回望歷史 邁向未來

中共云南省委黨校黨建教研部

馮育林 中共云南省委黨校黨史教研部

為紀念馬克思誕辰200周年和《共產黨宣言》發表170周年，讓黨校青年教師當好馬克思主義的堅定實踐者，凸顯黨校是培養黨的理論隊伍及學習、研究和宣傳馬克思列寧主義的重要陣地這一性質，2018年4月20日下午，中共云南省委黨校舉辦了以回望歷史、邁向未來為主題的“龍門論壇·青年之聲”活動。與會青年學者分別從馬克思主義中國化、《共產黨宣言》的精神意蘊與時代要求等六方面談了自己的認識。來自云南省委宣傳部、云南省社科聯、云南人民出版社、玉溪市委黨校，校（院）教研教輔部門的教師、校（院）主體班次的學員代表，以及云南的媒體記者，近150人參加了此次論壇。現將論壇的主要觀點綜述如下：

一、馬克思主義社會協調發展思想的新時代思考

對于“發展是解決一切問題的基礎和關鍵”的當代中國而言，馬克思主義社會協調發展思想無疑具有十分重要的指導意義。李誠副教授認為，馬克思主義唯物史觀的創立，為破解“如何實現社會協調發展和人類共同進步這一大難題”敲開了大門。他基于對馬克思主義社會協調發展思想的全面把握，認為新時代中國要全面回答“發展的不平衡和不充分”這一課題，須按照新發展理念，堅持共建共治共享。同時，認為面對全球化與構建人類命運共同體進程中的各類挑戰，要堅定四個自信，著力辦好自己的事情，講好中國故事。

張德壽教授認為，對于馬克思主義社會協調發展思想的挖掘，不能脫離馬克思所處時代面臨的沖突太大、矛盾太多、生產資料被少數人占有等歷史困境，要抓住生產資料所有制這個核心問題。同時，他還強調要回到現實，厘清中國共產黨如何通過理論和實踐走到今天，在促進社會協調發展方面，解決了哪些問題，當前和未來還面臨著哪些問題。唯有此，才能更好地把握馬克思主義社會協調發展思想。

二、《共產黨宣言》中的階級思想

黨的十九大報告指出：“世界每時每刻都在變化，中國也每時每刻都在變化，我們必須在理論上跟上時代”。基于這種精神，與會學者對《共產黨宣言》的階級思想進行了反思。張科博士認為，馬克思主義的階級分析范式并沒有在時代穿越中失去生命力，依然閃耀著智慧光芒。他認為《共產黨宣言》指出了生產力發展是階級產生和分化的根源，進而揭示資產階級對無產階級實行的殘酷剝削，道明共產黨人提出的兩個“最徹底的決裂”觀點，成為反對資產階級統治的最響亮武器。

劉化軍教授認為，對于《共產黨宣言》中階級斗爭思想的認知，須抓住階級斗爭的根源并結合習近平總書記強調的“偉大斗爭”，思考《共產黨宣言》中的階級分析和階級斗爭方法，對推進“偉大斗爭”的借鑒意義。關于這個問題，張德壽教授著重提出了《共產黨宣言》與馬克思主義的與時俱進精神，認為要有一種“階級斗爭在今天中國是什么，在今天怎樣判斷階級斗爭”的問題，且要以強烈的現實關懷來回答這個問題。

三、自由人聯合體和人類命運共同體的精神契合

中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨，以關心人類命運為政黨本色。這也正是習近平總書記構建人類命運共同體思想與馬克思自由人聯合體思想的精神契合。白婧博士認為，人類命運共同體是對自由人聯合體關懷人類命運的核心議題、“問題意識”與改變世界的思維邏輯、以現實利益為基的通達路徑的理論承繼，人類文明演進過程中，自由人聯合體是最高理想，人類命運共同體是時代追求。

張德壽教授認為把馬克思對于自由人聯合體的美好社會描述與人類命運共同體結合起來，有著內在邏輯統一性，因為馬克思主義具有關懷人類命運的本質和品質，其理論和實踐的一個重要目標就是人類解放。但須進一步追問，今天倡導的人類命運共同體的出發點，是不是對發展了500年的資本主義所構成體系的超越，離開這個“是不是”，構建人類命運共同體就缺乏更深刻的全球視野和更深厚的歷史哲學意義。

于此，劉化軍教授提出兩個值得思考的問題，一是應當區分人類命運共同體的“類”與戈爾巴喬夫改革新思維中的“類”、費爾巴哈的抽象的“類”；二是面對《共產黨宣言》中提到的“資產階級按照他們的面貌創造了一個世界”，以及今天現實存在的一些資本主義國家的“關門主義”，要實現人類命運共同體，我們當怎么辦？

四、“自由人聯合體”思想及其對培養“時代新人”的啟示

《共產黨宣言》運用歷史唯物主義的原理，揭示了資本主義無法克服的內在矛盾，論證了社會最終將是一個自由人聯合體的人類社會發展規律。陳琦博士認為，要在分析馬克思主義哲學的前提下，從生存論哲學視角出發探討“自由人聯合體”命題的內涵與實現條件，立足中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，分析實現人的自由全面發展的現實落腳點，即從黨的十九大報告提出的“培養擔當民族復興大任的時代新人”思考實現人的自由全面發展的路徑和機制。

