春風(fēng)化雨 萬物生長

姚愛婷

“愛”是當(dāng)學(xué)生的遇到生活的挫折時(shí)，能夠及時(shí)出現(xiàn)在學(xué)生面前，為其指點(diǎn)一二，讓他能夠克服困難，內(nèi)心變得強(qiáng)大；“愛”是當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題時(shí)，要及時(shí)糾正，不要使其誤入歧途，不管是否是自己任教的科目，要以一顆博愛善良的心影響學(xué)生；“愛”是尊重學(xué)生，把他們作為一個(gè)獨(dú)立的思想主體，以勸導(dǎo)為主，了解他們的需求和思想；“愛”是當(dāng)學(xué)生迷茫的時(shí)候，要及時(shí)傳道授業(yè)解惑。我們老師應(yīng)該用實(shí)際的“愛”的行動(dòng)，來感化學(xué)生，學(xué)生也會有所反饋，學(xué)生的身上也會有老師的影子。這正是教師立德，受益學(xué)生，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣。

作為高中語文教師，除了要具備普遍老師應(yīng)具備的特征“愛”之外，還應(yīng)該根據(jù)自己的學(xué)科特色引導(dǎo)學(xué)生。這就需要語文教師具有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，致力于文本解讀。高中的語文教材經(jīng)過精心挑選，不僅是使學(xué)生學(xué)會基本的語文功夫，更在于對學(xué)生價(jià)值觀人生觀世界觀的培養(yǎng)。高中語文教材的文本本身就體現(xiàn)儒家思想，而儒家思想體現(xiàn)在“仁義禮智信”，其核心在于“仁”，“仁”本身就是一個(gè)道德觀念。所以對高中語文教材文本的精心解讀，實(shí)際上正是向?qū)W生傳授“德”的一個(gè)過程，教師心中有德，文本中便有德，在教學(xué)的過程中潛移默化，實(shí)際上比枯燥的說教更有啟發(fā)性，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生。舉個(gè)例子來講：

在研究生時(shí)期，上《說文解字》課，我的導(dǎo)師孫建元教授讓我們翻譯“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”。這好像再簡單不過，我們誦經(jīng)一般地給出它的解釋。然而，教授解釋之后，我們發(fā)現(xiàn)自己的解釋竟那么漫不經(jīng)心和膚淺。問題的關(guān)鍵在于“習(xí)”的解讀。我們一般的解讀是“復(fù)習(xí)”，而《說文解字》這樣解釋：“數(shù)飛也。”，即多次的飛行實(shí)踐。一字之差，智慧就不同，啟示也就不同?！皬?fù)習(xí)”的內(nèi)涵在于，重復(fù)之前的動(dòng)作，達(dá)到熟練?！皵?shù)飛”強(qiáng)調(diào)多次和實(shí)踐，多次是熟悉，是量變到質(zhì)變的前提，實(shí)踐的作用在于增強(qiáng)我們的自信。好比一只小鳥，天天看著鳥媽媽飛，它已經(jīng)掌握了飛的要領(lǐng)，但如果不試著飛起來，那永遠(yuǎn)都是紙上談兵，海闊天空只是一個(gè)夢想，飛對它來說也永遠(yuǎn)是一個(gè)難題，但假如它飛起來了，或許剛開始它還飛得不夠穩(wěn)不夠高，但是在它的心里他會認(rèn)為我也是能夠?qū)W會的，在增加了自信心之后，體會到飛行的樂趣之后，相信它會飛得又好又快，它會穿越高山，飛越大海，尋找鳥的快樂。這樣原始簡單的意義是我們先民留給我們的，就一個(gè)字，道出這么多道理來。那也不難看出，掌握漢字就掌握了中華民族思想的精髓。倘使在教學(xué)的過程中把其中的奧妙講給學(xué)生聽，我想對學(xué)生的啟發(fā)性很大，學(xué)生不會再認(rèn)為古人的文章又難學(xué)又枯燥，這正是我們學(xué)習(xí)的目的。這樣的解讀對學(xué)生的思想建設(shè)大有益處。教師立專業(yè)素養(yǎng)之德，成就學(xué)生。

那到底我們是否真正地了解文本？似乎沒有。小學(xué)不論，小學(xué)是識文斷字的時(shí)候；從中學(xué)來講，對于中學(xué)生來說，同義詞很簡單。比如，你問“吝嗇”的同義詞是什么，很多會回答“小氣”。沒錯(cuò)，意思是正確的，但漢字的精華沒有出來。其實(shí)，就這樣一個(gè)貶義詞是大有智慧的，“吝”是“恨惜也”，“恨”是遺憾，“惜”是舍不得；“嗇”是路上泥濘難行。從“吝”到“嗇”，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，吝，不舍，乃人之常情，但如果超過了限度便難以前進(jìn)，要受到別人的指責(zé)。體現(xiàn)出在中國的傳統(tǒng)文化中，事取其中，無過無不及，講究中正，恰如其分，中而后和。這個(gè)詞在現(xiàn)在看來完全是一個(gè)貶義詞，而實(shí)際上它是一個(gè)條件詞，既肯定人性，又教會人生活態(tài)度。而“小氣”是萬萬不能解釋它其中的奧妙的。所以，我們老師，就要使學(xué)生最清晰地了解詞的本來面貌，脫離經(jīng)驗(yàn)之談，由籠統(tǒng)、模糊的表達(dá)達(dá)到精析的層面。從漢字看做人做事，對學(xué)生非常有益。

這是從小的方面來講，實(shí)質(zhì)上它并不是一個(gè)小問題。上升到“語文”這個(gè)大的觀念上來，它所擔(dān)負(fù)的不僅僅是識文斷字，做文章，更重要的是它其中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值。“語文”得教會我們怎么做人，怎么做事，從而達(dá)到“教化”的目的。當(dāng)然這種“教化”并不具有政治的目的性，它是教人向善的。粗略地來講，語文知識有兩塊：古代和現(xiàn)代，古代著重講究一種古典情懷，現(xiàn)代講究意氣風(fēng)發(fā)。古典的情懷使我們退卻浮躁、好斗、膚淺；現(xiàn)代的意氣風(fēng)發(fā)要求我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。也就是說，“使真”、“使善”、“使美”是語文永恒的價(jià)值所在。我們語文教師要有這樣的“德”。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴，春風(fēng)化雨，愿萬物生長，皆有靈性，德行。endprint