當偶遇成為巧遇

蘇曉萍

【摘 要】新課改強調各學科知識的相互融合，以求最大限度地體現知識的整體面貌。不同課程、不同學科之間的知識融合，也許會產生“1+1>2”的教學效應，由此帶來課程資源的豐富性。文章就紙版畫校本課程中融入小古文元素的策略研究，以期探索資源共享型的學習模式，進一步優化紙版畫教學，使學生的知識、能力、情感、態度和價值觀得到全面發展，為學生美術素養的可持續發展注入無窮的活力。

【關鍵詞】文化；課程資源；融合；紙版畫教學

【基金項目】本文系無錫市教師教研專項課題“綜合紙版畫教學融入校本文化資源研究”（課題編號：2014WXJYE5）的研究成果。

中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）33-0004-02

《全日制義務教育美術課程標準》（2011年版）指出：重視以學生為主體的美術學習，注重美術課程與學生生活經驗緊密聯系，給予教師更大的教學空間。從中不難看出，課程資源的開發與利用是新課改積極倡導的。課程資源是寶貴的，如果視而不見，可能它便如浮云般灰飛煙滅了；如果挖掘利用，可能它會如瑰寶般熠熠生輝。如果我們能以羅丹的眼睛去發現，豐富的課程資源可能就在我們的身邊。

一、善于發現：紙版畫教學融合小古文課程的價值取向

紙版畫課程與小古文課程是同為江蘇省無錫市育紅小學的兩門校本特色課程，分屬美術與語文兩個學科。每天早上的“你早！小古文晨讀時間”、預備鈴聲前的2分鐘吟誦、午飯過后的“小古文閱讀會”，給兩門不同學科的課程營造了“偶遇”的機會。

小古文學習以《小學生小古文100課》為主要內容。幾千年的文明積淀，中華古詩文的厚實與燦爛依然是現代學生不可或缺的文化滋養。源于其脈的《小學生小古文100課》，匯聚了適合兒童閱讀的，淺顯易懂、篇幅短小的文言文。借一雙羅丹的慧眼，會發現這些文言文中豐富的文化元素就是紙版畫教學的寶貴資源。

1. 課程的融合，增強了紙版畫教學的文化認同

在人類發展的歷史長河中，美術早于文字的產生，它記錄了人類的發展進程。哲學家黑格爾曾把美術尊為各民族最早的老師。隨著新課程改革的漸趨深入，美術課程的文化滲透日漸受到重視。但在現實中，互聯網時代的到來，外來動漫等元素充斥著孩童的精神世界，加之美術教材中對世界多元文化的大量接納，使之在美術教學包括紙版畫教學中，本民族文化的比重不足或有被忽視的傾向。

無可厚非，世界是多元的，美術表現是多元的，紙版畫的學習也是多元的。但多元并不表示應該忽視民族的特征。魯迅先生曾經說過，只有民族的，才是世界的。是的，唯有刻上民族烙印的，才是最具藝術魅力的。

小古文的博大精深猶如一口深邃的古井，蘊涵著豐富的民族文化元素。“素讀”課程創始人陳琴老師說過，文言帶著故事、帶著節奏、帶著韻味走進學生的閱讀視野，小古文教學可以讓孩子們充滿愉悅地接近我們的源頭文化。

樹有根，水有源，萬物才有勃勃生機。誠然，紙版畫的學習只是一種美術語言的表達。如果把小古文中的濃郁民族文化與紙版畫課程有機融合，那么美術教育的學科價值與教育功能就會真正表述為“新課標”所引領的那樣：運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。當一個民族健康而有序地向前發展，其每個公民基本的國家意識和民族認同感是必不可少的。因此，在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010-2020年）中明確提出：加強中華民族優秀文化傳統教育和革命傳統教育。基于小古文的紙版畫課程，外化的是美術學科的表現形態。但是，透過小古文，其內在的學習，可以使學生形成對本民族文化屬性的認同感。

2. 課程的融合，夯實了紙版畫教學的文化內涵

可能傳統的美術教育觀更傾向于技能、技法的學習，新課改初期的一些美術課堂卻又從技能這一端走向了另一端。如果細細地領悟美術新課標的內涵，會發現：美術學習絕不僅僅是一種單純的技能、技巧訓練，而應視為一種文化學習。紙版畫是一個技術性較強的藝術門類，教學時教師可能會更多地關注技巧表現這一顯性的層面，但美術文化這一隱性的學習層面更不能忽視。

中華傳統文化中的詩書畫印本是一脈相承，同根同源。同理，紙版畫課程與小古文課程的整合過程中，不可能互為排斥，更多的是互為汲取。其一，在小古文中，那些讀來朗朗上口的經典句段，那些淺顯易懂、趣味盎然的文言故事，非常具有畫面感，都是紙版畫教學的極好素材；其二，它隱含了發人深省、啟迪童智的哲理思想；其三，學生有小古文課程學習的知識積累，對這些句段、故事已然熟知和理解。試想，如此的文化浸潤，如此的知識基石，紙版畫課程的施行，還會是無本之木、無源之水嗎？

也許，要撬動一塊磐石需要用極大的力。但是，巧妙地借助一些其他因素，興許就會事半功倍了。課程與課程的整合，知識與知識的滲透，正是新課改積極倡導的。小古文的滲透，讓原本技術性較強的紙版畫課程的文化基石更扎實了。

二、善于利用：紙版畫教學融合小古文課程的策略途徑

校園生活、校園活動、校本課程、校園環境等都屬校園和社會生活的資源，這些都是可利用的紙版畫教學資源。其中之一，即為“小古文”校本課程，其趣味性的內容符合學生的興趣發展，同時也貼近學生的生活經驗。

