淺析高校女大學(xué)生“淑女教育”模式建立

謝路奇

【摘 要】中國傳統(tǒng) “淑女教育” 植根于中華文化儒道共生的土壤之中。結(jié)合目前高校女大學(xué)生的現(xiàn)狀，以及為實現(xiàn)中華民族偉大的“中國夢”，高校可以基于中國傳統(tǒng)的文化因素，繼承傳統(tǒng) “淑女教育” 的合理精神內(nèi)核，構(gòu)建一種 “淑女教育” 模式，引領(lǐng)高校女大學(xué)生成為新時代的 “淑女”，并能夠傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，能夠促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，能夠加快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生；“淑女教育”模式

隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文化的多元碰撞，女性雖然朝自由和解放邁出了關(guān)鍵一步。但是在當(dāng)前高校教育中出現(xiàn)了女大學(xué)生主體意識缺乏， 就業(yè)壓力大、商業(yè)運作等問題。實際上是對傳統(tǒng)的性別角色觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。那么，在此情況下，高校女大學(xué)生教育將如何實現(xiàn)“全面提高素質(zhì)，做自尊、自信、自立、自強的新女性” 這一目標？結(jié)合目前高校文科女大學(xué)生的現(xiàn)狀，我認為高校針對文科類女大學(xué)生的教育可以基于中國傳統(tǒng)文化底蘊，在汲取傳統(tǒng) “淑女教育” 精華的同時，融入現(xiàn)代女性自尊、自信、自立、自強的時代精神，構(gòu)建一種 “現(xiàn)代淑女教育” 成才模式。

一、中國傳統(tǒng) “淑女”的內(nèi)涵

“淑女”一詞，最早出于 《詩經(jīng)·南風(fēng)·關(guān)雎》篇： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。淑女，指善良、美好、修養(yǎng)的女子。《現(xiàn)代漢語詞典》對淑女的解釋是： 美好的女子。因此對于“淑女”的意象至少有兩層指示： 一是容顏儀態(tài)美好文靜，二是賢良深邃的內(nèi)在修養(yǎng)。“淑女教育” 是具有中國傳統(tǒng)文化特色的女性教育，是對傳統(tǒng)儒家禮教文化和天人合一陰陽調(diào)和觀念的認同和傳承，是對 “家國同構(gòu)” 文化體制下母育價值的肯定與彰顯，還是“和諧共生”“樸門永續(xù)”的審美訴求的具體表達，更是實現(xiàn)“中國夢”的有力擔(dān)當(dāng)。作為教育者應(yīng)繼承“淑女教育”的合理核心價值，以家庭教育為源頭、社會教育為依托、學(xué)校教育為主場，引領(lǐng)高校文科女大學(xué)生成 為新時代的“淑女”。

二、如何建立淑女教育模式

1、高校要明確女大學(xué)生教育的目的。

西蒙·波伏娃曾說： “一個人不是生下來就是女人，而是變成女人的。” 高校對女大學(xué)生的教育目的應(yīng)當(dāng)在保持 “獨立”與 “解放” 的前提下，使女大學(xué)生不僅成為有主體性的“人”，更要成為自我不斷完善的 “女人”。學(xué)校教育要遵循馬克思的人的全面發(fā)展規(guī)律，以關(guān)懷為中心，把身體、思想和精神整合起來。也就是說文科女大學(xué)生教育目的要基于女性關(guān)懷心理，引導(dǎo)廣大女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康等綜合素質(zhì)的提升，樹立起自尊、自愛、自立、自信、自強的形象，彰顯巾幗之魅力，成為內(nèi)外兼修，擁有自信的外表，在物質(zhì)上獲得成功，也在精神上獲得滿足，真正成為有風(fēng)度、有品位、有修養(yǎng)的中國淑女。

2、對傳統(tǒng)的 “淑女教育” 取其精華去其糟粕。

中國古人很早就意識到對女子的教化關(guān)乎家道成敗、風(fēng)俗美善、社會興衰，傳統(tǒng) “淑女教育” 的內(nèi)容主要是三從四德。正所謂王化出自閨門，家利始于女貞。“國勢荏弱，無良國民不足以挽彌天之厄運，然欲造良國民，必先得良國民之母，良國民之母伊何人，吾可親、 可愛、可敬、可欽之婦女同胞是也”。女性素質(zhì)的高低決定著一個民族的未來，培養(yǎng)一個女性，就培養(yǎng)了一個家庭； 培養(yǎng)一代女性，就拯救了一個民族。

