從遺產到資源：巖畫遺產研究的新轉向

鄒沁園

（中央民族大學民族學與社會學學院中國巖畫研究中心，北京 100081 ）

巖畫是早在文字產生之前，古代先民在漫長的歷史歲月中運用寫實或抽象的藝術手法，在巖石上描繪或鑿磨刻制的圖像，是遠古人類生活的濃縮和歷史的積淀，也是人類社會生活中各種思想的結晶，生動反映了人類社會文明變遷以及演進變化過程，并從歷史的廣度和藝術的深度再現了當時人們的生活生產方式以及社會風貌。根據聯合國教科文組織的數據統計顯示，全世界現存的原始藝術品中，巖畫所占的數量是最多的，也就是說巖畫是今天人們能夠見到的、感受到的人類社會數萬年來遺留下來的時間最早、數量最多的遺產類型。

“歲月失語言，惟石能言”，巖畫之所以特別，是因為其自身有著獨特的圖像模式，雖然可能只是“原始”意義上的圖畫，看似簡單卻蘊含著豐富的文化內涵，不是隨意而為，而是有意而作。今天伴隨著旅游業、文化產業的發展，巖畫作為一種古老遺產的意義和價值也在不斷凸顯，越來越多的方法和手段被運用到巖畫中來，也讓更多的人能夠以不同的方式去接近、認識、理解巖畫。巖畫在今天不僅引起世界各國研究學者的極大興趣和關注，同時也讓更多的人同樣為之著迷。多維視角、多元化方法、多學科交叉，人們從不同的角度出發去發現巖畫、分析巖畫以及保護和利用巖畫遺產。運用多種渠道、方式、平臺，展現巖畫背后神秘的藝術圖像奧秘以及深厚的歷史文化基因，重新煥發“巖畫”的遺產價值所在。

1 問題的提出

當下從遺產到資源的轉變，是人們對于遺產價值的再認識和提升，在合理保護的基礎上，充分挖掘傳統文化遺產的資源價值，并將其利用在當代社會新的文化創造中，通過重構與再造，使得靜態的“遺產”具有了很強的發展應用性和時代價值。

無可否認，巖畫是文化遺產家族中重要的組成部分，目前對于巖畫的研究，特別是在國內長期關注于巖畫點基礎信息的統計和整理，從傳統考古研究方法出發關注巖畫的制作年代，通過藝術史研究去關注巖畫圖像的成型風格，但卻忽視了一個很重要的問題——巖畫遺產以及其資源價值的轉化問題。今天巖畫研究所面臨的一個主要挑戰是如何將巖畫轉化為一種當代的物象，如何將其放置在當代的語境中去闡釋并發揮其價值，而不僅僅將其視為一個“冰冷”的古代遺存物。跨出傳統巖畫“本體”研究的單一視角，我們需要進一步思考和了解巖畫與今天的人們（當地居民與外來者）的相聯性，去探索其如何成為當代人們生活文化的一部分。

在全球“遺產資源化”大發展的趨勢和背景下，巖畫遺產的意義和價值越來越突出，保護和開發巖畫遺產資源，逐漸成為地方文化發展的重要路徑選擇。巖畫遺產資源的保護與開發是一項世界性的研究課題，目前，歐、非、澳、美等地區的巖畫遺產資源保護與開發已走在世界前列。中國巖畫遺產資源分布廣泛，伴隨著2016年中國廣西花山左江巖畫的申遺成功，中國巖畫遺產正逐漸被越來越多的大眾所熟知，公眾對于巖畫遺產的興趣是伴隨著全球文化旅游的興起，與文化遺產的追求熱密不可分。

2 概念的探討

巖畫遺產是指鑿刻或者涂繪在巖石、巖廈之上或巖洞內的圖畫和符號連同其制作載體及原生環境一道，能夠反映人類精神世界、保存及傳承歷史及文化，并且符合一定價值標準，具備真實性、完整性的獨立遺址或區域[1]。從遺產角度出發認識巖畫，需要將其與傳統的考古學或藝術史學范疇下巖畫的概念和要素區分開來，巖畫遺產除了涵蓋繪制方式及繪制內容等本體信息要素外，還具有巖畫研究傳統視角之外的特點，其與巖畫的區別體現在諸多方面，除了在其定義中所提到的外，還有一點就是巖畫遺產是一種遍布全球的龐大的文化遺產。截至2016年6月，《世界遺產名錄》中已有約30余處的巖畫世界遺產，這其中還不包括其它也會涉及巖畫的世界遺產，比如很多國家公園都分布有廣泛而獨具特色的巖畫。因此，從這一角度來看，巖畫遺產本身來說就是一種豐富的資源。