劉化軍教授認為，學術界對從何種視角分析馬克思主義哲學存在較多的爭論，從生存論的視角分析馬克思主義哲學傾向于以西方的言語體系解讀。自由人聯合體的思想在《共產黨宣言》發表之前就存在，《共產黨宣言》明確地提出了“自由人聯合體”的命題，其中對“自由”的理解是復雜而困難的，尤其對當代青年來說，他們不理解自由需要通過生產力的發展來實現，只是簡單地認為自由就是“想到什么就做什么”。

張德壽教授認為，馬克思最關注的問題是，人作為一個社會體處在生產力和生產資料占有的關系中，若生產資料仍然歸少數人占有，那么必然導致階級分化、自由無法實現。自由是一個非常復雜的命題，理解自由的層面很多，但最根本的還是要從生活的角度去理解。

五、從《共產黨宣言》中尋找黨性本源

黨性是黨員對政黨“本質屬性”的遵循，從《共產黨宣言》中尋找黨性本源，是中國共產黨溯本求源的起點，是新時代堅守初心和使命的重要出發點。馮育林基于對《共產黨宣言》文本的分析，將《共產黨宣言》對黨性的內在要求歸結為四點：一是堅持無產階級的革命立場不動搖；二是堅持以整個無產階級的利益為根本利益；三是消滅剝削、消滅私有制、消滅階級對立；四是追求構建一個每個人都能得到自由發展的共同體。他認為，中國共產黨在不斷推進《共產黨宣言》黨性要求的中國化，確立了“兩個先鋒隊”“三個代表”的黨性，并以“人民性”為本質屬性。

張德壽教授認為，黨性問題是《共產黨宣言》核心探討的問題，基于《共產黨宣言》重溫與思考“黨性本源”很有必要，并且對該問題還有理論提升的空間。他指出，《共產黨宣言》對共產黨本質屬性的分析體現在三個層面：一是利益代表的整體性問題，整體性指的是全世界的無產階級，以及共產黨人沒有自己的特殊利益；二是聯合斗爭的國際性問題，共產黨代表的是不分民族的無產者的利益；三是理論和實踐的先進性問題。這三個問題對今天的中國共產黨來說，仍然具有重大意義。

歐黎明教授認為，要從整體性上認識和研究黨性本源，從《共產黨宣言》中尋找黨性要把握前后聯結的分析邏輯，最終落腳到“全世界無產者，聯合起來！”這句話，黨性的本源應該是無產階級這個階級最高的和最集中的表現。

六、習近平新時代中國特色社會主義思想對《共產黨宣言》基本原理的繼承、創新與發展

紀念《共產黨宣言》發表170周年，不僅是回溯歷史，學習《共產黨宣言》的真理，更是要把《共產黨宣言》當中的馬克思主義和馬克思主義中國化的成果，放在一個一脈相承又與時俱進的關聯中準確理解和深入思考。謝益桂老師從堅持歷史唯物主義、準確把握社會發展內在矛盾、堅持無產階級歷史作用的思想、堅守共產黨人的最高理想和最終目標四個方面，分析了習近平新時代中國特色社會主義思想對《共產黨宣言》基本原理的繼承、創新與發展。

劉化軍教授認為，《共產黨宣言》對基本原理的表述集中在1872年、1883年和1888年的《共產黨宣言》序言中，習近平新時代中國特色社會主義思想對《共產黨宣言》基本原理的繼承、創新與發展可歸納為三個方面：一是經濟基礎決定上層建筑，即全面深化改革的思想；二是階級斗爭是階級社會發展的動力，思考階級斗爭與偉大斗爭的聯系；三是無產階級只有通過解放全人類，才能解放自己，即人類命運共同體思想。

馬維聰主任表示，今天我們學習《共產黨宣言》要做到學思踐悟，青年學者若能扎實鉆研馬克思主義經典著作，弄通馬克思主義思想精髓，就一定能出好的科研成果。

副校（院）長歐黎明教授作了總結發言。他說：“經過170年的風雨歷程，一代又一代的無產階級革命家和共產黨人遵循《共產黨宣言》的基本原理而不懈奮斗。170年后的今天，馬克思主義賦予了我們新的時代內涵，學習《共產黨宣言》要保持初衷、遵照要求、擔負使命。第一，學習馬克思主義經典著作需要產生思想的碰撞與交流，學校搭建平臺就是要集中青年同志與老同志交流思想，讓老同志為青年人指點迷津、貢獻智慧，讓青年人展示自我、練就黨校人的氣質。第二，學習馬克思主義要從整體上進行系統、深入、全面地學習，切忌支離破碎地研究，要注重從立場、觀點和方法把握馬克思主義，把馬克思主義思想的精髓學深學透。第三，身為黨校人，一定要立時代之潮頭、發時代之先聲，發出黨校最強音，使黨校引領馬克思中國化的研究，為馬克思中國化的研究作出積極的貢獻。”