從面子理論和禮貌原則淺析《甄嬛傳》

趙碩+鄭天洋

摘 要：在我們的日常人際交往中，有的話語我們可以直接領(lǐng)會(huì)其中的含義，但是還有許多的話語除了表面的意思以外還有它的言外之意，所以說如何去理解語言以及運(yùn)用語言是人際交往中的一門很重要的學(xué)問。而在小說中的人物間的對(duì)話也是我們所需要研究的重要部分之一，本文主要運(yùn)用話語分析中面子理論和禮貌原則來分析研究《甄嬛傳》中的人物語言特點(diǎn)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些來更好地去處理人際關(guān)系。

關(guān)鍵詞：面子理論；禮貌原則；話語分析

作者簡介：趙碩，哈爾濱師范大學(xué)研究生，研究方向：英語語言學(xué)，本文第一作者；鄭天洋，哈爾濱師范大學(xué)研究生，研究方向：英語語言學(xué)，本文第二作者。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36--01

1.前言

人際交往是社會(huì)生活中的一個(gè)重要課題，想要在社會(huì)的人際交往中應(yīng)對(duì)自如，掌握語言藝術(shù)是至關(guān)重要的，而面子理論和禮貌原則是理解話語以及處理日常人際交往必不可缺的重要策略。本文以甄嬛傳為例，運(yùn)用語用學(xué)中面子理論和禮貌原則來分析研究人物的話語特點(diǎn)，并且在日后的生活中更好的處理我們的人際關(guān)系。我們?cè)谘哉Z交際方面有眾多的策略手段，其中一個(gè)基本的原則是合作原則（金立，2005：24）。交流是兩人或多人共同完成的一項(xiàng)事務(wù)，只有幾方通力協(xié)作才能圓滿達(dá)成共識(shí)。然而，雖然我們會(huì)在不自覺的情況下主動(dòng)地去遵循合作原則，和諧的處理人際關(guān)系，但是我們發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候仍會(huì)出現(xiàn)交流分歧的情況，或者是某方故意不遵循合作原則，我們發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候只靠合作原則顯然不能有效解決問題。于是，我們提出了禮貌原則等別的手段。本文主要運(yùn)用到的主要是 Leech 的禮貌原則與 Brown&Levinson 的面子理論。

2.禮貌原則和面子理論

英國語言學(xué)家利奇將語用原則分為人際修辭和篇章修辭兩大類，修辭指的是交際中的語言如何有效運(yùn)用，由交際雙方所遵循的原則和準(zhǔn)則組成，準(zhǔn)則是原則所包含的較具體的范疇（何兆熊，1929：57）。而本文研究的禮貌原則就屬于人際修辭的范疇。在制約人際言語交際的方面，Leech 提出了6 條禮貌準(zhǔn)則：1.策略準(zhǔn)則。2.慷慨準(zhǔn)則。3.贊揚(yáng)準(zhǔn)則。4.謙遜準(zhǔn)則。5.贊同準(zhǔn)則。6.同情準(zhǔn)則。而Brown & Levinson 的面子理論指的是人們需要在交際中很大程度給予彼此面子，只有做到給對(duì)方保留面子，往往能讓對(duì)話能順利進(jìn)行，如果自己的面子受到對(duì)方的威脅時(shí)，人們會(huì)不自覺地保護(hù)自己的面子，所以為了不損害到彼此雙方的面子，大家往往會(huì)選用禮貌語言。面子理論是一種禮貌現(xiàn)象，是言語活動(dòng)的有機(jī)組成部分，是交際能力不容忽視的一個(gè)方面（陳麗梅，2012：78）。

3.《甄嬛傳》話語分析

作者為了去塑造性更加鮮明的人物性格時(shí)，往往會(huì)在對(duì)白中下功夫。在塑造人物鮮明性格的同時(shí)，為了讓對(duì)話順利的進(jìn)行，人物角色間也要遵循禮貌原則。但在一些特殊場(chǎng)合，為了讓交流向更加有利的方向發(fā)展，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)人物的某些目的，不得不打破合作原則，使用“禮貌原則”和“面子理論”來維護(hù)雙方面子，構(gòu)建一個(gè)和諧的氛圍（李建軍，2003：213）。

