淺析民族民間音樂對幼兒園教育的意義

陶夢婷

摘 要：幼兒園教育時(shí)期在一個(gè)人的成長中有著極其重要的意義，音樂教育更是幼兒園教育中不可缺少的一部分。幼兒園音樂教育不是為了培育每個(gè)幼兒成為藝術(shù)家，而是使幼兒綜合素質(zhì)得到提高。民族民間音樂也是音樂教育的一種素材，它們大多來源于廣遠(yuǎn)流傳的風(fēng)俗文化，更貼近于生活。它的表達(dá)形式豐富多彩，聲形并茂，讓民族民間音樂注入幼兒園教育中，有助于開拓幼兒的認(rèn)知域，有利于豐富幼兒的想象空間，更有利于培養(yǎng)幼兒對祖國河山的喜愛之情，利于民族文化的傳承。

關(guān)鍵詞：幼兒園教育；民族民間音樂；意義

美妙的音樂不僅能陶冶人的情操，還能促進(jìn)人身心的健康發(fā)展。從幼兒時(shí)期開始音樂教育，可以讓幼兒通過歌聲表達(dá)自己對這個(gè)世界的感情。選取什么樣的音樂素材作為幼兒音樂教育的內(nèi)容，是一個(gè)值得深究的問題。近幾年來，越來越多的研究學(xué)者發(fā)現(xiàn)，民族民間音樂對幼兒音樂教育有著重要的意義。民族民間音樂的自然、質(zhì)樸，反映各民族的生活狀態(tài)及風(fēng)土人情，是各民族歷經(jīng)數(shù)百年乃至上千年的發(fā)展而流傳下來的。它代表著一個(gè)民族的文化，是最具有民族生命力和文化影響力的藝術(shù)形式。在這源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)下，能夠培養(yǎng)幼兒對祖國河山的熱愛之情，同時(shí)豐富幼兒的想象空間，更對民族文化的廣泛傳播有著深遠(yuǎn)的意義。

一、民族民間音樂教育有助于開拓幼兒的認(rèn)知域，促進(jìn)民族文化廣泛傳播

民族民間音樂作為文化思想、宗教信仰、價(jià)值取向等因素的集合，描繪了各民族各個(gè)領(lǐng)域的不同特色，它不同于文字表達(dá)，以另一種形式將文化特色展現(xiàn)在孩子們的生活中。“中國民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是中華民族文化寶庫中珍貴的財(cái)富。”我國的民族音樂文化源遠(yuǎn)流長，它凝聚著中華民族的偉大精神和藝術(shù)精華，體現(xiàn)著中華民族的意志、力量和追求。在幼兒的音樂教育中，它被賦予了更為重要的意義，讓他們從音樂的角度開拓對自然風(fēng)土人情的認(rèn)知域。

例如，胡兆海的《回娘家》、倪齊全的《傻瓜閃光》、潘家富的《賣座》都應(yīng)將其編入教材中，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)效果。而且隨著人們對幼兒教育的重視，祖國各地越來越多的孩童可以接觸到幼兒園教育，將同一個(gè)文化傳遞到每個(gè)孩子的心中。所以民族民間音樂在幼兒教育中的落實(shí)不僅在于民族意識的培養(yǎng)和民族精神的振奮，更有利于將傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗文化在幼兒園教育中傳播，傳播到全國各地，代代傳承。

二、民族民間音樂教育有助于培養(yǎng)幼兒對祖國河山的喜愛之情

民族民間音樂大多從人們生產(chǎn)、勞動、節(jié)慶等活動中產(chǎn)生，反映人們真摯流露的思想情感，是人們生活的生動反映，大都形象生動、意境鮮明。它們許多寄情山水田園，描繪了祖國山川的蜿蜒與壯闊。

例如，《舟山漁民號子》描繪的是勤勞的人們辛勤勞作的場景；《采茶花》講述的是祖國山水賦予人類的財(cái)富與快樂；《蓮花》講述的是美麗的景色給人帶來的愉悅。學(xué)習(xí)這些歌曲，有助于特別是與自然接觸較少的孩童，通過音樂了解祖國河山的秀麗、壯美、蜿蜒，讓民族風(fēng)情與祖國河山的美從小就注入孩子們的心中，培養(yǎng)他們對祖國山水、祖國風(fēng)土人情的喜愛之情。

三、民族民間音樂教育有助于豐富幼兒的想象空間

民族民間音樂往往是在勞動中、在生活中自然而然地發(fā)生的。它們是原發(fā)性的，源于自然，只要有感情，要表達(dá)，隨時(shí)隨地都可以唱，張口就來。當(dāng)人們在最放松的狀態(tài)下，才能感受最純粹的美，也最容易將自己的情感表達(dá)出來。對于處于懵懂時(shí)期的幼兒來說，讓他們接觸民族音樂，特別是本土民族音樂，其根本意義不在于讓幼兒學(xué)習(xí)如何唱、如何表演。而是讓他們感受民族民間音樂最純粹的美。通過接觸這些未經(jīng)“深加工”的最淳樸的藝術(shù)形式，讓孩子們敢于張口，樂于抒發(fā)自己的情感，并從中體驗(yàn)到樂趣，萌發(fā)出表達(dá)美、創(chuàng)造美的欲望，也希望這種民族特色的藝術(shù)形式為幼兒想象創(chuàng)作提供源源不絕的動力，讓幼兒在民族民間音樂中學(xué)會與同伴交流、合作、溝通。

例如，《珍珠塔》講述的是落魄的一個(gè)人如何成為狀元；《何文秀》講述的是她的悲慘人生。又如白族歌曲《蝴蝶泉邊》，它用優(yōu)美的音調(diào)，濃郁的風(fēng)情，仿佛讓人們在歌曲中看見五顏六色的蝴蝶在飛舞，讓人們不自覺地隨著翩翩起舞，以美妙歌曲表達(dá)了心中對生活的熱愛。通過音樂教育活動將民族民間文化的神秘和美好呈現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒打開想象的翅膀在民族民間音樂中自由翱翔。

總而言之，民族民間音樂的發(fā)展，首先便是一種文化的傳承問題，它既包含著歷史，又包含著當(dāng)下及未來的發(fā)展，所以將民族民間音樂注入幼兒園教育互動中具有重要的意義。現(xiàn)實(shí)生活是孕育民族民間音樂的土壤，如此它們才有了鮮活的生命力。民族民間音樂教學(xué)，能夠在幼兒的心里埋下一顆對民族文化熱愛的種子，讓民族文化以音樂的形式扎根在新一代花朵意識中，讓民族文化廣遠(yuǎn)流傳。同時(shí)，民族民間音樂以其獨(dú)一無二的表達(dá)形式，可以鍛煉孩子們的審美能力，讓孩子們在淳樸的音樂中釋放最純真的天性與天賦。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 溫雪蓮endprint