從遺產到資源，巖畫遺產資源作為資源的一種形式，相對于其他資源來說，它是一種特殊的文化資源，指的是以巖畫遺產為載體，進而所形成的具有歷史文化屬性的各種要素資料，包括物質資料和精神資料等。巖畫遺產資源是人類在漫長歷史發展過程中所積淀的，通過文化創造、積累和延續所構建的，能夠為社會經濟發展提供對象、環境、條件、智能與創意的文化要素的綜合。利用巖畫遺產資源可以創造財富，這是 “資財之來源”的本質所在，巖畫遺產資源也必然能夠創造相對應的物質和精神財富。

目前對于巖畫遺產資源概念的探討還較少，比較多的學者還是將巖畫作為一種文化遺產，從其所具備的歷史藝術價值出發，進行說明。例如楊超（2010）認為巖畫作為一種石刻文化，在人類社會早期發展進程中，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法（石刻），來描繪、記錄他們的生產方式和生活內容，它是人類社會的早期文化現象，是人類先民們給后人的珍貴的文化遺產[2]。屈曉（2011）認為巖畫記錄了人類自身的發展，是古人留給我們豐厚珍貴的財富。巖畫展現了原始美術的魅力，也展現了原始文化各個方面的成就，是民族史、原始宗教史、藝術史、經濟史、民俗學、語言學、民族學、神話學、哲學等各種學科的珍貴研究依據[3]。張芳（2015）認為巖畫作為史前遺存，特別之處在于巖畫這種文化現象并不囿于某個特定的區域范圍內，而是遍及世界各地。巖畫作為文化形式，特殊之處在于其制作貫通古今，從歷時性與共時性兩個角度綜合來看，巖畫可謂是名副其實的人類共有的文化遺產[4]。

3 實踐的發展

國外巖畫遺產資源的保護與開發工作開展較早，且取得了一定成果。意大利的梵爾卡莫尼卡（Valcamonica）巖畫早在1979年就進入了世界文化遺產保護名錄，值得一提的是，這也是意大利申報成功的首個世界遺產項目。當地的學者在對其進行研究、管理、宣傳、教育、培訓等方面積累了豐富的經驗。從1956年開始，艾曼紐爾.阿納蒂（Emmanuel Anati）就開始和他的巖畫調查工作組在卡莫妮卡進行了長達八年的巖畫調查與研究，并摸索、整理了一套發掘、清理、記錄巖畫點的方法。1964年，卡莫妮卡史前藝術研究中心成立，1986年開始的每年一屆的國際巖畫論壇，以其新穎、前沿的巖畫議題，吸引了全球大量的巖畫領域研究專家以及愛好者，極大促進了國際巖畫事業的發展。此外，卡莫妮卡還創建了國家公園的巖畫管理與保護模式，目前這里已經建立了多個巖畫公園[5]。

將1 9 8 0年初聯合國建立巖畫國際委員（International committee of Rock Art）這一事件，看作是巖畫遺產真正為世界所認識的標志；將80年代末在澳大利亞達爾文市成立“國際巖畫組織聯合會”（IFRAO International Federation of Rock Art Organizations）看成是巖畫的全球性覺醒；將寧夏兩次國際巖畫研討會與國際巖畫藝術節看成是中國巖畫對外傳播與宣傳的先行；將廣西花山巖畫申遺歷程及成功看作是中國巖畫的崛起。以上每個節點都反映了全球巖畫事業的發展亮點。而在這整個過程，中國實際上也是發揮過其重要作用的。寧夏賀蘭山巖畫是遠古先民在巖石上遺留下來的偉大藝術瑰寶，資源價值稟賦高，加之保護與開發工作展開的時間早、力度大，在國內外具有重要影響力。廣西的左江花山巖畫作為中國和世界獨特的物質與精神遺產，蘊含著豐富神奇的圖像文化內涵，不僅對中華民族，對全人類都有不可替代的巨大文化價值。作為廣西自治區第一個世界遺產、壯族第一個世界遺產、中國巖畫的第一個世界遺產，廣西左江花山巖畫通過旅游業大省廣西的精心打造，將其塑造成為了廣西重要的文化旅游品牌，吸引了全國和世界各國游客，從而推動崇左市和寧明等縣區乃至整個廣西的旅游業躍上一個新的臺階。

