淺析在課型轉化中提升歷史學科核心素養的德育功能

李婷

摘 要：歷史學科的真正價值不在于教與學的法則，而在于學習歷史對學生的成長，讓每一堂課都立足于情感態度，立足于素養教育。

關鍵詞：歷史教育；核心素養；人格養成

要讓每個生命成為最好的自己，學校教育就要通過各種方法，把人類最美好的東西呈現出來，歷史學科在這方面承擔的責任更大。在歷史課程的學習中，讓每個學生在和偉大事物相遇的過程中不斷發現自己、找到自己，最終成就自己。

一、培養學生的發現之眼、理解之心、善待之情

1800年5月，拿破侖率領軍隊穿越阿爾卑斯山的圣伯納隘道，突襲在意大利的4萬多奧地利帝國軍隊，最終以少勝多，決定了意大利戰場的勝利。

在課堂教學中我會引入兩幅都以此為題材的油畫。一幅是法國畫家雅克·路易·大衛在1800—1801年創作的《拿破侖越過阿爾卑斯山》。另一幅也是來自法國的畫家保羅·德拉羅什于1848—1850年創作的同名畫作。

在這里我設置了四個問題：

1.這兩幅油畫共同反映了哪一歷史人物？

2.觀察這兩幅畫上的主人公形象有何不同之處？

3.為什么會出現這樣的不同？

4.我們應該怎樣看待這個“歷史上的不同”？

雅克·路易·大衛的畫面中年輕的拿破侖充滿夢想和自信，他的手指向高高的山峰。紅色的斗篷使畫面激動。傲首挺立的戰馬與鎮定堅毅的人物相得益彰。陰沉的天空，奇險的地勢凸顯了英雄主義。而保羅·德拉羅什的畫面中拿破侖手捂著肚子，身體稍許有些蜷曲，目光卻堅定、充滿自信。沒有高頭大馬，只有一頭疲憊的騾子。身邊是一位步履蹣跚的引路人。

可是為什么會出現這樣的不同呢？這時就來介紹一下這兩位畫家。雅克·路易·大衛主張藝術不是目的，而是手段，它為幫助某一個政治概念的勝利而存在。我們看到的這幅畫是為了渲染其英雄氣概和史詩般的遠征。保羅·德拉羅什作為法蘭西學院歷史畫派的領軍人物，充分吸收了學院派精確寫實的技巧，致力于扭轉文藝復興以來，特別是大衛時達到頂峰的英雄主義。

那么，我們怎樣來看待這個“歷史上的不同”呢？我們似乎有很充分的理由棄用大衛的。然而，把兩幅畫一起呈現給學生，讓學生在學習知識的同時，更深刻地感受到社會中的人都是有個性的人，他們雖然都生活在一個大時代中，卻都有著自己的小宇宙。這樣一方面鍛煉了學生的歷史解釋能力，另一方面也期待學生面對差異時首先不是評判是非，而是理解、體貼。

二、學會妥協，用包容構建和諧

美國早在1994年就明確提出對中小學生進行妥協教育，強調妥協是協調人際關系技能的一個有機組成部分。在解決分歧、化解沖突中，學會參與勸說、妥協、爭論和磋商，是公民必備的品性。而在歷史學科核心素養中有專家也提到要讓學生通過對歷史史實的學習認識到“妥協”是珍貴的歷史遺產。

從歷史發展的總趨勢來看，辛亥革命是中國近代以來民族復興的起點，開啟了中國早期現代化的閘門，具有不可磨滅的歷史功績。但辛亥革命的果實最終被袁世凱竊取。

此時學生會疑惑，為什么說辛亥革命的果實被袁世凱竊取呢？是袁世凱出面逼清帝退位，完成了辛亥革命的歷史使命。這個發問正好幫助我在全班開啟了一次關于“妥協”的教育。

辛亥革命發生后，各種政治力量以民族大局為重，通過相互妥協，實現和平，中華民族避免了一次刀光劍影，是中國歷史的巨大進步。漢族和滿族及其他民族之間的民族妥協與和解，保持了中華民族大家庭的團結和祖國領土的完整統一。南方革命派和清朝皇室之間的政治妥協與和解，避免了大范圍、長時間的社會動蕩和流血犧牲。

以上的“妥協”是多種現實因素的融合與凝結，更是以柔克剛的坦然胸懷，迂回取直的風格；是捍衛信念與原則基礎上暫避鋒芒的睿智，更是深謀遠慮的歷史洞察、慧思敏銳的未來目光。

對學生而言，學會妥協是一種必備的人生素養。歷史無數次地告訴我們，沒有一定程度的相互妥協與利益讓渡，就無法淌過國家和民族的深水區和激流區。

中學歷史教育應該服務于人數占大多數的普通人的人性與成長，以良好的心態、健康的身體面對生活中的挫折與苦難，培養平凡而幸福的快樂人，教育的核心目標就是養育人格，讓他們的精神站立起來，幫助他們找到幸福的生活方式。讓學生在今后人生道路上遭遇命運的反復無常或不公平時，他能笑著說：我依然能保持著美麗的心靈，繼續追求著做一個善人，因為歷史讓我對未來不再恐懼！

參考文獻：

[1]丁寧.西方美術史十五講[M].北京：北京大學出版社，2003.

[2]張逸紅.從實踐看歷史教學方式轉變的方向[J].中學歷史教學參考，2013（1）.