讓“五講四美”永放異彩

田治蘭

摘 要：“五講四美”顧名思義就是：“講文明、講禮貌、講道德、講秩序、講衛生；心靈美、語言美、行為美、環境美。”在提倡素質教育的今天，“五講四美”仍是德育的一項內容。它是充實和提高學生思想道德素質的主要內容之一，在學校德育工作中需要常抓不懈。

關鍵詞：五講四美；小學；德育

一、心靈美是“四美”的核心

美之所以動人，是由于它使人的精神得以升華，給人帶來無窮的歡樂；它啟迪人的智慧，陶冶人的情操。作為一位教育工作者應該愛護學生，平等和諧地對待學生。人人不忘美，個個追求美，時時體現和創造美。美為人人所喜歡，心靈美就是內在的美。

內在美勝于外在美。一個人的容貌美對別人的吸引力是短暫的，內在美則具備永遠的魅力。對于“美”這個字眼的欣賞，應該分為自然界之美和社會之美兩個部分。（1）在自然界里，外在美勝于內在美。例如：動物園里的孔雀開屏漂亮極了，但人們誰也不去研究它的立場，觀點怎樣？誰都認為它是美的。（2）在社會環境中，內在美勝于外在美。一個女孩子長得特別漂亮，水汪汪的兩個大眼睛，還有兩個小酒窩，美極了。可是突然有人告訴你，她是騙子，這時，你會感到她的內在不美，而且很丑，道德素質不高。外在美隨著年齡的增長會逐漸消逝。外貌美在人的一生中是短暫的，青春年華不可能永存；人的內在美，精神的青春是可以常存的。

二、語言美是心靈美的表達，也是道德素養再提高的主要表現

語言美表現在全社會各行各業之中，尤其是學校更應該重視語言修養，要以“五講四美”的道德標準要求學生，把語言美作為我們生活、學習、工作中思想感情交流的一次重要內容來抓。禁止學生說臟話、說假話。在古今中外史中，無論哪個真正偉大而又有作為的人，都是心靈的美者。為了人類的解放事業，老一輩革命家“拋頭顱，灑熱血”。只因有他們為人民做出的巨大貢獻和犧牲，才有我們今天幸福的生活。正因為有如此難能可貴的心靈美，才能使我們包括青少年難以忘懷那一樁樁感人事跡，從他們身上感到一種內在美的素質。

三、行為美是心靈美的外化素質表現

行為就是一個人的所作所為。究竟美不美？“透過現象看本質”。是學生，就應該遵守學校的一切規章制度，堅決按照《中學生日常行為規范》和《中小學生守則》約束自己，勤奮好學，品學兼優，提高素質，全面發展。老師就應該以《教師職業道德規范》約束自己，遵紀守法，愛崗敬業，爭做課改中銳意創新的帶頭人，不斷地自學深造，提高自身的文化素質和道德素養，把自己的精力聚集在“德、能、勤、績”這四個字上，搞好教育教學工作。

四、環境美對心靈美起潛移默化的作用

所謂“環境”有兩方面的意思：其一，指周圍的地方。其二，指周圍的情況和條件，客觀環境。無論哪一點都要在工作、生活、學習中體現出“美”的意味。環境美才能使你工作舒心，生活愉快，學習具有上進心。美的東西都是整齊、均衡、和諧的。整齊、均衡、和諧之美體現在“形式美”。如：“六一”兒童節那天，你看見一隊隊“紅領巾”打著隊旗、彩旗向會場走去，潔白的襯衫，藍色的褲子，這是為什么？難道穿上平時的不行嗎？不行，不整齊。少先隊的統一隊形和統一服裝能營造一種整齊一致的氣氛，使孩子們時時意識到：我是在集體之中，是集體的一員，我要處處維護集體榮譽，使自己的言行有利于集體利益。教師的衣著需典雅、莊重、大方。如果教師穿得像個花大姐似的，也會令人作嘔。因為它與職業、身份很不和諧。而學生留上胡子或長發看起來也很別扭，因為這與他們的年齡不相符。因此，不應以怪為美，把腐朽當時髦，視頹廢為新奇。作為學校來說，要加大力度轉變教育理念，強有力地實施素質教育，扭轉不良風氣。對美的欣賞離不開主觀意識。人的主觀意識有時代性、民族性、個性、共性之分。尤其現在，隨著人們生活水平的提高，對美的欣賞具有時代性，喜歡穿衣服先看時裝模特。民族的美，先看各自的風俗習慣。

如桂林山水給人以自然的美；廬山瀑布，三峽奔流，給人以氣勢美；公園里的綠樹紅花給人以顏色的美。

總之，我們要提高全民族的素質，須從下一代抓起，還要繼續深入持久地開展“五講四美”活動，為我們明天的生活、學習創造更加美好的環境。只有心靈美，社會才會文明，才會穩定，事業才能興旺發達。

參考文獻：

[1]張有連.讓德育之花綻放魅力校園[J].教育，2016（37）.

[2]張全勝.寧夏中小學德育工作調研及對策研究[J].寧夏教育，2015.

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