自塑與他塑：“火山小視頻”APP的內容生產

王澤坤

“火山小視頻”原名火山直播，由內嵌于今日頭條的直播APP轉變為一款15秒原創生活小視頻社區，在短視頻領域異軍突起，充分發揮其社交和秀場的特性，表現出強大的聚合效果，強烈吸引了三四線城市市民和廣大的農村群眾，引發了全民創作和圍觀的熱潮。

在獵豹智庫2017年上半年短視頻類APP分類排行榜中，“火山小視頻”高居第5，“火山小視頻”周人均瀏覽次數為142.3。一起玩“火山小視頻”APP的朋友互稱“燦友”，即“火山友”，通俗而響亮，成為2017年最火的網絡用語之一，進而發展為“燦友家族”，形成洋洋大觀的網絡大潮，凸顯鄉土和獵奇特色鮮明的“燦友文化”。

一、自塑與他塑：“火山小視頻”APP的內容生產分類

“火山小視頻”上的短視頻是用戶上傳的內容，按照視頻上傳者是塑造自我形象還是塑造他者形象分為兩類：自塑與他塑。一部分“燦友”將“火山小視頻”變成了自己的秀場，有的是傳播自己日常的言行舉止，注重塑造自我形象，為“自塑”。如劉金銀在“火山小視頻”分享的是自己的日常生活，捉黃鱔、抓龍蝦、搬螃蟹、釣鰱魚等皆為鄉村百姓喜聞樂見的生活，塑造了普通農村青年的自我形象，收獲了“燦友”強烈關注的同時，也給自己帶來不菲的收入。

另一部分“燦友”利用“火山小視頻”平臺傳播他人的日常行為或奇葩行為，注重塑造他人的形象，為“他塑”，也包括“燦友”上傳動物的短視頻，以及在社會和自然界中所見所聞的短視頻。如表現“甩面哥”的甩、拉、拽、翻轉、拋媚眼的奇異行為的短視頻不斷上傳，可以說是“燦友”在不厭其煩地“他塑”其“網紅”的形象。

“燦友”在聊天、戶外、唱歌、喊麥、模仿、搞笑、腦筋急轉彎、實驗、極限等一系列領域，自塑與他塑同時并存，相互交融，共同推動“火山小視頻”APP的內容生產的繁榮。不管是自塑還是他塑，其所表現的生活是城鄉的日常生活，都是草根們原汁原味的生活場景。

二、“火山小視頻”APP內容生產特點

草根化。“燦友”大多為農村和小城鎮的百姓，從地域上看北方的“燦友”多于南方，尤其東北地區的“燦友”表現更為突出。政府官員、大型企事業單位工作人員較少，退休人員較多。因身體的缺陷而閉門不出的“燦友”，可以堂而皇之展現自我；生活平淡的家庭婦女也能大大方方地表達自我。“火山小視頻”的低門檻化，讓來自草根階層的智慧、才華和絕活，“野蠻”地生長起來。比如，“搞笑女孩”何一諾機智俏皮的對話，總是“套路”了父親，顛覆了傳統的父女形象，充滿著讓人會心一笑的喜劇效果，引發了一系列小段子手模仿熱潮。

▲“火山小視頻”表現的是原汁原味的生活場景。

毛邊化。這是“火山小視頻”內容生產的生命力所在。“鸚鵡小灰”的短視頻，主要是呈現聰明伶俐、些許饒舌的鸚鵡形象，但不經意間，也表現了小灰的主人，即短視頻拍攝者自身的形象。與江西衛視精心打造的《家庭幽默錄像》節目相比，“火山小視頻”沒有廣告，沒有排演，沒有虛假的笑聲，沒有主持人的嘮叨，沒有畫外音的串聯，毛邊化的內容生產，顯得更接地氣。

奇觀化。在信息海量推送的時代，在注意力匱乏的今天，奇觀化是“火山小視頻”的核心競爭力。這里有攀援高樓玩自拍，有男女老少齊聚跳“尬舞”，有層出不窮、花樣翻新的惡搞，有野外生存的絕技。“全國最火鬼步舞”的“楊丹組合”因楊大爺年逾七十，堪稱奇觀；林子編舞的“娘炮舞”被一群男子演繹得妖嬈嫵媚，活色生香，引發廣場和網絡的雙重圍觀。一次次突破常規和套路的表演，讓“燦友”目瞪口呆、嘖嘖稱奇。

社區化。“燦友”在“火山小視頻”平臺上聚集，拿起手機就能拍攝、上傳短視頻，與“燦友”零距離互動，興致勃發地探討共同的話題，觀看接地氣的表演，圍觀所謂的“可笑”之人，這里有民間智慧的碰撞，有生活經驗的交流。現實生活場景圍觀“甩面哥”的短視頻頻頻上傳，瞬間在“火山小視頻”社區中變成了網絡圍觀。“燦友”在這里尋覓到自己喜歡的人和喜歡自己的人。

情境化。“火山小視頻”不斷呈現相同或相似生活情境中人們的相同或相似行為，并且竭盡全能地營造新穎、奇異、趣味橫生的情境。偶爾也呈現帶有原型意味的情境，比如，對黔西南美麗鄉村的無人機拍攝，讓人們體會到中華民族亙古追尋的桃源夢想，少女的妝容、款步、輕聲細語讓男性“燦友”心動，古老的一見鐘情的情境在融合媒體時代重演。

時尚化。“燦友”使用“火山小視頻”漸成時尚，他們在這個平臺上分享生活，在視頻中添加各種文字涂鴉特效、美顏濾鏡、背景音樂，創作出帶有個人特色的視頻，并實時分享至朋友圈，共同賺“火力”；還可與“燦友”奇文共欣賞，探討“火山小視頻”的制作技術和藝術傳達，展示各自獨特的創意，體會到“高手在民間”實非虛言，天南海北的“燦友”共同“潮”起來。

“火山小視頻”火了，預示著邊緣向中心的逆動；“燦友”的表現亮了，驗證了傳媒新格局的異動，傳媒大眾化早已不是空話，已經是蓬蓬勃勃的現實。