4 路徑的選擇

從遺產到資源，需要經過系列的過程和發展，作為巖畫遺產研究未來的新轉向，如何尋找到正確的路徑和方法，可以從以下幾個方面來思考：

4.1 巖畫遺產地資源調查與價值評估

巖畫遺產地資源調查，是指在特定區域范圍內，在既定時間段，調查者在既定目的驅動下，以科學的理論為指導，運用科學的方法和手段，有目的有系統地收集、記錄、整理、分析和總結該地區巖畫遺產資源及其相關因素的信息資料，以確定遺產地巖畫資源的存量狀況，并為文化經營管理者提供客觀決策依據的活動。通過對巖畫遺產資源所在地進行調查摸底，建檔歸類，能夠起到較好的描述、診斷、預測、管理作用。

在全面調查當地巖畫遺產地資源的基礎上，下一步將進行巖畫遺產資源的價值評估，建立巖畫遺產地資源評價指標體系，從巖畫遺產資源品相指標、巖畫遺產資源價值指標、巖畫遺產資源效用指標、巖畫遺產資源發展預期指標、巖畫遺產資源傳承能力指標等多方面全方位對當地巖畫遺產資源進行評價衡量。

4.2 巖畫遺產地資源保護與管理

保護與管理遺產資源極其重要，特別是針對巖畫類遺產資源。國內外針對巖畫遺產地資源的保護研究已取得系列成果，通過總結提煉，并針對當地巖畫實際情況，提出一套關于巖畫遺產地資源保護與管理的可實施成效機制。形成遺產地、政府、社會、市場四維一體的保護管理模式，遺產地是遺產資源產生和發展的母體，發揮著基礎性作用；各級政府和管理部門是遺產資源保護管理的盾體，通過出臺完善相應的法律法規，充分起到引導作用；社會是遺產資源生態存在的“活”的載體，充分調動遺產所在地民眾對于巖畫遺產的保護積極性，充分調動團體協會以及民間個人力量，能夠產生重要的主體性作用；市場是遺產資源生態保護的重要手段，堅持適度、競爭，社會效益為主、經濟效益為輔的原則，提高巖畫遺產地資源保護管理的質量，吸引社會資金轉變為保護資本，促進巖畫遺產資源的進一步開發、利用。

可以借鑒“大遺址”理念。大遺址通常是指大型古文化遺址，由遺存及其相關環境所組成，一般是指在考古學文化上具有重大意義或在歷史上具有政治、經濟、文化、軍事重要地位的各種遺址、遺跡和遺存。大遺址承載著豐富的歷史信息和文化內涵，同時也是極具特色的環境景觀和文化遺產資源。隨著國家《大遺址保護“十三五”專項規劃》的出臺，做好大遺址保護是未來我國遺產工作中的重要基點和核心內容。

目前，國內提出了許多關于大遺址保護與利用的方法，涵蓋整體保護和局部保護與利用，對于巖畫遺產地資源的保護和開發具有了重要借鑒意義。整體保護與利用主要有以下幾種方式：一是將整個遺址區建成遺址公園；二是將遺址區與風景區結合，建成旅游景區；三是將整個遺址區建成森林公園；四是將遺址保護與現代農業園區結合，建成遺址歷史文化農業園區等。局部保護與利用方式主要有以下兩種：一是將部分遺址建成遺址展示區，二是將部分遺址建成遺址博物館。遺址公園是目前國內最普遍的整體遺址保護模式，不僅使遺址得到了較好的保護，而且通過公園的建設也改善了當地的生態環境，為當地的居民提供了較好休閑娛樂的理想場所[6]。

