從《父子宰相家訓》看家風建設的重要意義

李 楠

(河南師范大學，河南 新鄉 453007)

明清的桐城張氏家族人才輩出，至于清朝，張氏家族培育出如張英、張廷瓚、張廷玉、張廷瑑等經邦濟世的人才，實現“父子雙宰相”、“三世得謚”、“六代朝林”，祖父孫三代先后進入南書房。該輝煌成就得益于張氏家族合理規范的家訓和優良的家風。從張英、張廷玉二人各自所著家訓《聰訓齋語》、《澄懷園語》來看，張廷玉繼承其父張英為官、治家、讀書等思想，而其所著家訓《澄懷園語》又不斷影響張氏家族后代子孫，成為他們做人做事的標準和規范。

一、治國為官

張家認為為官要公正廉潔、不私相授受、體恤民生，用寬容的法令來對待百姓。張英在《聰訓齋語》中就曾設想：假使讓他做州縣官，他“絕不用官銀媚上官”并且告誡子孫“安知用官銀之禍，不甚于上官之失歡也。”[1]在張英的父親張秉彝為官時就未曾因為私事而諂媚上官。張廷玉曾提及自己的長子張若靄在科舉考試中所作文章因“策語誠懇，識見老成”而被皇帝評為一甲，但張廷玉為避嫌極力懇請皇帝將其子的名次置于二甲[1]，在此就深刻反映出張家公正，不偏私的良好家風。張廷玉不僅為官公正，而且廉潔愛民。在《澄懷園語》中他寫道：做官“第一要‘廉’”。自己平日生活極為簡樸，但他會將皇帝賜予的兩萬兩白金用于“督學課士”、“資族人之貧乏者”[1]。張廷玉曾受皇帝命治理山東匪患，發現此為“盜案”而非“叛案”，因為憐惜百姓的困苦，所以采用極為寬松的方式處理此次案件[1]。張氏家族成員在家風的感化下淡薄名利、真切關懷百姓與對工作盡職盡責，深刻體現優良的家風為國家建設、經濟發展與社會安定提供所需要的人才。

二、治家嚴謹

張家注重家風建設，張英與張廷玉二人均強調治家的重要性。張英提出治家的關鍵就在于“謹肅”，并且想要在居室中掛一“惟肅乃雍”的匾額，來時時提醒自己[1]。而在《澄懷園語》中張廷玉不僅將張英的話語整段摘錄，并引用孫奇逢的《孝友堂家規》中闡述治家有禮、講求規范的一段話來告誡子孫：要長幼有序、尊重長輩，才能保證家中成員的德行[1]。張家治家崇尚節儉，認為奢侈享樂必定會導致家道衰敗，強烈反對觀劇，古玩收藏與賭博。典型的事例為：在張英的六十大壽之日，按理應“設梨園宴親友”，但張英并不為此，并將此項花費用于“制棉衣袴百領”贈給“道路饑寒之人”[1]，張英的節儉并非是吝嗇，而是將錢財用于幫助他人，真正體現儒家所說的“仁愛”。張廷玉曾嚴厲告誡子孫“好聲伎者，及身必敗；好古玩，未有傳及兩世者。”[1]，以此來規范子孫，避免使其誤入歧途，敗壞張家門風。由此可見家風通過對家庭成員的嚴格規范，有利于其形成良好的生活習慣和高尚德行，提高國民整體素質，維護社會和諧。

三、讀書作文

桐城張家子弟多次科舉及第，并在朝堂之上擔任重要官職，這與其家濃厚的文化氛圍和修身立德的規范有重要聯系。張家重視子弟讀書，并悉心指導子弟有效讀書。在張英看來讀書在精而不在量，學會運用才是最根本的，讀書“毋貪多，毋貪名”，讀得一篇好文章，必定要求背誦，然后就能將其義蘊融化于心，自然而然的運用于寫作之中[1]。同時讀書也定要有所選擇，必須挑選“典雅醇正，理純辭裕”之書來閱讀[1]。深受張英的影響，其子張廷玉在文學上成巨大，大量文集流傳后世。《廣清碑傳集》曾這樣贊嘆：在其為官的五十年來“長詞林二十七年，主揆席二十四年……修《三朝實錄》、《玉牒》、《會典》、《治河方略》、《國史》、《明史》諸書，皆為總裁。”[2]張廷玉的長子張若靄文學與書法修養極高，其科舉考試文章就曾被皇帝稱贊：“策語懇摯，識見老成，非經生家可比”[1]，其書法作品也被“內直御府所藏”[3]。可見家庭中良好的文化氛圍更有利于子孫的成長、成才。在嚴格規范的家訓影響下，張家形成為官盡責，寬容愛民，勤儉節約的良好家風，培育出大量經邦濟世之才，充分體現“修身，齊家，治國，平天下”道理。綜上所述，良好的家風能避免家族子弟誤入歧途，同時在耳濡目染中樹立起做人做事的基本準則，成為其一生的行動指南。學習傳統家訓，建設良好家風，對于快速發展的現代社會至關重要，對人心浮躁的今天顯得必不可少，更有利于促進中國社會主義精神文明建設和國家經濟的發展。

[1]張英，張廷玉.父子宰相家訓[M].江小角，陳玉蓮，點注.合肥：安徽大學出社，2013：27，262-263，257，100，48，209，25，116，51，50，262.

[2]錢仲聯，主編.廣清碑傳集[M].江蘇：蘇州大學出版社，1999：328.

[3]趙爾撰等.清史稿卷二百八十八[M].中華書局，1977：10241.