淺析路翎小說的現實主義的思想特色

孫廣雁

摘 要：路翎是一位鮮為人知的作家，他有著自己的人生經歷，對社會和時代有強烈的主觀體驗。走上文壇，是他剛剛開始品味人生之時，他年輕的生命里燃燒著青春和理想的火焰。但呈現于他面前的現實生活、社會情景的黑暗，使他睜開了眼，現實感使他獨立自主，勇敢的直面人生。作者對痛苦中人們的靈魂做了深刻的挖掘，跟魯迅作品的思想“哀其不幸，怒氣不爭”不同的是，他作品中的人們在痛苦的掙扎中，通過“原始強力”去抗爭，表現出強烈的動蕩感、緊張感和悲壯美，是一首戰斗的頌歌。

關鍵詞：現實經歷 痛苦 “原始強力”

路翎是一個創作力非常旺盛的小說家，他的文學才能是受民族的災難和憂患所催發的，他的心里燃燒著沉痛、悲憤、追求和抗議的火焰。路翎的小說創作是以親生經歷的礦區生活為堅實基礎的，他回憶說：“我在礦區里住的時間較多，所以對著煤礦很熟，對它很有感情，我常在礦區里徘徊，觀察礦區里的生活：惡毒的包工老板，帶黑眼鏡的特務職員，疲勞、全身黑煤污染，帽子上亮著礦燈的礦工，礦工和他們的妻女開設的簡陋的小館子，礦工們的拾煤渣的衣服，衣服襤褸的兒童，負傷的痛苦的呻吟和礦井里抬上來的犧牲們的尸體，死亡者的寒愴的荒草里的小小的墳墓。礦工們和他們的家屬告訴我，他們外省來的居多，思鄉、希望抗戰的勝利，也說到這剝削壓迫吃人的社會倘若不變，他們的命運會很苦的。”[1]路翎的小說也就是在這樣的觀察和交流中直接產生的。

豐富的礦區生活積累使路翎開始進入創作高潮。1942年4月，他寫成了著名的中篇小說《饑餓的郭素娥》。這部小說描寫一個美麗而強悍的礦區勞動婦女郭素娥，因逃荒遇匪被一個衰老的煙片鬼收容為妻，她渴求幸福，瘋狂愛著如野獸一般兇猛、冷酷的機器工人張振山。作者通過一個勞動女性的悲慘命運，寫出了她的肉體的饑餓和精神的饑餓，執意發掘蘊藏在人民心中的追求個性解放和自發反抗社會的“原始強力”，控訴了那個“把人燒死、奸死、打死、賣掉”的野蠻社會，路翎的藝術風格在這里得到充分體現。在他的小說中，背景極為廣闊。我們可以發現他的關照現實生活，再現客觀世界的三個角度：[2]

一是描寫時代。《財主底兒女們》中，抗日戰爭的發展過程既是小說延展的時間鏈，又是呈現的對象。這十年間我們民族所發生的大事，諸如：“一·二八”上海抗戰、“滿洲國”成立、華北危機、長城抗戰、西安事變、汪精衛媚、“七·七”事變、南京屠城、武漢拒敵等，都編年史一樣記錄下來。

二是描寫生活。讀路翎的小說，我們可以感受到濃厚的生活氣息。礦山生活的艱辛與沉重，鄉村生活的清新與陳舊，都市生活的無聊與空虛，流浪漢生活的自由與潦倒，戰爭生活的殘酷與崇高，知識分子生活的追求與彷徨，既對立又統一的、以豐滿的形態、帶著原生態的鮮活逼真的展現了出來。他描寫生活是一長列混亂破離而動蕩不安，紛擾不斷的人生苦難場景。在《財主底兒女們》中，看到的是大家庭結構的解體，內部財產的紛爭，夫與妻的掙扎與呻吟，兒女們墮落的悲痛哭泣，戰爭的硝煙與相互的踐踏，個人的漂泊流亡。人物心理只能在呻吟、掙扎、痛苦、悲慘、沮喪、哀怨、憂戚、陰郁、傷感、焦灼等字眼中選擇，從頭至尾都是在一種無盡的沖突與毀滅，不斷的掙扎與失敗，大起大落的喜怒哀樂，永無止境的希望與絕望的交織中進行，找不到一顆健全的心靈，一個完善的人格。

