“大美教育”初探

段寶生

肇慶高新技術產業開發區中心小學（下文簡稱“中心小學”）近年來一直堅持結合自身辦學基礎，以打造廣東省優質特色學校為目標，深化學校教育改革，走內涵發展之路，以“大美教育”為價值追求，努力實現由傳統名校向優質特色學校的轉型。所謂“大美教育”，就是遵循美的規律和教育的規律將美育融入德、智、體、勞等學校教育的全過程，追求大氣，崇尚美好，以人為本，和諧發展。

一、“大美教育”的實施背景

1. “大美教育”是順應時代發展的產物。《國家教育事業發展“十三五”規劃》強調全面構建“全員育人、全過程育人、全方位育人”體系，深化課程教學改革，培養學生創新創業精神與能力，鼓勵特色發展，統籌整合學校與社會美育資源，健全美育評價機制，推動開齊開足藝術課程，開展藝術類第二課堂教育活動，將藝術實踐活動納入課程管理，促進每個學生形成一兩項藝術特長和愛好。由此可見，無論是時代發展、社會進步，還是教育本身，都對教育品質提出了更新、更高要求，追求高品質教育已經成為不可或缺的時代特征。中心小學提出“大美教育”，順應時代發展的要求，旨在創造以人為本、適合學生發展的教育，既是滿足學生全面和諧發展的需求，契合國家教育發展戰略主題與目標，也是對社會主義核心價值觀融入學校教育全過程的積極響應。

2. “大美教育”是學校改革的創新發展。在中心小學的實踐中，藝術活動旨在通過規范藝術課程，優化藝術教育環境，拓展藝術教育領域，發展學生的藝術素養，完善學生的素質結構；寫字教育是在審美思想的指導下，以藝術美、自然美、社會美，培養學生正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創造美的能力；審美課堂是從兒童身心特征出發，構建合規律性、合目的性的教學生態環境，提升學生的學習自信心，促進學生健康發展。在上述活動中，藝術活動是審美教育的載體和重要內容，寫字教育是對審美教育育人內涵的豐富。中心小學適時提出“大美教育”，不僅包含藝術教育和審美教育的育人價值，而且是在整體思想、美學理論、人本理念的指導下，對學校教育的系統建構和育人目標的整體優化，是中心小學推進教育改革的又一次創新性發展。

3. “大美教育”是辦學理念的深刻實踐。受到功利需求、考試制度、評價機制等諸多因素的影響，中心小學的教育雖聚焦特長發展、技能培訓、競賽成績和學科成績，但對人的自我需要和完美人性的研究還不夠深刻，學生還沒有真正走在追求人性之美的路上。在深刻實踐與反思的基礎上，中心小學重塑“大美教育，潤澤生命”的教育理念，秉承“立美立人”的校訓，確立“大美教育”，就是要讓理念與目標得以感性顯現，以美立教，育人育性，去偽存真，去粗取精，讓理念、目標與行動高度統一，生動演繹“美善相樂，為美好生活奠基”的嶄新教育理念。

二、“大美教育”的內涵特色

1.“大美教育”的內涵

（1）追求大氣。大：從數量、容量體積、面積看，有廣闊、高厚、寬綽、眾多的意思；從范圍或程度上看，有廣和深的意思；大美，從順序看，有第一、老大的意思，也有“超過”的意思；大成，《禮記》曰：“七年視論學取友，謂之小成。九年之類通達，強立而不反，謂之大成。”大度，宏偉的抱負，寬宏大量的氣度。“大美教育”崇尚胸有大志、成就大事的“領袖教育”理念。

（2）崇尚美好。美是客觀的又是主觀的，古希臘哲學家柏拉圖的美學與其哲學一樣是基于理念論，他認為美的理念（存在）是美的具體事物（感性存在）之所以美的唯一和根本原因。肯定了和諧是美的基本特征，認為不僅藝術，一切合理的、完善的和美的事物，都像音樂一樣達到內部各種傾向、力量的和諧。席勒在《審美書簡》中認為，審美成就了人“從感覺的被動狀態到達思想和意志的主動狀態過程中的一個不可缺少的橋梁”，“如果要把感性的人變為理性的人，唯一的途徑是先使他成為審美的人”。“大美教育”追求卓越、和諧、美好的理想境界。

（3）遵循規律。“大美教育”強調按照美的規律來實施教育。“大美教育”是對100%的學生在100%的教育時間和空間里，盡可能營造“美”的氛圍，提供盡可能的“美”的熏陶。“大美教育”是有宏偉的抱負，關注整體性和主體性，追求高品質的教育。從教育目的上看，“大美教育”的根本目的在于促進人的審美發展，按照“美的規律”塑造“具有豐富的、全面而深刻的感覺的人”，并通過人的審美發展而推動個體的全面發展，進而達到個體自身以及個體與社會的和諧完美的發展。“大美教育”始終遵循美的規律和教育的規律——合目的性與合規律性的統一。

