往昔文化，你在何方？（外一篇）

秦毅

我總會在某些時刻感到，我們的社會跑得太快，奔得太急了。仿佛一個幼稚的孩童，向某個目標跑去，便丟三落四地將口袋里的東西悉數扔下。那扔了遍地的，便是他的爺爺奶奶塞給他的祖傳寶貝——他血統根源的文化。

爺爺總說，作為一個中文教授，他最愛的一句詩，便是杜甫杜子美的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”我于是時常想象他的生活：秋意正濃，玉蟾稍缺，沏一壺清茶，坐小院樹下，聽校園中歡聲與落葉殘損之聲相融，卻閉眼幻想那頭頂之上是無窮無盡之林海，將葉彌天撒下，撒入滾滾不絕之長江，一同前往天際之殘陽……他喜愛自家小院，常吟“庭院深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數”。他熱愛夜花嫻雅，曾嘆“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”……可那些歲月已逝了。我漸不再見這般存在，只見人們在奔波中丟棄了故人書卷，而換上“便捷”的電子熒屏。只見人們在匆匆行路中，再未對落葉與花朵有任何幻想與欣賞，只最多是對著粉紅的花朵拍幾張濫俗的自拍搏人好評。只見人們終于要文字與情調“為發展讓步”，于是爺爺家小院的樹被悉數挖凈，芬芳草地被覆蓋上厚厚的水泥，而人們也將門前小路變得垃圾遍地。文化的情趣與魅力都丟到哪兒去了？

介子推的故事也曾令爺爺嘆惋不止。“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”，他葬身綿山大火，從此寒食之后有了清明。當人們越來越追捧洋節，還將“情人節”、“光棍節”炒出新花樣，他卻唯愛中華之七夕。“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”，七夕是爺爺為我的父母選取的結婚紀念日，每逢這天，他便為我們講起鵲橋的故事。清明與七夕，重陽與冬至，他認真地過著每一個中華老祖宗們慶祝過的節日。

可當清明假期，該到去山上探望爺爺的故靈時，家人們卻紛紛“珍惜”著假期，開始到各地旅游。有的人還拼命趴在電腦前工作，抽不開身。全家派出一個代表前往那冷僻之地，我卻看大家匆匆度日頗為無奈。清明如此，另一個中國人最為重視的春節依然。站在爺爺家小院化作的停車場里，只見一路路人酒氣熏天，或是將爆竹碎末丟了遍地，而家中人一個個低頭沉迷手機……不禁問：誰還能捧一顆五千年中華心去品嘗那節日濃韻？如今的節日，只是人們奔跑途中的一個休息處，一個釋放欲望的狂歡處罷了。文化的底蘊與意義都丟到哪兒去了？

我們總因為行得太遠，而忘記為何出發。那一句句詩篇，一個個節日，一種種情趣，一個個祖傳之寶，終于被奔跑的我們丟下，但我總想：忘記了“我是誰”與“我從哪里來”，又怎知“我該往哪里去”呢？

文化之美，如何而美？

烈烈紅日，聲聲蟬鳴，點點墨痕。十幾位老人圍坐在桌前，用一支支毛筆書寫著錄取通知書，書寫著學生們的未來。這是陜西師范大學十年來的光景。

當代社會，科技爆炸，高樓林立，人人步履匆匆。然而在這科技爆炸中，文化卻最先被“炸成碎片”，成為社會高樓中的快餐，淪為匆匆生活中的笑談。當人們號召復興文化時，卻有許多人仍不明白——文化之美，如何而美？

中華文化在根植于內心的修養中萌發。或許我們常聽說“中國魂”——在漢代，它是事功與行動；在魏晉，它是精神與思辨；唐詩宋詞、宋元山水中深藏襟懷與意緒，明清文藝、小說戲曲中飽含世俗與人情。中國魂，或因時代變革而有所差異，但不變的，是那黃皮膚的臉，是那橫平豎直的文字，是那一句句詩詞中的孝與德，是那點滴墨香中浸染的人文香氣。“文明以止，人文也；觀乎人文，以化成天下。”保護中華文化，首先要永不背棄“中國魂”。

中華文化在廣泛的知識中生長。神農嘗百草，倉頡造漢字；西漢時期歷法初生，二分二至二十四氣；東漢張衡造地動儀，大地遙震側龍吐珠；大運河溝通南北上下，牛耕地背著鐵制犁鏵……天文地理，水利農事，中華文化中華知識博大精深。然而如今的歲月里，我們不僅僅把眼光聚焦在國外高科技上而忽視“中華創造”，還把古人們留下的文化遺跡毀的一干二凈。復興中華文化，更要保護和發揚中華知識。

中華文化在為人著想的善良中綻放。只有知識，不等于有文化。“人之初，性本善”，“贈人玫瑰，手有余香”，“交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興” ……千年以來，古今中外，“善”都是人們所珍視的一點。沒有善良，人間便處處是凄寒的嚴冬，文化不善，更會被世人與時代所摒棄。同心使我們走的更廣，同德讓我們靠得更近，同贏令我們行的更久；而為人著想的善便引領中華民族凝聚起來走向“同贏”。發揚中華文化，最重要的是使文化向善。

烈日蟬鳴，老教授們在墨香中書寫年輕人的未來，書寫社會的未來，書寫中華文化的未來。一點一滴的行動，便可將社會保護傳統文化的意識喚醒，將社會傳承傳統文化的共識凝聚。中華大道，便鵬程萬里，永續芬芳。

中華兒女們，你還在等什么呢？endprint