樹立正確生態文明觀，堅持人與自然和諧共生

【摘要】深刻理解人與自然和諧共生理念，對于構建人與自然的生命共同體，對我們堅持和發展中國特色社會主義具有重要現實意義和深遠歷史意義。

【關鍵詞】生態 ?人 ?自然 ?和諧 ?共生

【中圖分類號】X2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）43-0161-01

黨的十九大報告提出要“堅持人與自然和諧共生”，這是新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一，集中體現了黨中央全面提升生態文明、建設美麗中國的堅定決心和堅強意志。

一、堅持人與自然和諧共生的重要意義

（一）堅持人與自然和諧共生是習近平新時代中國特色社會主義思想尤其是生態文明建設重要戰略思想的鮮明體現。黨的十八大以來，習近平總書記提出一系列新理念新思想新戰略，形成科學系統的生態文明建設重要戰略思想，成為習近平新時代中國特色社會主義思想不可分割的有機組成部分。

（二）堅持人與自然和諧共生是緊扣我國社會主要矛盾變化滿足人民日益增長的優美生態環境需要的迫切要求。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經發生轉變。當前，人民群眾由過去“求生存”，到現在“盼環保”“求生態”，環境美成為人民幸福生活的新內涵。

（三）堅持人與自然和諧共生是中華民族實現永續發展和偉大復興的必然選擇。堅持人與自然和諧共生，從根本上扭轉我國生態環境惡化的趨勢，就是在不斷夯實中華民族永續發展和偉大復興的生態環境基石。

（四）堅持人與自然和諧共生是構建人類命運共同體、建設清潔美麗世界的方向指引。堅持人與自然和諧共生，走綠色、低碳、循環、可持續發展的生態文明建設之路，才能共同建設一個更加美好的清潔美麗世界。

二、堅持人與自然和諧共生的豐富內涵

（一）尊重自然。尊重自然，是人與自然相處時應秉持的首要態度，要求人對自然懷有敬畏之心，絕不能凌駕于自然之上。中國傳統文化無論從先秦還是到明清時期，大多數思想家、哲學家都有自己的“天人觀”。也就是說，“天人合一”、尊重自然是整個中國傳統文化思想的歸宿。儒家思想認為：“天地萬物為一體”。人與自然界是天人合一的關系，天以人而合萬物，人以萬物而得天，天與人不可分離。天、地、人是宇宙萬物最根本的存地，并對于“天人合一”，通過“內圣”，即格物致知，修身養性，實現“外王”，也就是治國平天下，從而實現人與天的倫理合一，達到“天人合一”的境界。道家認為，天和人是一體的，一切人皆應該尊重、遵循自然規律。天人合一亦是儒家的生態哲學基礎。比如，老子在《道德經》里寫道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，老子認為“道”是萬物之根，是自然萬物所遵循的規律，也是人類行為應遵守的法則。因此，人要遵循“天道”，以尊重自然規律為最高準則，進而“道法自然”，體現了天人合一的思想。

（二）順應自然。順應自然，要求人順應自然的客觀規律，按自然規律辦事。包括人類在內的自然界是一個完整有機的生態系統，具有自身運動、變化和發展的內在規律，不以人的意志為轉移。中國古代傳統文化秉承這個觀點。中國古代的儒家和道家都從天人合一的觀點出發，將天道與人道貫通一體。他們認為，人道即天道，道德原則和自然規律是一致的，自然界有普遍規律，人也要服從普遍規律，順應自然規律。人只有適應自然規律，才能做到人與自然的和諧共處。

（三）保護自然。保護自然，是人與自然相處時應承擔的重要責任，要求人發揮主觀能動性利用自然的時候，要呵護自然，回報自然，不能只索取不投入，只利用不建設。中國傳統文化認為，所有生命出于一源，萬物皆生于同一根本，萬物與生命之間互為條件，因此，人類應當愛護萬物，尊重生命。比如，中國古時周、秦、漢等各代統治者基于人類長遠發展需要，制定出來的“圣王之制”。要求禁止濫伐、濫采、濫獵、濫漁等方面的法律法規。還有，儒家提倡的“上天有好生之德”、佛家“眾生平等”“萬物有情”的觀點，都反映了善待自然、保護自然是人類社會的共同需求。《呂氏春秋》中也說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”這些都是講對自然要取之以時、取之有度、遵循規律。

尊重自然、順應自然、保護自然，都是中國傳統文化中的生態觀，雖然產生于遙遠的古代，但仍然超越時代閃耀著智慧的光芒，為我們今天進行的生態文明建設提供了寶貴的啟示和獨特的精神視野。

三、總結

建設人與自然和諧共生的生態文明，要牢固樹立社會主義生態文明觀，形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，開創社會主義生態文明的新時代。

參考文獻：

[1]習近平.之江新語[M].福建：浙江人民出版社出版，2007

[2]馬生軍.推進生態法治 建設美麗中國[J].人民論壇.2018（14）

作者簡介：

黃穎（1978-），女，漢族，河南商丘人，重慶工程職業技術學院講師，主要從事思想政治教育研究。