基于此，中國的傳統(tǒng)“淑女教育” 在女德和品行教化上的價值應(yīng)該借鑒參考， 將其作為解決現(xiàn)實中女大學(xué)生種種問題的有利資源。高校要將傳統(tǒng)的女性教育以 “婦德、婦容、婦功” 來塑造 “淑女”，延伸到現(xiàn)在培養(yǎng)既有傳統(tǒng)美德，又有現(xiàn)代意識，既有典雅氣質(zhì)，又有時代風(fēng)范的現(xiàn)代 “淑女”。

3、開展具有特色的 “淑女” 性的多元化課程

多元化課程要求以全體學(xué)生為對象，注重多元文化在課程之中的統(tǒng)合，展現(xiàn)不同性別、不同族群、不同地域不同國家文化的差異與貢獻。高校可以通過社團活動與公選課程，著力發(fā)展的就是傳統(tǒng)文化中堪稱精粹的技藝，如書法、古琴、香道、茶藝、 刺繡等等，這樣女大學(xué)生既可以汲取智慧，學(xué)會悅納自己， 柔和自己，善待自己，使得自己在生活、學(xué)習(xí)、工作中的壓抑感和疲憊感得到舒緩和排遣； 也是對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和繼承，更是打造中國特色的女性教育的重要資源。此外要了解東方其他國家，如日本、韓國的女性教育狀況，取其長處，以為己用。歐美的女性教育雖然跟我國的女性教育產(chǎn)生背景不同、文化土壤有別，但也有其先進之處，也可借鑒過來并實驗之。高校要把 “淑女教育” 繼承發(fā)揚，當(dāng)代女大學(xué)生的“淑女教育” 要教育女大學(xué)生從姿容之美向才情之美深化； 由私利之德向大愛之德提升； 由幫輔之才向獨立之才拓展； 由依附男性向經(jīng)濟自由發(fā)展； 由內(nèi)務(wù)之學(xué)向自由之學(xué)擴充； 由蒙昧之行向理性之行轉(zhuǎn)變。

4、對男性也要進行與女性相關(guān)的價值觀教育

淑女教育，在高校教育中應(yīng)包括同情、關(guān)切、聯(lián)系和 體驗責(zé)任等內(nèi)容，這不僅僅是針對女大學(xué)生的課程，也是 對于全社會的課程，尤其是男性群體。中國傳統(tǒng)社會是男 性社會，父權(quán)社會，講究男尊女卑，所以男性很難從女性 的立場去理解女性。而要進行淑女教育，更需要男性的支 持和理解。

5、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲” 式的滲透教育

高校的 “淑女教育” 應(yīng)該遵循大學(xué)生思想 “綜合影響” 形成和 “漸次發(fā)展” 規(guī)律，以循序漸進和潛移默化的狀態(tài)進行。“淑女教育” 要在高校女大學(xué)生教育的各個方面融入，要潛移默化，寓教于無形。雖然 “淑女教育” 在高校開展有很多困難，但是可以利用大學(xué)生的課外活動、 校園環(huán)境、校園網(wǎng)絡(luò)和自媒體、微生活、手機平臺等間接地進行滲透，使大學(xué)生無論男女都在不知不覺中受到 “淑女” 教育的熏陶。

高校 “淑女教育” 是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化下，結(jié)合現(xiàn)代社會多元、開放的價值追求，形成的一種創(chuàng)新的特色的女 性教育觀，是使人具有較高審美情趣、較深文化底蘊的高 雅的教育，可以幫助女大學(xué)生成長成才，為工科女大學(xué)生 的世界觀、人生觀、價值觀提供了文化資源支撐。當(dāng)然這 種模式的教育需整合學(xué)校、家庭、社會組織三方面的資源 和力量，在其長效機制等方面，還存在很多問題，有待進 一步研究。

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