淺析馬克思主義對大學(xué)生信仰教育的相關(guān)啟示研究

劉志英

[摘要]隨著國家改革開放和經(jīng)濟(jì)體制的改革，給政治、經(jīng)濟(jì)、科技和教育帶來了很大的改變，同時(shí)也帶來了許多新問題，給大學(xué)生這一特殊群體也帶來了很多挑戰(zhàn)和選擇困惑，雖說當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)世界是很豐富，但是在精神世界中面對一些多元化的知識(shí)和文化，使血學(xué)生不知所措，導(dǎo)致當(dāng)代部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰危機(jī)或信仰缺陷的現(xiàn)象。本文首先分析了馬克思心眼教育的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而闡述了大學(xué)生信仰教育的現(xiàn)狀，最后提出了馬克思信仰教育對大學(xué)生信仰教育的啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大學(xué)生信仰教育；啟示

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）01-0058-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.01.027 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

“信仰是一種觀念、信仰、宗教、某人或某物的信仰和尊周，并作為他們自己的行動(dòng)指南或榜樣。”信仰是人們子啊很長一段時(shí)間內(nèi)必須要捍衛(wèi)的基本信念，它是人類理想中的永恒信念，它是人類的本能，是真實(shí)的、美好的和美麗的。隨著國家改革開放和經(jīng)濟(jì)體制的改革，給政治、經(jīng)濟(jì)、科技和教育帶來了很大的改變，同時(shí)也帶來了很多新問題，這使當(dāng)前大學(xué)生在精神世界方面產(chǎn)生了許多困惑，導(dǎo)致了部分大學(xué)生的信仰缺失以及出現(xiàn)信仰危機(jī)?！按髮W(xué)生做為青年的重要群體，擔(dān)負(fù)著國家和民族未來的希望，因此他們的信仰狀況不但決定了個(gè)人的身心發(fā)展，同時(shí)也影響著國家和民族的發(fā)展方向。”大學(xué)時(shí)期不僅僅是青年社會(huì)化的關(guān)鍵期，也是青年的信仰形成的關(guān)鍵，大學(xué)生的信仰問題不僅僅是高校關(guān)注的問題，更是社會(huì)關(guān)注的問題。

一、馬克思主義信仰教育的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義是一種理論，人民對馬克思主義理論的相信和對共產(chǎn)主義理想的追求就是馬克思主義信仰?！榜R克思可以給信念做出以下的定義：馬克思的信念是指無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們的，馬克思的理論非常有說服力，也是共產(chǎn)主義堅(jiān)定不移的追求，并以此作為自己精神支柱和行動(dòng)指南。”正確的信仰是推動(dòng)著人們?nèi)プ非笳胬恚瑸槔硐攵^斗。馬克思主義信仰是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)信仰，它自身有著科學(xué)的基礎(chǔ)和來源，是人類文明的結(jié)晶和升華。“馬克思主義的科學(xué)信仰，它要求自己的信仰者不要把自己的理論當(dāng)成一成不變的教條，而要當(dāng)做行動(dòng)的指南和進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)，要求信仰者以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方式信仰它，”在馬克思主義的指導(dǎo)下，取得了中國革命的成功、建立了新中國、實(shí)行改革開放和進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革，這些都驗(yàn)證了馬克思主義不僅僅是一種理論，更是一種科學(xué)的理論?！傲R了死主義作為一種豐富的科學(xué)理論內(nèi)容，不僅僅給物產(chǎn)及和人類以極大先進(jìn)工具，而且給她一個(gè)偉大的歷史使命，成為了精神支柱和斗爭方向?！?/p>

二、大學(xué)生信仰教育的現(xiàn)狀

隨著國家教育體制的變革及高等教育的普及，我國高校思想政治教育盡管獲得了一些效果，但是因?yàn)樯僭S原因，在當(dāng)代大學(xué)生中關(guān)于信仰卻存在一定程度的危機(jī)。

（一）初等教育階段信仰教育的不足

在初等教育階段，社會(huì)、家長和學(xué)校更看重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力，注重的是學(xué)生的學(xué)業(yè)，注重學(xué)生的特長的發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)的生活中初級(jí)階段學(xué)生的一些輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班、特長班是鋪天蓋地的出現(xiàn)，這些都足以證明學(xué)生家長只注重學(xué)生學(xué)習(xí)和特長的發(fā)展，并沒有真正的將關(guān)注度放在思想政治教育層面，出現(xiàn)了在初等教育階段信仰教育的不足現(xiàn)象。那么，在學(xué)生從高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)，使得學(xué)生對馬克思主義信仰教育只是流于形式，學(xué)生只停留在字面的理解，不懂更深層次的含義，加上教育與引導(dǎo)不到位，給高校思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也對大學(xué)生信仰教育帶來了負(fù)面的影響。