三是描寫人物。小說中人物大多數生活在最底層，屬于社會的“賤民”。破產農民、窮苦工人、泥瓦匠、店伙計、說書人、水手、算命先生、孤寡老人、普通士兵、流氓地痞、貧困的學生等，三教九流，都是他關心的對象，成為小說中的主人公。他們被黑暗腐蝕，又在與黑暗的抗爭中被磨損，他們在物質與精神的雙重折磨下遍體鱗傷。然而，他們艱難地從地獄中爬起來，站穩腳，帶著血跡與傷痕前行，在撕碎黑暗的同時，也敢于撕碎和重鑄自己。他們不僅要改變現存的生活處境，更要改變自己的精神狀態。這既是路翎小說人物的典型意義，也是他自覺追求的目標。

回顧路翎的小說創作，現實生活是他的藝術生命的土壤，也是文學創作的源泉，更是他現實摹寫的對象。在創作生涯中，認認真真地思考著所經所歷，一絲不茍地記錄著所見所聞，描述著所感所受，他所生活時期的時代風云的變幻，地域泥土的色彩，各色人等的容貌，在他作品中留下了深深的印跡。路翎在建國前一直生活在國統區，他的生活世界是一個半封建半殖民地社會，歷次的革命沒有徹底地掘出封建統治的牢固根基。人民始終處于“不想做奴隸而不得不做”或“暫時做穩了奴隸”的地位，他們沒有做人的權利，甚至也麻木了做人的意識，生在政治上受壓迫和經濟上受盤剝的水深火熱之中。這個生活世界中，社會黑暗、政治反動、經濟凋蔽、官僚腐敗、秩序混亂。路翎看到的是滿目瘡痍，聽到的只能是痛苦的呻吟。“痛苦”、“苦惱”、“苦悶”、“苦愁”、“凄苦”、“悲苦”等這些詞語充斥他的小說世界。痛苦意識成了路翎解放前小說主題的基調。[3]

痛苦于生存。四十年代，舊政權的統治也到了黑暗的頂點，人民負荷著最沉重的歷史重負，社會、人生變得異常酷烈。路翎筆下的國統區，政治險惡、官僚貪贓、災連禍結，人民已無法照舊生活下去。

痛苦于探索。中國現代知識分子是在中西文化的撞擊和融匯中誕生并成長壯大的，具有一定的文化知識和民主思想，他們的痛苦不僅是個人的生理性痛苦，更是時代、民族的社會性的痛苦，“夢醒了無路可走的痛苦”，追求理想和發展的痛苦。《財主底兒女們》形象地展示了三類知識分子的探索道路。蔣蔚祖，這位蔣捷三寄以全部希望的蔣家大少爺的探索是被動的和無望的，他為自己“蘇州的典型”家庭而自豪，可他又感到自己是“無用”的兒子，因為恐怖于“詩書禮儀”，“禽獸”道德泛濫，殘酷的現實世界奪走了他最后的一絲理由和勇氣，他唯一可走的路是對傳統的懷念和對現實的恐怖，最后以死亡宣告結束。

路翎如此真實激憤而又徹底的按照生活的本來面目去反映現實生活，揭示現代中國社會真實的矛盾運動，以激發變革現實的熱情，在作品中靠“原始強力”來表現出這種熱情。

作為有熱血和激情的青年，他要與拯救國家危亡。振奮民族精神的大趨勢相呼應，而 “原始強力”既能鼓舞人們高揚極端的反抗精神，窮起救亡，又能穿透人的內心世界。長期的封建文化已把中國人的原始生命力弱化到萎縮的地步。魯迅很早就希望在“馴服”的中國人身上增加一些“野性”。“原始強力”只是人的生命力的原始自然階段，但是增加“野性”并非路翎的終極目的，他的藝術信念是重建人的世界，突出原始生命意識是抗衡封閉保守愚昧社會的有力武器。只有經歷了痛苦，才會反思痛苦，才會學會堅強，才會去抗爭，這就是作品給我們的現實意義。

參考文獻

[1]《中國現代文學研究叢刊》，作家出版社，1990

[2]劉挺生，《一個神秘的文學天才—路翎》，華東師范大學出版社，1997

[3]《中國現代文學史》三，嚴家炎，1984，人民文藝出版社endprint