少數(shù)民族地區(qū)德育新思路

岳忠武

[摘 要]少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校由于歷史文化、區(qū)域限制等原因，實施和管理德育的難度較大，針對存在的諸多問題，文章提出了關(guān)注學(xué)生成長、理性德育判斷，優(yōu)化班級管理等德育工作的新思路。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族；德育；新思路

[中圖分類號] G635 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）36-0085-02

少數(shù)民族地區(qū)的德育工作是民族教育事業(yè)的重要組成部分。為全面推進德育的開展，教師不能忽視少數(shù)民族地區(qū)德育中存在的問題，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，更是與我們培養(yǎng)出來的人才素質(zhì)水平的高低密不可分。在這個時代要求下，教師要做到結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，探求發(fā)展的新思路，為少數(shù)民族的德育貢獻力量。

一、鮮活的生命關(guān)注，自主的智慧成長

在以人為本的教育理念中，強調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)作用。作為教師，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況有所關(guān)注。比如有些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，在課堂上就會出現(xiàn)調(diào)皮搗蛋、擾亂上課秩序的現(xiàn)象。在這種情況下，教師需要做的不是胡亂批評一頓，然后要求學(xué)生寫檢討或者請家長，而是應(yīng)當(dāng)從了解學(xué)生心理出發(fā)，分析他為什么不愿意學(xué)習(xí)，從而給出思想上的引導(dǎo)以及適當(dāng)?shù)慕ㄗh。每個人都渴望被關(guān)注，希望受到重視。所以，教師的關(guān)注對學(xué)生來說，會激勵他們有良好的表現(xiàn)，增強自信，并且產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。教師要給予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法及建議，讓學(xué)生的身體和心理都回歸到健康的狀態(tài)。比如，在升學(xué)考試的備考階段，有些學(xué)生會出現(xiàn)失眠、浮躁、學(xué)不進去的情況。這個時候，教師就應(yīng)該對學(xué)生近期的安排以及所定的目標(biāo)進行詢問，適當(dāng)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力以及心理負擔(dān)，做好開導(dǎo)工作，并提出一些好的學(xué)習(xí)建議以及自我排解憂慮的方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是寬松的，作為教育者，不能夠?qū)⑺袑W(xué)生一概而論。總有一些學(xué)生比較聽話，也總有一些學(xué)生比較調(diào)皮，還有的學(xué)生自我控制能力強，但有的則很難管住自己。所以容易存在有些教師偏愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生不聞不問的現(xiàn)象。對學(xué)生給予平等的關(guān)注，甚至對某些特殊的學(xué)生給予更多關(guān)照，體現(xiàn)的是教育者的高尚品德以及人文情懷。在這樣的氛圍中，學(xué)生才能自主成長，展現(xiàn)自己的個性特色，并且建立足夠的自信去應(yīng)對生活中大大小小的難題。

二、德育的自我判斷，理性的成長體驗

在接受教育的過程中，學(xué)生會逐漸樹立起屬于自己的人生價值觀，這些觀念的形成是德育“潤物細無聲”般潛移默化影響的結(jié)果，特別是思想道德的健全需要被重視。不少人受周圍環(huán)境的影響，存在互相攀比、愛慕虛榮的心理。有些學(xué)生看著周圍的同學(xué)吃好的、穿好的、用好的，十分羨慕，想著自己也要過上那樣的生活，因此找借口從父母那里騙錢，有的學(xué)生甚至走上貸款的道路。這些學(xué)生對自己缺少清晰的認識，對誘惑缺乏抵抗力，對事件不能夠進行理性的思考分析。所以作為教育者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，教育他們對待事情應(yīng)該全面理性分析，切不可因為一己私利就不顧全大局。

前幾年，因釣魚島事件的影響，很多人開始抵制日貨，更有瘋狂的人上街砸日本公司產(chǎn)的汽車，美其名曰“愛國”。誠然，我們每個人都要愛黨愛國，對損害國家人民利益的行為進行堅決反抗。但是，我們更應(yīng)該理性愛國，這種看似為國人出氣的行為其實得不償失。同樣的還有因“薩德”而引起的限韓風(fēng)波，這些事實告訴我們，國際形勢很復(fù)雜，愛國不是通過網(wǎng)絡(luò)平臺吵吵鬧鬧、進行口水戰(zhàn)，也不是今天我拒絕買這個國家的東西、明天我不去這個國家旅游的行為。我們要做的是從自身出發(fā)，努力提高文化水平和服務(wù)社會的能力，做到能夠在世界面前展現(xiàn)中國人良好的形象以及道德修養(yǎng)。

