生態(tài)教育背景下田園課程的開發(fā)與實施

姜琳

不得不承認，我們對每個事物的關注、主動了解都是從它的美開始的，學生也一樣，只有當他們覺得課程是美妙的、美好的，才會從內(nèi)心真正渴望了解它、接近它、學習它，進而學會利用它。我們的工作就是如何把課本、知識、世界變美，變成學生想要的樣子。

課程思想

黨的十九大提出，要堅持人與自然和諧共生，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。成人對生態(tài)重要性的直接認識來源于各類文章和數(shù)據(jù)，意識到生態(tài)系統(tǒng)的某些改變可能顛覆現(xiàn)有的生存環(huán)境，而孩子們呢？他們不會注意到那些枯燥乏味的調(diào)查報告，也看不懂那些數(shù)據(jù)變化所代表的意義，只有讓他們走出教室、走近田野、走近自然，看看萬物生長變化，生態(tài)意識才能深入其心。

田園課程的核心是以學生為中心進行情境式學習，將學生置身于一個具體的環(huán)境中，從學生的真實感知和興趣出發(fā)，以問題為中心進行探究式學習。在這個過程中，學生能夠觸摸到自然最真實的存在。

課程資源

1.自然環(huán)境

每所學校的校園都是自然生態(tài)環(huán)境的一部分，所以每一個花蕾、每一片落葉都是最真實的自然教材，相比那些沒有溫度的圖片和視頻，小花園的鮮花、落葉和偶爾出現(xiàn)的昆蟲似乎更能引起學生的興趣和求知欲。愉悅的心情、有趣的講解、激烈的討論，會連同那些不再枯燥的知識概念一同住進學生心里。

2.自然博物館

如果課本是理論知識的系統(tǒng)總結，那么博物館就是真實案例的有序重現(xiàn)，它既能最大程度地保留自然界中事物的本來面目，又能盡可能地將它們分類梳理，按照大家習慣的方式一一呈現(xiàn)。博物館的收藏數(shù)量之多，藏品的逼真與精美往往會讓學生驚嘆，帶給他們不一樣的體驗，從而激發(fā)他們?nèi)ソ咏⑷チ私狻＿@里，他們既能找到課本知識的影子，又能發(fā)現(xiàn)自己學習知識的片面性，更重要的是他們能夠了解我們生活的這個世界是如此豐富多彩，愛生活、愛學習便有望生根發(fā)芽。

3.學科聯(lián)系

雖然是分學科進行學習，但知識不是獨立存在的，田園課程也是如此，每個現(xiàn)實中的問題都需要利用多種學科知識去解決。田園課程是通過一個個的主題和問題將各學科的知識連貫起來，利用學生已有的學科知識經(jīng)驗，進行綜合梳理并建立它們之間的聯(lián)系，從而提高學生解決問題的能力和思考水平。

對課程資源的開發(fā)利用和重新整合是課程實施的必要前提，若在提及某一知識點的時候，學生能脫口而出“我記得某天下午在××見過”“我記得××博物館對它的介紹是……”，我們就成功了，因為此時的學習資源已經(jīng)不單單是課本，更多的是來自于生活中的真實體驗和感知。

課程實施方式

田園課程的實施應從學生的興趣出發(fā)，以真實感知為基礎，帶他們熟悉校園的一草一木，給校園植物掛上“身份證”，去植物園、濕地公園進行田園考察，在親身體驗、團隊合作中感受自然的魅力。

田園課程的內(nèi)容開發(fā)和實施還要因地制宜，結合實際并融入當?shù)靥厣Ｗ匀毁Y源豐富的鄉(xiāng)村學校和自然資源缺乏的城市學校在課程的設計和實施方面就各有不同。鄉(xiāng)村學校的田園課程能就地取材，房前屋后都是田野考察基地，學生觀察到的都是自然生長狀態(tài)下的動植物，能對它們的生存環(huán)境及自然形態(tài)有最直觀的了解。這些動植物的“俗稱”“別稱”也是一項很重要的民俗研究課題，它能夠很好地體現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?/p>

而對于城市學校的學生來說，植物園是城市田園課程最好的考察基地，這里各類草木花卉雖是人工培育的，但勝在品種繁多，名稱和相關特征的介紹科學、全面，便于學生系統(tǒng)學習，且大多數(shù)植物園都有溫室，可以見到綺麗繽紛的各類熱帶植物。在此過程中，采摘各類植物制成標本，建立學校的自然博物館，看著自己親手制作的植物標本，其本身所獲得的喜悅和成就感會激勵學生繼續(xù)深入學習。

困惑與對策

除了教材、師資、課時等因素外，最主要的掣肘關鍵在于如何突破既有關于課程的思維定勢。我們期待的田園課程是建立在三大支撐體系下的全新重構：

首先，它是生態(tài)課程系統(tǒng)的重要分支，這就要求它的內(nèi)涵與外延都能全方位地與之交叉和復合建構。例如，有前輩曾經(jīng)試驗過全國油菜花開地圖眾籌課程，該課程借力互聯(lián)網(wǎng)，次第接力各地油菜花開時節(jié)的物候特征、農(nóng)諺和特定的季候生態(tài)調(diào)研，最后收獲的不僅是一張地圖，幫助兄弟學校的師生足不出戶就領略到壯麗河山與優(yōu)美環(huán)境，更引發(fā)了關于可持續(xù)發(fā)展、地大物博的全新認知。當然，對于國家課程的去學科化也是重要的借鑒。

其次，大格局生態(tài)課程要求在推廣中，更多地輸出整體理念，特別是周邊生態(tài)、特定生態(tài)和區(qū)位生態(tài)的結合，這可能關系到課程的廣度和深度。因此，首先，我們與高校和專業(yè)自然博物館形成深度互動式合作；其次，選擇最有東西南北代表性的中原鄢陵，建立課程研學研教基地；再次，大力推廣屋頂農(nóng)場；最后，尋求建立大覆蓋面的生態(tài)課程聯(lián)合體。

最后，我們之所以把知識定義在從無形到有形，是因為面對高科技的沖擊，一味應付新概念的挑戰(zhàn)不是上策，更要在知識變形和知識生成視角上多花力氣，幫助學生學會學習、善于學習、創(chuàng)造性地學習。這也將是課程團隊下一步聚焦的重中之重。田園課程的生命力，在于它起源于田野，又反哺于生態(tài)。田園的概念，不僅指廣袤大地，更是生活空間和生存空間的代名詞；對于教育而言，此田野植根于知識活用、能力拓展和社會適應水平的次第且有序地展開，PBL（項目式學習）就是貫通有形知識于無形，開啟無形現(xiàn)象與規(guī)律化知識之間“條條大道”的最佳抓手。endprint