新時(shí)期德育的形與魂

李艷

摘 要?采取個(gè)性化、生活化的道德實(shí)踐教育模式，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和了解世界發(fā)展多元化相結(jié)合，整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)青少年德育多渠道進(jìn)行，催發(fā)人之初的真善美，讓它破土而出，成為參天大樹(shù)。

關(guān)鍵詞?新時(shí)期;教育;方法

中圖分類(lèi)號(hào)：7，B014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）14-0034-01

中國(guó)的未來(lái)就在今天的校園里，中國(guó)夢(mèng)靠孩子們?nèi)?shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)挖掘潛能、張揚(yáng)個(gè)性。善為根，志為魂。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、人格修養(yǎng)，倡導(dǎo)理想和信念教育，通過(guò)課程育人、文化育人、活動(dòng)與人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人……將德育工作落實(shí)到日常生活，有意識(shí)地開(kāi)發(fā)活動(dòng)的德育功能，以德育引領(lǐng)教育活動(dòng)，做到時(shí)時(shí)有德育，事事能育德。以良好的行為習(xí)慣、健康的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生終生受用的必備品格，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

一、活動(dòng)體驗(yàn)出好品格

活動(dòng)是兒童最喜歡的德育方式，把靜態(tài)的說(shuō)理式的德育文字資源活動(dòng)化，把德育課程與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，組織開(kāi)展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，比如，志愿者服務(wù)，辯論賽，辦我的《中國(guó)夢(mèng)》手抄報(bào)、勵(lì)志書(shū)法比賽、《尖端武器知多少》等活動(dòng)，一次有意義的活動(dòng)經(jīng)歷，可能會(huì)刻骨銘心、終身難忘。通過(guò)學(xué)生親歷感悟、實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)他們的自我教育能力和社會(huì)責(zé)任感，幫助孩子們從小樹(shù)立服務(wù)他人的意識(shí)，樹(shù)立國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)的一種擔(dān)當(dāng)。

有人說(shuō)知識(shí)容易獲得，也容易失去，但情懷不同，它難以培養(yǎng)。可一旦養(yǎng)成，便是深化在內(nèi)心流淌在血液，生生不息。這份情懷，是不是艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深情”。而這份愛(ài)國(guó)情懷，正是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極體現(xiàn)！

二、講做累積成好觀念

小學(xué)生日漸成長(zhǎng)，學(xué)生的生活范圍不斷擴(kuò)大，面臨的道德關(guān)系、交往關(guān)系日漸復(fù)雜，成長(zhǎng)需要和道德需要日益豐富多樣。他們的認(rèn)識(shí)能力、體驗(yàn)?zāi)芰蛯?shí)踐能力在不斷發(fā)展變化，道德自主性在不斷增強(qiáng)，由他律到自律、由被動(dòng)到主動(dòng)，又順從聽(tīng)話(huà)到反思建構(gòu)，他們是不斷成長(zhǎng)的道德主題。而我們的德育目標(biāo)如誠(chéng)信、友善、公平等不可能在成長(zhǎng)的某一個(gè)階段一蹴而就，它需要天長(zhǎng)日久得浸潤(rùn)，天天講、時(shí)時(shí)做、事事體驗(yàn)，你講什么、做什么、倡導(dǎo)什么。孩子日日追問(wèn)：我是誰(shuí)？我在做什么？我將來(lái)能做什么？日積月累就形成自己的人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)今小學(xué)生大都是含著金湯匙出生的，生來(lái)無(wú)憂(yōu)，然而坐享其成、養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，就會(huì)怕吃苦，也不思考我今天該做什么，明天我能做什么。好多孩子都認(rèn)為玩比學(xué)舒服，如果在學(xué)習(xí)階段，他們每天只享受快樂(lè)，沒(méi)有為目標(biāo)而努力奮斗的過(guò)程，他們長(zhǎng)大后，就不可能為了人生目標(biāo)去努力拼搏，又何談少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年志則國(guó)志？新時(shí)代德育要有新理念、新思路、新形式。我們老師可以打破傳統(tǒng)的教育束縛，借助互聯(lián)網(wǎng)+以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生感知祖國(guó)日新月異的變化，明白只有靠科技興國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興。培養(yǎng)孩子從小努力向上，培養(yǎng)孩子們一種有付出才有收獲的價(jià)值觀。讓他們知道人生的每一個(gè)階段都肩負(fù)著重要的使命，為了這個(gè)使命，必須付出努力！

三、環(huán)境激發(fā)出好心靈

環(huán)境造就人。正如人們所說(shuō)的，墻壁能勵(lì)志、小草能怡情。如：

奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之拼命的努力。

一個(gè)人可以失敗多次，但是只要他沒(méi)有開(kāi)始責(zé)怪旁人，他還不是一個(gè)失敗者。

忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。

人生應(yīng)該樹(shù)立目標(biāo)，否則你的精力會(huì)白白浪費(fèi)。

冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

善是精神世界的陽(yáng)光。

贈(zèng)人玫瑰，手留余香

……

這些名言、諺語(yǔ)出現(xiàn)在我們的校園，出現(xiàn)在我們的教室。環(huán)境育人雖然是靜默，但是但是它的作用是一種無(wú)聲地鞭策，天長(zhǎng)日久，根植于心。它能把人的本質(zhì)中美好的一面激發(fā)出來(lái)，激發(fā)人光明的一面，向善的一面，使人不斷地成為新人，感覺(jué)今天比昨天好，明天一定會(huì)比今天好，然后達(dá)到一種至善的境界，實(shí)現(xiàn)生命的自我成長(zhǎng)。人人都有愛(ài)的本能和對(duì)被愛(ài)的向往，讓尊重和愛(ài)把生命本質(zhì)中善的一面激發(fā)出來(lái)，有了友善，社會(huì)就會(huì)和諧，環(huán)境激發(fā)美好，美好傳遞美好，慢慢地，這盞燈點(diǎn)亮了，那盞燈也亮了，所有的燈都亮了，這個(gè)大環(huán)境就光明一片，充滿(mǎn)了正能量。

四、國(guó)學(xué)潤(rùn)澤出好傳統(tǒng)

德育不是一蹴而就，它有階段性和延續(xù)性，需要天長(zhǎng)日久得浸潤(rùn)。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化就是我們的精神之根，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入德育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是以生命為中心，以人為根本的，《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等就是做人的教育，教育孩子從小修身立志，尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、不忤逆，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的營(yíng)養(yǎng)，離開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。滿(mǎn)校園的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)一定不是德育，但一個(gè)學(xué)校一個(gè)教師一個(gè)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和踐行是必須的。至于誦讀經(jīng)典，我們?cè)撐∈裁础⑻岢裁础⒑霌P(yáng)什么、發(fā)展什么，這是學(xué)校德育課程應(yīng)該思考的問(wèn)題。采取個(gè)性化、生活化的道德實(shí)踐教育模式，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和了解世界發(fā)展多元化相結(jié)合，整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)青少年德育多渠道進(jìn)行，催發(fā)人之初的真善美，讓它破土而出，成為參天大樹(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]全球教育展望.