（二）高校思想政治教育中的信仰教育不足

在大學(xué)階段，是大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，“三觀”的形成是不是正確和高校思想政治教育是密不可分的，特別是高校的信仰教育。但在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了教育形式教條化、教學(xué)內(nèi)容的單一化和枯燥等現(xiàn)象。部分大學(xué)生對馬克思主義相關(guān)知識(shí)的了解只是停留在書本上，甚至只是記住幾個(gè)概念、幾條原理，對馬克思主義理論課程只求死記硬背，不求甚解，為了能在期末考試時(shí)獲得更高的分?jǐn)?shù)，都是以“背誦”來完成。對馬克思主義理論的理解沒有達(dá)到深層面，甚至出現(xiàn)理解的片面化，再加上外在的一些因素，使學(xué)生無法分清楚到底哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，出現(xiàn)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的“淡漠”與“虛無”的意識(shí)。

（三）大學(xué)生對正確信仰的模糊認(rèn)識(shí)

隨著社會(huì)在改革開放和青年學(xué)生追求知識(shí)的過程中，西方的思想一次又一次的來襲，形成了各種不同的并與地方文化存在一定差異的文化，給信仰提供了多種選擇。再者青年學(xué)生大多數(shù)都處于20歲左右的年齡，他們思維敏捷，處于人生發(fā)展的快速時(shí)期，又對新事物好奇。但是心理和思想上都尚不成熟，加上與社會(huì)有一定的隔離，對社會(huì)問題的認(rèn)知還不全面，對問題的評(píng)價(jià)總是帶著主觀的色彩，對問題的考慮不全面，遇事容易沖動(dòng)、偏激、武斷，價(jià)值意志的不堅(jiān)定，導(dǎo)致其價(jià)值觀念是多元化狀態(tài)，信仰和信念難以持之以恒。

三、馬克思主義信仰教育對大學(xué)生信仰教育的啟示

（一）在高校信仰教育中，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)落到實(shí)處

列寧曾說過：“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨，由于革命理論能使一切社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)起來，他們可以用革命的理論來決定都這的方式和活動(dòng)的方式?！闭J(rèn)識(shí)是信仰的開始，沒有認(rèn)識(shí)，根本無法去信仰，那么要求大學(xué)生對馬克思主義信仰產(chǎn)生科學(xué)的信念和堅(jiān)定的意志，不可能僅僅靠空洞說講，而是讓學(xué)生全面的、正確的認(rèn)識(shí)和了解馬克思主義，掌握馬克思主義的方法。只有學(xué)生對馬克思主義的基本原理有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和深切的體會(huì)，才可能被馬克思的科學(xué)性和可操作性折服，才會(huì)認(rèn)可和采納，并最終升華為個(gè)體堅(jiān)定的信念和信仰。才能讓當(dāng)代學(xué)生真真正正的樹立和堅(jiān)信馬克思主義信仰，然后，用馬克思主義引導(dǎo)學(xué)生把崇高的信仰化為行動(dòng)的指南。因此，高校必須在日常的教學(xué)中，注重馬克思主義基本原理相關(guān)課程的教學(xué)，落實(shí)到位，不能只把學(xué)習(xí)流于一定形式，使大學(xué)生真正懂得馬克思主義。endprint

（二）改進(jìn)高校信仰教育的模式與方法

高校信仰教育不是教條的、形式的、一成不變的。傳統(tǒng)的高校信仰教育之注重向大學(xué)生灌輸，只重視向?qū)W生灌輸社會(huì)主導(dǎo)思想意識(shí)和規(guī)范人們的道德行為，總是給學(xué)生灌輸“正確”的東西。在現(xiàn)階段面對信息化和全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)，高校的信仰教育方式、方法，無法跟上時(shí)代的步伐，致使高校信仰教育的實(shí)效性不強(qiáng)。在新的時(shí)代，面對新的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)該改變單向傳授灌輸為教育者與受教育者互動(dòng)的教育方式，使教育者、受教育者有情感的交流，進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和解答，而不是千篇一律。另外，在進(jìn)行馬克思主義相關(guān)知識(shí)教育教學(xué)過程中要不能忽略學(xué)生的參與和信息的反饋，更要利用好多種渠道了解學(xué)生的心聲，理解學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際動(dòng)向和需求。“在此基礎(chǔ)上，以行為指導(dǎo)，堅(jiān)持以情感、精神震撼，理論說服使他們體會(huì)到科學(xué)的理想信念教育對生命的重要性，為了成為社會(huì)主義者，要把工程主義信仰變成自己的自己行動(dòng)指南。”在信息化發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們要有效利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、報(bào)紙、影視等傳媒工具，把信仰教育滲透到大學(xué)生的日常生活中，改變僅靠課堂和講座的單調(diào)形式，把信仰教育融入到大學(xué)生的文化、文藝活動(dòng)之中，寓教于樂，形成良好的思想輿論，在良好的環(huán)境熏陶下使學(xué)生們在潛移默化中達(dá)到認(rèn)同。