1. 剖析“小古文”中的文化底蘊，激發紙版畫創意靈感

在紙版畫課程的入門階段，一般以簡單的花卉、器物、小動物等為表現的內容，了解并掌握基本的制版與拓印的方法。但隨著課程的深入，進入創作階段后，學生往往會有選材的糾結過程。創意主題的確立、創意靈感的捕捉，都是紙版畫創作的重要環節，把小古文融入紙版畫教學后這些問題便迎刃而解了。

小古文包含了大家熟悉的寓言故事，如《守株待兔》，神話傳說有《夸父逐日》及語文課本里學過的古代人物故事《破甕救友》等，這些經典故事解決了學生生活經驗的匱乏、創作素材不會篩選的困惑。尤為有趣的是，伊索寓言里的小動物們穿越了時空和地域，都說起了“之乎者也”的中國古語。這些興趣點容易激起學生的情感共鳴，產生接納、探究的學習趨向。其實，在紙版畫學習之前，學生已有了這些“小古文”的學習積累，并初步理解其蘊含的哲理寓意。如此，循著“小古文”中的啟示，打開紙版畫創意的靈感之門也變得可行了。endprint

2. 解析“小古文”中的造型語言，凝練紙版畫表現形態

紙版畫的藝術表現形式與一般的兒童畫存在一定的差異。在制版階段，它的造型多以塊面拼接為主，并通過疊加法或鏤空法，使造型產生豐富的變化。而學習紙版畫校本課程之前，兒童多習慣以線條來塑造形象。因此，部分學生運用紙版畫語言造型時，思維慣性往往會讓他們沿用手繪的方式來表現細節。例如，給人物的臉上畫了兩道彎彎的眉毛，在衣服上畫了一個蝴蝶結……這些線條與形狀都是平面的，其結果導致了作品底版并未產生凹凸的浮雕效果，直接影響到第二環節的拓印效果。

嘗試借鑒小古文讀本中的插畫造型，為紙版畫教學所用。學生人手一本的《小古文100課》中的圖像資源直觀又豐富。例如，兒童成長啟蒙的經典寓言《龜兔競走》：龜與兔競走，兔行速，中道而眠……文中的插畫即為兒童畫，擬人化的小兔正奮力擺動著雙臂疾速奔跑著。學生對這些清晰、直觀的動態一目了然，但是如何把它轉換為紙版畫形態，還需對字詞作進一步的解讀與分析。然后，鎖定關鍵詞“兔行速”。接著，欣賞圖片、模擬動態，以小兔子兩腿的跨與蹬之態為切入點，引導學生觀察腿的彎曲與走向，再用小紙片進行拼擺模仿，分別找出3種基本動態表現法：①直接剪制法；②拼接組合法；③彎曲折疊法。3種動態表現法的提煉，讓學生有選擇地、有針對性地表現紙版畫制版時主體物的動態變化。因此，在融合的課程中，適當地借鑒、適時地引導、實效地探索，可以幫助學生增強造型語言的轉換能力，提高紙版畫造型的表現力。

3. 賞析“小古文”中的審美意境，拓展紙版畫創作形式

文言小古文精妙的用詞、傳神的描繪，本就是一種語言之美的欣賞，字里行間還折射出了古人的生活、情感、精神等意境之美。例如，《鄉村》一篇：鄉間農家、竹籬茅屋、臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。這些篇章里還蘊含著自然美、社會美、藝術美等諸多美的因素。課程整合帶來了諸多教學的契機與資源，這些審美資源恰是紙版畫創作的有源之水。在紙版畫教學中，引導學生吟誦美文、賞析美景，還可以借助繪本、課件，多途徑地挖掘審美意境，不斷創新創作形式。又如，《蘆花》一篇：西風吹來，花飛如雪。當大家陶醉在夢幻般的意境之中時，有學生感悟到可以用老師桌上的干蘆葦來表現蘆花的輕盈舞姿。然后，把風干的蘆葦制作在紙版畫底版中。拓印后的作品效果形態生動、栩栩如生，青花瓷瓶中的一抹蘆花蓬松欲飛、如雪如煙。

再如《守株待兔》一篇：宋人有耕者，田中有株……畫面中有田地、樹木、莊稼、兔子、耕者等。進行紙版畫創作時，不能喧賓奪主，要突出主體物，但紙版畫的獨特性又不能讓畫面過于繁雜。問題的呈現引來了學生思維的碰撞：可以用鮮花包裝網紗來表現農田，網紗上的格子紋理猶如棋盤狀的農田。為了達到這些審美的意境，思維定勢不妨打破一番。紙版畫難道只能運用紙材，如果讓其他媒材介入呢？比如，學生想到的干蘆葦、舊網紗、羽毛、氣泡紙，等等。當想象插上翅膀、當思維掙脫枷鎖，問題就變得迎刃而解了。

紙版畫與小古文的偶遇之際，在小古文審美意境內化的同時，紙版畫創作的形式也隨之打開了一扇門、推開了一扇窗、迎來了一種嶄新的審美形式。

新課改引導的學科整合理念，讓我們拓寬了教育的視野，關注到本學科以外的知識范疇和教育資源，將不同學科的兩門校本課程，即紙版畫課程與小古文課程合理整合。它們的偶遇在課程的不斷探索與滲透中，逐漸成為巧遇（即巧妙而合理地整合），成為有益于學生思維發展、具有文化根植的有效教學模式。

參考文獻：

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（編輯：易繼斌）endprint