言之無文?行而不遠

周敏

摘要：言語是用來完成志向的，文章用來完成語言的?？鬃又鲝堁赞o需要加工潤色并賦以文采，言文才能辭達。《論語》中修辭藝術高超又親切自然，給人以新鮮的感受和啟迪。修辭的講究、文風的樸實都為后來的文學及其語言的運用樹立了典范。

關鍵詞：論語 語言 排比手法

漢語是具備獨特美感的語言，也是中國文明傳承久遠的根源之一。《論語》是一座語言的寶庫，許多格言警句千百年來之所以廣為流傳、家喻戶曉，是因為《論語》中使用了大量的修辭。不僅修辭數量豐富，而且用法靈活而有特色，充分發揚了漢語語言文字之美。

恰當地運用比喻可以使深奧的道理淺顯化，使抽象的事物具體化，概念的東西形象化，也可以使語言形象生動?！墩撜Z》中的言論主要在說理，其涉及范圍很廣。有教育方面的、有做人方面的、有為政方面的等等?？鬃訉⒈扔髫灤┯谌粘Ｑ哉Z中，使語言生動形象、含蓄委婉，讓聽者易于接受，使說理更加透徹。

《論語》善于用比喻來言教、做人的道理。此類比喻的喻體多用生活中常見的客體，目的是讓人從日常生活中領悟學習的規律，感悟做人的真諦。這類比喻通常是寓理于喻，不另加說辭解讀而道理自現。如：子貢曰詩云“如切如磋，如琢如磨”，其斯之謂與？（《學而篇》。這里是子貢聽了夫子的話，又知義理之無窮，雖然有所得，可是又沒有很快全部明白。孔子就運用比喻告訴他，君子做學問，就比如做獸骨獸角的工藝，既要用刀鋸切割，又要用銼來加工，是精益求精的意思；又比如做玉石的工藝，既要雕琢，又要打磨，是細中求細的意思.又如：子曰“譬如為山，未成一簣，止吾止也！譬如平地，雖覆一進，吾往也”?？鬃诱f，以“堆土山”作比，差一筐土就完成，卻停下來，那就沒有完成。以“平土地”作比，即使倒下一筐土，那就是在前進。這就讓人們想到學習、修身都是一個積累的過程，但即使以往的成績再大，半途止步也會前功盡棄。

《論語》還善于應用比喻修辭來論如何為政。此類比喻的喻體多用日月星辰等客觀存在的宏大而具體的自然事物。如：子曰“為政以德譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā稙檎罚氨背健敝傅氖潜睒O星?？鬃佑谩氨背骄悠渌娦枪仓边@一通俗的現象作比，指出以德治國的重要性，強調統治者應以德折服天下。又如：子貢曰“君子之過也，如日月之食焉過也，人皆見之；更也，人皆仰之?？鬃舆\用日月”也有缺失作比，勉勵人們“過則無憚改”有錯不必掩飾，只要勇于改正依然會像“日月”一樣得到人們的敬仰。用人皆知曉的月有陰晴圓缺的事實來比喻為人的態度，讓人一目了然通曉其理。

《論語》中設喻靈活，立足于生活，看似質樸無華卻是旨意高遠、博大精深，為后世文學創立了一個光輝的典范。

《論語》內容博大精深，之所以能夠被人們喜聞樂誦，排比手法的運用也功不可沒。

排比手法的運用，使文章更富有條理性?！盀檎逼校鬃幼允隽怂麑W習和修養的過程?！拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@一過程是隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程?？鬃訌摹笆形濉睂懫穑^而“三十”“四十”“五十”“六十”“七十”，一氣呵成，排比手法的運用使內容的敘述十分條理，也使人們意識到人的道德修養不是一朝一夕的事，而是要經過長時間的學習和磨煉，要有一個循序漸進的過程。排比手法的運用，使文章條理清晰，有很強的感染力和說服力。

排比手法的運用，使文章更有節奏感。孔子作為一位偉大的思想家、教育家，非常重視個人的修養。“顏淵、季路侍”一則中，孔子和他的兩個學生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系。當子路問到孔子志向的時候，孔子的回答是：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃訌摹袄稀⒂?、少”三種人的角度，向學生講述了如何處理人際關系?！鞍仓薄靶胖薄皯阎?，針對不同的人，采用不同的處理方法，針對性強，因人而異。排比手法的運用，不但使文章富有條理性，而且富有節奏感，如長者在語重心長地教誨，娓娓傳授人生的經驗。

排比手法的運用，增強了文章的語言氣勢?！邦仠Y”篇中，顏淵問孔子如何才能夠做到“克己復禮”，孔子答曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！笨鬃訌摹耙暋薄奥牎薄把浴薄皠印彼膫€方面，論述了人應用“禮”來規范自己的言行舉止，加強修養。排比手法的運用，使文章句式整齊，論說有力，增強了文章的氣勢，很有感染力?！墩撜Z·子罕》篇中，孔子闡述了自己做人的三重境界：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。仁、智、勇，為“天下之德”，這三者是互相聯系，相輔相成的。仁、智、勇是普天下人都應該具有的美德。所以每個人都應該從這三方面修養自己，做個聰明的人，仁愛的人，勇敢的人。

《論語》中排比手法的運用，使文章的論證涵蓋了事物的方方面面，這樣不僅增強了語言氣勢，而且使文章的論述更加充分，論證結構也更加嚴密。

對比手法，是文學創作中常用的一種表現手法，把兩種對應的事物對照比較，互相比較，相得益彰?！墩撜Z》借助了對比的修辭手法，儒家思想才更形象具體，發人深省，并傳播久遠?？鬃釉陉U述仁愛思想的時候，尤其是正面樹立君子風范的時候，往往運用對比的方法，來揭示客觀存在的對立統一關系，集中鮮明地表達思想內容。《論語》的對比中常是“君子”對“小人”；“邦有道”對“邦無道”。如：子曰“君子周而不比，小人比而不周”；《里仁篇》子曰“君子坦蕩蕩，小人長成戚”；《述而篇》子曰“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”?！额伝仄贰熬犹┒或?，小人驕而不泰”；《為政篇》子謂南容“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮”。

《論語》中“君子”對“小人”、“邦有道”對“邦無道”這種對比出現的次數多，并不是偶然的。“君子”與“小人”對比說明了儒家的一種觀念：真的愈見其真，假的愈見其假；善的愈使人感到善，惡的更使人覺其惡。二者有著天壤之別，存在著強烈的可比性，對比運用可見孔子理想社會同現實之間的沖突與較量。

子曰：“言以足志，文以足言?！毖哉Z是用來完成志向的，文章用來完成語言的?？鬃又鲝堁赞o需要加工潤色并賦以文采，言文才能辭達?！墩撜Z》中修辭藝術高超又親切自然，給人以新鮮的感受和啟迪。修辭的講究、文風的樸實都為后來的文學及其語言的運用樹立了典范。