（三）豐富和充實(shí)高校信仰教育的內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代特征

當(dāng)前高校的信仰教育流于口頭說教，空洞難以理解的大道理多，教育方式過于形式化，與現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐相脫離。在內(nèi)容上沒有根據(jù)教育對象的需求和要求進(jìn)行調(diào)整和變化，從中小學(xué)到大學(xué)的信仰教育的內(nèi)容都是有一定的相似性，甚至出現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段信仰教育的內(nèi)容深?yuàn)W難易理解，到了大學(xué)的信仰教育卻停留在更低的層面。這樣導(dǎo)致了信仰教育的價(jià)值取向與教育對象內(nèi)在要求的錯(cuò)位現(xiàn)象，導(dǎo)致信仰教育沒有起到一定的教育作用。所以，在關(guān)于大學(xué)生信仰教育的內(nèi)容選擇和確定時(shí)，首要考慮的是教育對象，要根據(jù)不同的教育對象選擇不同的教育內(nèi)容和教育要求，設(shè)計(jì)合適的教育方案，因材施教，因人而異。其次要堅(jiān)持追求崇高的理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一。信仰教育的內(nèi)容必須體現(xiàn)出時(shí)代的特征，使信仰教育與時(shí)俱進(jìn)，賦予其時(shí)代內(nèi)涵。“中國夢”與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在繼承中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)發(fā)展觀，是中國特色社會(huì)主義理論的精髓，是馬克思主義的產(chǎn)品。應(yīng)該把“中國夢”的思想意識(shí)形態(tài)和具體內(nèi)容的一致性、創(chuàng)新性充實(shí)到高校的信仰教育中去，以充實(shí)高校信仰教育內(nèi)容的豐富性和時(shí)代性。

（四）理論聯(lián)系實(shí)際

“毛澤東在倫理學(xué)筆記中認(rèn)為人的信仰一般有三個(gè)步驟：認(rèn)識(shí)——信念——行為。認(rèn)識(shí)是信仰的開始，沒有認(rèn)識(shí)，根本無法去信仰；信仰是以認(rèn)識(shí)、情感和意志為基礎(chǔ)的戰(zhàn)役中思想意識(shí)，是人們在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的，自己認(rèn)為正確和堅(jiān)定的信念；行為則是在堅(jiān)定不移的觀念指導(dǎo)下履行信仰實(shí)踐?！彼晕覀兏咝Ｐ叛鼋逃裱@一原理，結(jié)合實(shí)際開展對大學(xué)生的信仰教育。

（五）營造良好的校園文化的氣氛。

“校園文化是一所學(xué)校成長的魂魄，是凝聚人心、呈現(xiàn)學(xué)校形象、提高學(xué)校文化水平的首要表現(xiàn)體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。”加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍，也是提高大學(xué)生馬克思教育信仰的有效選擇。營造良好的校園文化環(huán)境，以培養(yǎng)學(xué)生的情操，營造健康的個(gè)性，提高學(xué)生的素質(zhì)。“信仰教育、理想教育是一個(gè)‘文化化人的過程，而任何人都是生活在特定的文化環(huán)境中，他的思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)都受特定文化環(huán)境的影響，”另外在進(jìn)行大學(xué)校園文化建設(shè)的同時(shí)，必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向和遵守大學(xué)教育的規(guī)律，以馬克思主義信仰教育為指導(dǎo)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，加強(qiáng)校園網(wǎng)站、校廣播臺(tái)、校報(bào)等校園媒體宣傳，舉辦豐富多彩的文體活動(dòng)，加強(qiáng)校社團(tuán)文化建設(shè)，讓學(xué)生在生動(dòng)活動(dòng)、富有吸引力的人文環(huán)境中生活，在身心愉悅的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性，激發(fā)學(xué)生的信仰熱情。

（責(zé)任編輯：封麗萍）endprint