4.3 巖畫遺產地資源開發與利用

在保護基礎上，合理有序整合當地資源，結合創意進行巖畫遺產資源開發，是未來巖畫遺產地可持續發展的路徑選擇和發展重要突破口。巖畫作為一種獨具特色的遺產資源，在當下國內外文化藝術產業、旅游產業大力發展的背景下，需要從轉化和創新的角度探討其發展，相關巖畫遺產類文化藝術產品的產業化開發，能夠進一步凸顯巖畫遺產的藝術價值和社會附加值。例如巖畫圖像符號今天也逐漸被廣泛地運用到了時尚設計行業中來，比如世界著名品牌迪奧（Dior）在美國圣莫妮卡上拉斯維占斯峽谷露天保護區舉辦的2018年早春度假系列時裝秀上，設計師Maria Grazia Chiuri反其道而行，通過拉斯科巖洞的壁畫圖像符號創意設計，將薩滿式的野性精神注入到了Dior最新的服裝中。年輕夢幻的牛仔帽、濃郁西部風情的針織披肩、神秘的巖畫圖案、野性的皮草與流蘇完美配合，帶給了人們一種全新的視覺沖擊。也可通過文化生態博物館、主題公園、文藝演出創作、衍生品開發等多渠道方式，結合國內外巖畫遺產地成功發展經驗，對未來當地巖畫遺產地資源開發與利用提出系列對策措施，以此有效地宣傳地區巖畫，擴大區域巖畫的知名度，充分帶動當地經濟效益，促進當地文化旅游經濟發展。南非巖畫遺址是生態博物館理念與巖畫遺址保護開發相結合的較好借鑒，當地的巖畫研究者和管理者根據區域內的民風民俗制定了一套相應的文化遺產管理辦法。巖畫管理者采取對當地居民進行培訓，提供工作崗位使他們參與到巖畫遺址的管理中并從中受益等積極措施，使地方官員、利益相關者和與巖畫遺產相關聯的人共同承擔責任，以實現對巖畫遺產可持續保護與管理。

4.4 巖畫遺產地資源與資本運營

資本運營是市場經濟下社會配置資源的一種重要方式，特別是對于遺產地資源的活態發展起到了重要的推動作用。巖畫遺產地資本化運營是通過對當地巖畫遺產資源的優化配置所形成的文化產業形態及文化產品、文化服務，并最終以貨幣化的物質財富和精神慰藉等具體形式表現出來而實現文化經濟價值的積累。文化資源產業開發的投資可以歸結為兩大形式，一是文化實業投資，二是文化風險投資。在尊重當地遺產資源的文化生態特色，保持遺產資源風貌的前提下，引入文化金融投融資理念，建立相配套的產業發展基地，扶持遺產地的文化企業，引進開發一批大型巖畫遺產類文化產業項目，借助各方力量，充分整合區域內資源、資本，通過巖畫遺產地資源開發的龍頭項目整體聯動，提高產業聚合力和財富吸納力，以點帶線，以線成網，形成輻射效應，以形象和示范效應直接提升地區文化旅游產業影響力。

4.5 巖畫遺產地資源與數字科技

文化與科技融合是文化產業發展的重要趨勢，借助科技手段，有利于巖畫遺產資源的保護，促進巖畫遺產資源的利用開發，不斷豐富巖畫遺產資源的內涵和表現形式，進一步推動了巖畫遺產資源的傳播。打造實施“巖畫遺產資源數字化”項目，借助最新科學技術方法，以虛擬現實技術、數字化技術和信息互聯網技術為手段，以文化遺產及相關的圖、文、音、像為對象，通過采集、記錄、整理、篩選，將巖畫符號轉化為能被計算機識別的數字符號，最終通過計算機和網絡傳輸展示，滿足文化旅游消費者的實際需要和感官體驗，以達到有效整理、保護和利用巖畫遺產資源的目的。

聯合國教科文組織國際巖畫委員會第一任主席艾曼紐爾.阿納蒂曾預言：巖畫將是21世紀最具挑戰性、最有前瞻性的學術研究領域。隨著巖畫類世界文化遺產不斷產生，特別是廣西花山巖畫的入選世界文化遺產名錄，在中國實現巖畫遺產進入世界文化遺產的零的突破，其預測的正確性也逐漸為人們所注意。正是基于這樣一個背景，從全球巖畫遺產資源保護開發的新的視野，尤其是借助全球巖畫遺產資源保護研究所取得的建設性與理論性的成果，重新回顧、梳理與分析巖畫遺產資源保護利用的歷史過程與成就，展望未來的發展前景，尋找與創建新的目標，已經到了一個重要的關口。