淺談在品德教學過程中教師角色的轉換

何躍

《品德與社會》是在新課程改革中誕生的一門新的德育課程。“源于兒童的生活、貼近兒童的生活、引導兒童的生活”。它將學生的品德形成與社會性發展與家庭、學校和社會的因素融合起來，努力挖掘積極因素，使學生能夠健康安全、愉快積極、負責任、有愛心、動腦筋地生活。新課程標準要求，小學德育課程要注重以兒童的生活為基礎，注重利用學生的生活經驗，反映兒童的需要，幫助兒童參與社會，學會做人，培養學生樂于探究，熱愛生活，促進兒童思想品德與社會性發展。

目前，中國基礎教育課程改革正在緊鑼密鼓地進行。新課程將更新課程觀念，改革其中不符合時代要求的方面，突出培養學生的創新精神和實踐能力，為造就全面發展的社會主義事業建設者和接班人奠定基礎。新課程的變革，從某種意義上說，不僅僅是變革教學內容和方法，而且也是變革人。因此，在此次課程改革中，教師的教育觀念、教育方式、教學行為等都要發生很大轉變，毫不夸張地說教師素質的提高、觀念的更新、教學方式方法的改變將直接影響這次改革的成敗，教師必須做好充分的心理準備并進行必要的角色調試以適應改革的大潮，從傳統中走出來，處理好“繼承”與“發展”的關系，作為兼職教師更應做到以下角色轉變，以適應新課程中的《品德與生活》《品德與社會》課。

一、“嚴肅型”——“親和型”的轉變

曾經有專家調查、整理與歸納過學生最喜歡的三類教師形象和學生最不喜歡的三類教師形象，結果是這樣的：最受學生歡迎的教師類型——親人型、親近型、柔和型；最不受歡迎的教師類型——“古板嚴肅”型、“警察”型、“部隊長官”型。

以前的教師為了樹立個人威信，為了能夠更好地教育出聽話的學生，不得不板著面孔教書，讓學生個個都怕他，不敢在課堂上喘大氣，不敢有絲毫反駁，所以在老百姓中間又流傳著這樣一種打油詩：“學生進校是鴨子，上課老師灌鴨子，考試烤出北京烤鴨，最后全是一群板鴨。”這首詩以鴨子為比喻，形象道出了過去教學的弊端，作為一名教育者，我不得不反思，我們的國家需要的是全部都一模一樣的“板鴨”嗎？當然不是，國家要富強，科技要發展，需要的是智慧和創新，改革和開創；需要的是不同類型的人才；需要的是擁有豐富創造力的思想，絕不是一個模子的“板鴨”。所以，首先得從教師個人的態度、思想觀念開始轉變，由“嚴肅型”向“親和型”轉變；從教師跨入課堂的第一步開始轉變，由“面部僵硬”向“面帶微笑”開始。推銷需要微笑，買賣需要微笑，因為微笑使人心情愉快，使人精神放松，使人毫無芥蒂。我們的課堂需要這種氛圍，《品德與生活》《品德與社會》的課堂尤其需要這樣的氛圍：

《品德與生活》二年級上冊中有這樣一課《學做“小雄鷹”》。老師開課時這樣說：“小朋友們，我給你們講個故事吧！有一個小女孩叫嬌×……聽完這個故事，你覺得嬌×怎么樣？”開課時老師始終帶著甜甜的微笑，語氣既溫和又富有啟發性，就好像一位大姐姐在娓娓而談一則小故事，就自然而然滲透進學生的心靈，帶動著他們的思維在思考。如果這位老師換成另外一副面孔，她會這樣說：“同學們，請你們思考，嬌×同學因為天氣冷而不肯起床的行為對不對？”這樣的問題還需要學生思考嗎？這樣嬌×的嬌氣行為能深入學生的心靈嗎？

二、“教書匠”——“匠心獨運”的轉變

教師除了教學態度上的轉變之外，更重要的是教學手段和方法的轉變。長期以來，我國的品德課程一直是統一內容、統一考試、統一教材教參、統一標準。在傳統的教學過程中，教師是嚴格執行課程計劃，忠實向學生傳授課本知識的“教書匠”，這使得教師過分依賴教科書和教學參考書，影響了創造力的發揮。《品德與生活》《品德與社會》的新課程標準（實驗稿）出爐了，標準積極鼓勵教師搞科研、搞創新，強調教學過程是師生共同開發課程、豐富課程的過程，教學是師生富有個性化的創造過程，讓教師也成為課程開發的主體之一。這樣，教師不僅是課程的消費者和被動的實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。新課程還使教學內容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著教師必須從“教書匠”向“匠心獨運”地運用教材、開發課程資源轉變。