正確是非觀的形成，不僅僅依靠教師家長以及親友們的諄諄教誨，還來自學(xué)生的自我感悟。但感悟經(jīng)驗的累積受周圍環(huán)境影響很大，所以在學(xué)生的成長過程中，應(yīng)當(dāng)給予他們足夠的感性認識，讓其逐漸完善自己的道德觀念。理性的決斷也是教育培養(yǎng)的產(chǎn)物，所以教育不再是知識的灌輸，而要注重人格的培養(yǎng)。

三、班級的優(yōu)化管理，素質(zhì)的全面提高

學(xué)生在接受教育時生活在班級這一集體大環(huán)境中，所以班級建設(shè)的好壞對教育工作的開展影響很大，強調(diào)具有人文情懷的、高素質(zhì)的班級建設(shè)。班級管理策略應(yīng)該是教師和全體學(xué)生共同決定的，而不是教師和幾個班干部商量后制定的。因為每個人都是班級的一分子，每個人都有權(quán)利和義務(wù)為班級建設(shè)做出自己的貢獻。比如說，在班干部人員分配問題上，有的教師會根據(jù)入學(xué)成績或者是否有擔(dān)任班干部的經(jīng)歷來指定班干部人選。這樣的方式，既沒有尊重學(xué)生的意愿，更沒有體現(xiàn)出民主的班級管理思想。可能大家都會存在這樣一個誤區(qū)：能夠當(dāng)上班干部證明是一個優(yōu)秀的學(xué)生，而且還很光榮。大家都求之不得，怎么會有被指定為班干部還不樂意的呢？其實，并不是成績優(yōu)異的學(xué)生就適合做班干部。有些學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)上不夠突出，可是他的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力很強，還有一些學(xué)生一直默默無聞，可是他樂意為班集體服務(wù)。而且，有些成績好的學(xué)生會擔(dān)心班級事務(wù)太多太雜從而影響學(xué)習(xí)。所以，僅僅是在選擇班級管理層這件事上，就不得不考慮全班學(xué)生的意愿，尊重他們的選擇。競選班干部這個過程是很有必要的，學(xué)生根據(jù)自身的特點競選想要擔(dān)任的職務(wù)，會在競選大會上為自己發(fā)聲，讓新同學(xué)相信并支持自己。舉行這樣一次競選，可以讓班級學(xué)生很快地了解班級干部，而且在大多數(shù)學(xué)生支持下民主選出來的人員，在以后的工作開展中也會更加順利。

在優(yōu)化班級管理上，教師要善于聽取多方面的意見，注重每個學(xué)生的發(fā)展，突出集體特色。比如說每周都可以舉辦一次班會，大家就班級情況以及班級管理進行討論并提出自己的意見。還有，每個學(xué)校都會舉辦運動會，這樣的活動往往是以班級為單位的，這就是體現(xiàn)集體榮譽的時候了。但有的人怕麻煩或者說怕丟臉不愿意參加運動會怎么辦？這時教師就要激發(fā)出學(xué)生強烈的集體榮譽感。所以，需要有一些愿意起帶頭作用的學(xué)生首先站出來做表率，然后呼吁班級同學(xué)踴躍報名參加運動會。

如何做到優(yōu)化管理？可從以下幾點出發(fā)：

一是講究民主作風(fēng)，建立良好的師生關(guān)系。所謂民主，就是由學(xué)生自主管理。在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生的“主人翁”意識，鍛煉學(xué)生的管理實踐能力。教師與學(xué)生之間應(yīng)該是“亦師亦友”的關(guān)系，因為輕松的教學(xué)環(huán)境會激發(fā)學(xué)生主動表達自己觀點，對教學(xué)方式提出自己的建議，從而促進班級建設(shè)往好的方向發(fā)展。

二是培養(yǎng)學(xué)生之間團結(jié)協(xié)作、互幫互助的意識。我們生活在集體的環(huán)境中，所以無論生活還是學(xué)習(xí)、工作，都需要掌握與人交際的能力。集體中個體之間的協(xié)作是很重要的，因為集體利益優(yōu)于個人利益，而且集體的力量比個體更加強大。作為個體，可以通過集體實現(xiàn)個人價值。

三是明確目標(biāo)，激勵斗志。對集體來說，只有整個集體擁有統(tǒng)一的目標(biāo)才會煥發(fā)出活力，而對個人來說，明確的目標(biāo)是人生前進方向的指南針。

總之，道德觀念始終貫穿在整個社會生活中，而我們教育培養(yǎng)出來的人，應(yīng)該是社會上的人，所以教育離不開現(xiàn)實生活。少數(shù)民族地區(qū)德育發(fā)展更應(yīng)該做到結(jié)合實際需要，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化建設(shè)做出貢獻。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 李保平.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與民族地區(qū)高校德育教育[J].寧夏社會科學(xué)，2007（5）.

[2] 馬會梅.少數(shù)民族地區(qū)德育工作的理念思考[J].教育前沿（理論版），2008（1）.

（特約編輯 斯 陌）endprint