2.“大美教育”的特色

“大美教育”立足中心小學歷史積淀和辦學方向，是追求大氣，崇尚美好，遵循規律，辦出符合時代要求和中心小學特色的教育創新。

（1）心靈之美。通過德育與美育的融合，積極建構和努力實踐以“成人之美”為核心的立美德育模式，積極弘揚學校文化，實施“活動德育”“體驗德育”，滲透“大美教育”的形象性、美感性，使德育扎根在美的領域中生長，引導學生成為符合時代要求的有美德的人，養成心靈之美。

（2）靈秀之美。通過智育與美育的融合，以求真、求善為準則，打造具有交往之美、智慧之美和人性之美的課堂教學，加強校本課程開發，引導學生樂學、善學，幫助學生形成符合時代要求的核心素養，養成靈秀之美。

（3）健康之美。通過體育與美育的融合，積極改進體育課堂教學，廣泛開展課外體育鍛煉活動，大力培養學生的運動興趣、運動技能、運動習慣，開展心理健康教育，提高學生心理健康意識和心理保健能力，養成健康之美。

（4）創造之美。通過勞動與美育的融合，加強勞動教育，充分發揮勞動綜合育人功能，開展小學生研學旅行和各種形式的夏令營、冬令營活動，廣泛開展社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動，形成創造之美。

三、“大美教育”的價值選擇

“大美教育”與其他教育相比，是富有理想性、具有遠見卓識的教育，力求構筑的是一種目標明確，方法多樣，人人參與，人人享受并貫穿人生的新的教育理念。endprint

1.“大美教育”是以人為本的教育。“大美教育”倡導的教育是一項直面生命和提高生命價值的事業。小學生正處于生命中成長最快、最富有學習可能、也是最需要學習的重要時期，他們正處在個性發展和形成的重要時期。這一階段教育影響的價值，將遠遠超出本階段而延續到終身。在小學教育階段，還有什么價值能比生命成長的價值更重要呢？所以我們在“大美教育”理念指導下，要求每一個教師在每一項教育教學活動中，都努力自覺做到時時心中有人，時時心中都有整體的人。我們教育服務的對象是小學生，為每一個小學生的健康成長服務，其前提是全面、充分地了解小學生身心發展的年齡特征和個性心理特點，否則，就談不上以人為本，更談不上促進小學生的和諧發展。教師只有充分地掌握了學生發展的規律，才有可能在和學生的互動中承擔文明的傳承、人格的塑造和人的自我發展，才能真正實現教書育人最本質的功能。

2.“大美教育”是全面發展的教育。“大美教育”決定了學校的審美教育不僅僅是美的形式的教育或情感教育，而且包含著德育與智育的因素。這是因為“大美”雖然不等于真與善，但本質上體現著真與善的統一；“大美教育”作為一種教育活動，雖然不等于認知活動和道德意志活動，但卻往往包含著對真理與道德的評價。所以“大美教育”雖然主要表現為美的形式的教育和情感教育，但卻同時推動著認識的深化和道德的完善，尤其是在完整的現代文化人格的培育過程中，“大美教育”的這種綜合、協調作用是學校其他教育內容所不可替代的。“大美教育”將美育融入學校教育全過程，不僅能夠培養出學生良好的審美素養，更重要的是能夠幫助學生更好地掌握審美價值評價尺度。當學生掌握了這種審美價值評價尺度后，當他們面對各種紛繁復雜的社會現狀時，也能自然、自主、從容地應對。

3.“大美教育”是張揚個性的教育。無個性即無人才。“獨立的人格，獨特的個性，獨創的精神”是未來一代人生存和發展的基本素質。21世紀是創新的世紀，追求個性化教育是21世紀教育必須面對的時代問題，也是教育改革的核心。“大美教育”崇尚美好，遵循規律。人的教育是以每個人的個性化發展為基礎的，最美好的教育，符合規律的教育一定是充分張揚每一個學生個性，促進每一個學生個性化發展的教育。正如烏申斯基所說：“在教育中，一切都應當以教育者個性為基礎，只有個性才能影響個性的發展與定型。”具有獨立意義的人就是有個性的人，有個性的人一定是有價值的人，有價值的教育一定是高度發展學生個性的教育。學校教育只有讓學生充分張揚個性，才能異彩紛呈。“大美教育”是注重學生個性且充分發展學生個性的教育。

4.“大美教育”是和諧發展的教育。蘇霍姆林斯基認為：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質的表現，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。”“大美教育”始終注重以美的教育促進學生的和諧發展。

大美教育，美善相樂，是我們正在探索、并將繼續探索的一條現代教育之路。endprint