維度缺失,不利于人與自然的和諧發展。學界從綠色消費角度對個人的生態生活意識與生態生活方式提出了要求。個人應樹立適當消費、綠色消費觀,從而減少對生態環境的壓力,促進人與自然界有序的物質變換[16]。

4 生態生產的研究價值與未來發展

美國文化史學家托馬斯·柏勵指出,走向“生態紀元”是人類發展的必然過程[34]。生態文明的興起,預示著人類歷史繼工業文明后的一次重大變革,“人類文明將由現在的工業文明時代轉入到一個新的文明時代,這是人類文明的一個重大轉折,其轉折意義遠遠超過農業文明向工業文明轉折的意義。”[35]面臨新的歷史轉折期,我國必須努力抓住發展機遇。與西方發達國家相比,我國工業化、現代化發展迅速,工業化進程的快速推進使生態問題在短時間內集中體現出來,這就使我國生態文明建設具有緊迫性;生產是整個社會發展的源頭,作為一種新的社會生產方式,生態生產將環境效益、生態保護納入考量范圍,在人與自然環境之間建立多層次、開放性和建設性的雙贏關系,使經濟、人口、環境走上良性發展的軌道,極具發展空間與潛力。

總體來看,學界對生態生產的概念和內涵、生態生產的特征、生態生產的推行路徑等方面進行了諸多探討,生態生產的結構體系得以不斷發展和完備。通過以上梳理,我們認為當前生態生產還需要在以下領域加強研究:①生態生產作為一種生產方式,自20世紀90年代以來,學界相關研究主要集中在生態生產力方面,對生態生產關系研究不夠。②作為新興概念,生態生產如何進一步做到與當前生產理論的結合,并與其他相關生態流派如生態社會主義的結合。③生產理論的相關建構指數與測度指標是理論界研究的前沿與重點,應當加強關于生態生產建構指數與測度的研究。