例如，我曾經看過的一個課例：《做個快樂鳥》。教材一共有五頁，只有八幅圖，兩個環節：“我們多快樂”和“變煩惱為快樂”。試想一下，如果是你，你會怎么上？老師首先設計了一個游戲：扔骰子下棋的游戲。如果這時你恍然大悟了，那你還不明白。老師是把整個課堂設計為棋盤，把學生分成四個小組，在教室里鋪成四條路線，一顆巨大的骰子吸引了學生濃厚的興趣，讓整節課都在游戲中，讓學生們真實、真切地就感受到快樂，不需要過多說教就已經成為真正的“快樂鳥”。然后老師按照下棋的方式在行進路上設置了一些“獎勵”“陷阱”，并讓學生學會了“變煩惱為快樂”的方法，幫助朋友、同學快樂的方法。這樣獨具匠心的課堂教學設計，是對新課程教學目標、教學理念的有效把握，使教師真正走進學生的生活實際，真正體現了新課程所倡導的“新課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童”。

《和動物交朋友》也是二年級《品德與生活》中的內容，全文分為“我喜歡的動物”“我和動物的故事”“長頸鹿媽媽的訴說”三個板塊，老師在把握了教材之后，針對學生的年齡特點，根據教材給的提示，只是把教材當作一種范例，創造性地摒棄原有編者的思路，獨具匠心把自己變為一個小動物，手上戴著一個猴子首飾，自稱為“猴子聰聰”，邀請了很多動物做客——一些動物娃娃、玩具。當然，也邀請了這一個班的小朋友，老師這么做絕不是玩花樣，搞噱頭，而是為了更親近學生。老師在課堂中始終以“我們動物家族”自稱，稱呼同學們為“人類”。在介紹人與動物的和諧相處時說：“今天，我的好朋友小狗康×知道你們要來做客，特地發來一封電子郵件，想看一看嗎？”老師就播放以小狗康×為第一人稱的多媒體錄像，說出了動物的心聲。這樣的教學設計難道還不精彩嗎？endprint

三、“傳授者”——“參與者”的轉變

除了以上說到的兩點之外，教師還有一個更重要的轉變，那就是由知識的傳授者向向學習的參與者、促進者和指導者轉變。

教師一直被認為是知識的傳授者，“傳道、授業、解惑”一直被認為是教師的天職。但現代教育心理學的研究表明，學生學習是一個積極主動的知識建構過程，教師應充分重視學生的主體地位。在教學過程中，教師應該充當的是參與、促進和指導的角色。美國教育家布魯納提出：教學生學習任何科目，絕不是對學生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發學生主動去求取知識與組織知識。教師不能把學生教成一個活的書櫥，而是教他如何去思維，教他學習如何像歷史學家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬于他自己的知識。因此，求知是自主性的活動歷程。

新課程認為，教學過程是師生的互動過程。在新課程中，傳統意義上教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。教師不僅要參與到學生的學習活動中，還要成為學生學習的促進者。當學生在自主觀察、實驗或討論中，積極地看，積極地聽，真實感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。教師應給學生心理上的支持，營造良好的學習氛圍，采用各種適當的方式，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。此外，教師還要注意培養學生的自律能力，注意教育學生遵守紀律，與他人友好相處，培養合作精神。教師除了參與、促進學生的學習之外，更重要的是對學生的學習給予指導。作為學生學習指導者的教師應幫助學生制訂適當的學習目標，并確認和協調達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；創設豐富的教學環境，激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣；為學生提供各種便利，為學生的學習服務；營造一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

新課程還強調教師應指導學生開展研究性學習、探究性學習。當教師以知識傳授為重點時，他們的基本做法是，分解知識、技能，將其有組織地呈現出來，學生通過傾聽、練習和背誦，再現由教師傳授的知識，回答教材中的問題。而在探究性課程中，教師的職責是引導學生不斷提出問題，使學習過程變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程；教師指導學生收集和利用學習資源；幫助學生設計恰當的學習活動，并能針對不同的學習內容，選擇不同的學習方式，使學生學習變得豐富而有個性；營造支持學習的積極心理扭轉；幫助學生對學習過程進行評價。

《品德與生活》《品德與社會》課是一門集情感、態度、價值觀、能力、知識于一體的綜合性科目，它要求教師在教學過程中應全面把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態度、價值觀培養的教學態度。特別是針對在小學階段兼有語文、數學等科目的《品德與生活》《品德與社會》課的兼職教師，要求兼職教師必須轉變教學觀點、教學思路、教學理念、教學手段、教學程序……綜上所述，即要轉變教師的角色，從“嚴肅型”向“親和型”轉變；從“教書匠”向“匠心獨運”轉變；從“傳授者”向“參與者”轉變。

參考文獻：

張大均.教學心理學[M].西南師范大學出版社，1997.

編輯 孫玲娟endprint