信息技術教育40年回顧與思考（五）

● 回顧

2004年12月11—13日，中國教育學會中小學計算機教育專業委員會在云南省昆明市召開“中國教育學會中小學信息技術教育專業委員會機器人學組”成立大會和“首屆全國中小學機器人教學研討會”。我擔任專委會理事兼機器人學組負責人，在開幕式上作題為“溫故知新，繼往開來”的主題報告。我在報告中指出：

（1）鑒于人工智能技術的迅猛發展和對人類社會的重大深遠影響，在中小學開設機器人課程的條件已經逐趨成熟，應大力推進機器人進入我國中小學的進程。

（2）當前機器人進入我國中小學面臨的機遇、困難和挑戰與20世紀80年代初計算機進入中小學時的狀況十分相似。我們應該認真總結彼時的經驗教訓，“溫故知新，繼往開來”，這樣可以少走彎路。

（3）必須從有利于開發學生智力、培養其信息素質和創新素質以及充分考慮人文關懷的角度制定機器人課程的課程標準、教學目標和選取教學內容。

2005年6月11—13日，中國教育學會中小學計算機教育專業委員會在江蘇省蘇州市召開“全國中小學程序設計與機器人教學高級研討會”。我和時任專委會副理事長苗逢春博士共同主持會議。與會代表就“信息時代的智能機器人教育”“智能機器人進入信息技術課程的實踐”“智能機器人與創新教育”“智能機器人與研究性學習”等問題，進行了熱烈的探討和交流，討論并通過了“中小學智能機器人課程教學建議”。

新華社記者對我們的工作做了報道：“近年來，我國中小學機器人課外教學和競賽活動蓬勃發展，越來越多的青少年從對機器人懵懂的一知半解，到基本了解和掌握機器人的設計思想，操控機器人進行游戲和簡單的工作，并在這個過程中鍛煉了思維和動手能力，提高了創新精神和綜合實踐能力。對此，全國中小學計算機教育研究中心研究員、中國教育學會中小學信息技術教育專業委員會理事兼機器人學組負責人郭善渡說，從信息技術發展的角度來看，國際上公認20世紀80年代，為個人計算機（PC）的時代，90年代則是Internet飛速發展的時代，而本世紀的第一個十年，將會是個人機器人（PR）的時代。所以，各地中小學正在開展的各類機器人活動，可以說恰逢其時，順應了國際潮流，符合‘教育要面向世界，面向未來，面向現代化的指示精神。”

2006年1月4—6日，中國教育學會中小學計算機教育專業委員會在廣東省珠海市召開“第二屆全國中小學程序設計與機器人教學研討會”。會議展示反映各地計算機語言程序設計與機器人教學水平的觀摩課，進一步明確計算機程序設計、機器人教學在基礎教育中的地位，深度挖掘其在開發學生智力、培養學生自主創新精神和實踐能力方面的作用，評審并在大會上交流了一批各地開展程序設計和智能機器人教學活動的論文。

● 反思

1.機器人教育的概念

為了避免籠統使用“計算機教育”帶來的一些混亂，我在1991年1月發表的《關于計算機與基礎教育相結合的幾點思考》一文中指出：“計算機與基礎教育相結合有三條途徑：①開設計算機課程；②計算機輔助教育；③計算機與其他學科之間的相互滲透。”（《關于計算機與基礎教育相結合的幾點思考》，課程·教材·教法，1991年1月，第1期）

參照這一提法，我曾撰文指出機器人進入中小學或者說“機器人教育”也應該包括以下三方面內容：①機器人學科教學。②機器人輔助教育。可以將機器人輔助教育細分為機器人輔助教學、機器人管理教學、機器人輔助測試、機器人輔助學習、機器人代理（師生）事務等。③機器人與傳統學科相互滲透。

2.機器人教育的價值與定位

最近10年，隨著智能機器人技術的迅猛發展和性價比的大幅度提高，智能機器人進入中小學，將智能機器人的基礎知識和技能納入中小學的技術課程或綜合實踐等課程的必要性和可行性已經明朗和成熟：①智能機器人是信息技術教育的最佳載體。信息技術包括感測技術（信息的采集）、通信技術（信息的傳遞）、智能技術（信息的處理）和控制技術（信息的施用）。智能機器人技術全面涵蓋了以上四種技術，機器人教學可以承載中小學技術教育的諸多核心目標。因此，將智能機器人引入中小學將有助于使該課程名實相符，從而真正實現開設信息技術課程的目標與初衷。②智能機器人是培養學生信息素質、創新素質和實踐能力的良好平臺。③信息時代呼喚智能機器人教育。

從20世紀中期起迄今50多年以來，現代科學技術取得了令人震撼的迅猛發展并日益深刻地影響著人們的生存方式。這些發展無論是理論層面（如信息論、控制論、系統論、耗散結構論、協同論等）還是技術層面（如電子計算機、互聯網技術、太空技術、遺傳基因工程和納米技術等）無不與信息概念息息相關。一般說來，人們正是基于這一態勢宣布人類進入了信息時代。

這里需要強調的是，要深刻和準確地認識和把握時代的特征，不能僅停留在技術層面上，而必須上升到理論的高度。哲學是理論化、系統化了的世界觀，所以，從哲學的視角觀察和分析我們當前所處的信息社會，并由此認識和把握智能機器人教育的價值和定位是必要的和有意義的。

縱觀近代哲學的發展軌跡，大致可以看出其研究的重點有三次大的轉向：①17世紀的科學革命使哲學研究的重點從客體的本質（本體論）轉移到客體與認知主體之間的關系（知識論），即從“存在”轉向到“知識”。②20世紀30年代，隨著數理邏輯（符號邏輯）的發展及其與語言符號的結合，產生了現代語義哲學。其顯著特征是將傳統哲學的本體論和認識論的研究均放到語言的層面上進行考察，即重點從“知識”轉向到“意義”。數理邏輯和語義哲學的研究，影響和推動了人工智能技術的發展。③信息技術革命的浪潮促使哲學研究的重點再次轉向，即從“意義”轉向到“信息”。并催生了信息哲學的誕生。

1996年牛津大學哲學家弗洛里迪（Luciano Floridi）提出“信息哲學”的概念，并在其著作《哲學與計算導論》中闡述了信息哲學的研究對象與任務。2002年他在《什么是信息哲學？》一文中指出，信息哲學代表了一個獨立的探究領域，它為傳統的和新的哲學話題提供了創新的手段，能與其他哲學分支并立，為信息世界的基礎概念提供系統論證。

信息哲學把“信息”當作哲學研究的范疇，認為它和存在、知識、意義等具有同等重要的基礎性地位。哲學正在進行著“信息轉向”，它的某些突破性進展將可能極大地深化我們對物質、意識、生命、智能、人工智能、思維、邏輯、計算等基本范疇或概念的認識。

恩格斯有一句著名的論斷：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”同樣，一個沒有理論思維的民族，也不可能站在文明和社會發展的前列。我多次呼吁教育工作者，特別是課程設計和研發者應該具備一定水平的哲學修養，否則難以勝任此項工作。