本文通過三個(gè)方面來分析甄嬛傳小說中的話語，首先我們探討的是如何表達(dá)親密之情，在小說中在甄嬛作菀貴人獨(dú)得圣寵的時(shí)期，華妃去太后宮里說話，從華妃話語中太后聽出了她對(duì)菀貴人受寵的艷羨之情，為了平息華妃心中的醋意，太后將釵子賜給了華妃還寬慰道：“依哀家看來皇帝心中是最看重你的，”將釵子給華妃戴好后又接著寬慰道“哀家疼你就跟疼皇帝是一樣的”，這句話讓華妃心頭一暖，在肯定華妃的地位時(shí)，給了華妃十足的面子，從而讓華妃心中的不快漸漸消散，在運(yùn)用禮貌原則的同時(shí)也在運(yùn)用合作原則，二者是統(tǒng)一的，禮貌和真心融為一體。第二個(gè)方面是如何禮貌的表達(dá)拒絕，在文中沈眉莊落水之后，華妃借煮了甜品的由頭來請(qǐng)皇帝去她那里過夜，但此時(shí)甄嬛也在場(chǎng)，華妃便也邀甄嬛前去品嘗，但是甄嬛對(duì)華妃心意自然是知道的，便借照顧眉姐姐的緣由委婉拒絕，甄嬛：“臣妾哪里有這樣的好口福，不如請(qǐng)皇上把臣妾那一份給用了吧！ 臣妾想在這里照顧眉姐姐。”在這個(gè)場(chǎng)景中，甄嬛哪怕心中對(duì)華妃不滿，可華妃位份尊貴，皇上也在場(chǎng)，必須言語得當(dāng)，只得委婉禮貌的借用“沒有口福”來委婉的推脫了“好意”。在這段對(duì)話中，本就無意邀請(qǐng)、無意同往，只是虛構(gòu)了一個(gè)熱情的場(chǎng)面，根源就在于禮貌原則。最后一個(gè)方面是如何表達(dá)不滿，文中當(dāng)甄嬛、沈眉莊和安陵容三人與傲慢的梁才人發(fā)生了一些不愉快時(shí)，陵容：“聽聞梁姐姐出身書香門第？妹妹真是好生敬仰！妹妹本來對(duì)姐姐慕名已久，可惜百聞不如一見。妹妹真是懷疑關(guān)于姐姐家世的傳聞是訛傳呢。”安陵容通過似褒實(shí)貶的方法，表達(dá)了自己內(nèi)心的不滿，含蓄的話語也透出了她知書達(dá)理的個(gè)性，而若是與梁才人大吵一架，非但可能威脅到彼此的面子，也達(dá)不到教訓(xùn)梁才人的效果。通過這樣含蓄又禮貌的方法，既能傳達(dá)出不滿，又不至于造成激烈場(chǎng)面，這就是禮貌原則的體現(xiàn)。

4.結(jié)束語

學(xué)習(xí)面子理論和禮貌原則可以幫助我們?nèi)粘＝浑H行為中，將一些可能引起誤解和沖突的隱性因素顯現(xiàn)出來，加深交際雙方的理解，并且更好地促進(jìn)日常的交往。在《甄嬛傳》的人物對(duì)白中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多處的禮貌原則的運(yùn)用。在血雨腥風(fēng)的后宮爭(zhēng)斗中，人物角色之間更要謹(jǐn)言慎行，無論是情同姐妹還是水火不容都要做好表面功夫，無論是表示親昵還是委婉拒絕都要善用語言技巧，所以隨處可見面子理論和禮貌原則的運(yùn)用，在分析書中例子的同時(shí)，我們便可理解理論，更能用理論來解決日常交際的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗梅.言外之意修辭現(xiàn)象研究[D].復(fù)旦大學(xué)，2012.

[2]何兆熊.語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，1989.

[3]金立. 合作與會(huì)話——合作原則及其應(yīng)用研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[4]李建軍.小說修辭研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.213-233.endprint