場景學習：讓學生走向詩詞深處

【摘要】當下，小學生在古詩詞的學習上存在缺乏興趣、畏難等種種問題。而采用“場景學習”，在古詩詞教學的過程中引導學生從景物走向情感，從語言走向靈魂，從現在走向彼時，可以讓其真正讀懂、深刻理解詩詞之美。

【關鍵詞】場景學習；詩詞教學；語文

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）49-0010-02

【作者簡介】楊秋楓，南京市三牌樓小學（南京，210003）教師，一級教師。

中國是詩歌的國度。不少孩子三四歲時，就會吟誦駱賓王的《詠鵝》。從幼兒園到小學，學生一直在學習詩詞，孩子們離詩詞看似很近。

可是，提起詩詞，不少學生卻興趣索然，詩詞在他們眼中，似乎就是枯燥乏味、晦澀難懂的代名詞。這時，孩子們離詩詞又那么遠。

詩詞，以詩“言志”，托詞“抒情”，用凝練的語言、縝密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來集中表現社會生活和人類精神。可以說，詩詞是中國最精致的文學形式之一。但是，由于古今漢語表達方式的不同，古今價值觀的變化，現代網絡文化的沖擊，加上背誦、默寫、解釋等硬性學習任務，孩子們與詩詞似乎漸行漸遠……

身為語文教師，我們該如何讓學生在喧囂的社會中與傳統文化產生一次次美麗的“邂逅”呢？一次在“百度地圖”中的“場景”體驗讓筆者產生靈感：在相應的地點，相機360度拍攝一組或多組照片，然后拼接成一個全景圖像，讓原先只有線條和文字的生硬圖示瞬間變得生動形象，觸手可及。試想，如果在古詩詞的教學中，我們帶領學生在文字符號中感知鮮活的形象，與作者進行溝通、交流，那么，他們便能感悟到詩詞之美。于是，筆者努力在課堂上營造場景學習的氛圍，帶領學生走向文本的深處。

一、從景物走向情感

王國維在《人間詞話》中寫道：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。”以蘇教版六下詩詞《漁歌子》為例，教學中，筆者引導學生通過對景物的描繪，感悟詩人的情感。

師：人們常說，詩中有畫，畫中有詩。《漁歌子》這首詞就給我們展現了一幅美麗的畫卷。請你閉上雙眼，在老師的朗讀聲中想象畫面。（教師配樂朗誦）

師：你看到了什么？

生：我看到了西塞山、白鷺、桃花、小河、鱖魚，還有個漁翁。

師：你是遠望，誰能把鏡頭拉近些，讓我們看得更真切呢？

生1：我看見紅艷艷的桃花開了，開得那么旺盛，引來了不少蜜蜂。

生2：我看見山前有一行白鷺飛過，扇動著白色的翅膀，姿態很優雅。

…………

教師引導學生細致描繪詞中景物后，請學生按照由遠到近的順序完整地敘述這一春天的美景，并在此基礎上引導學生理解詞人的情感。

師：當張志和身處這樣的畫面中，他會有怎樣的感受呢？

生：他會說，大自然真美，我都陶醉了。

師：美景醉人。好，你就是詞人，陶醉地讀吧。（生讀）

生：他可能會說，這兒山清水秀，鳥語花香，簡直是世外桃源啊！

師：好一個“世外桃源”。好，請你嘗試讀出這種感受吧！

師：除了“賞心悅目”，還可以用什么詞語形容詞人此時的心情？

生：心曠神怡，自由自在，悠閑自在，悠然自得。

師：請你們悠然自得地讀一讀。

師：想象著你就是詞人，面對青翠的西塞山，看白鷺展翅，賞桃花爛漫，聽流水潺潺，感斜風細雨，一起入情入境地吟誦吧！（生集體吟誦）

在以上教學中，學生想象并描繪畫面，再現了詞中的春景，體會到了美好的意境。這個“全景再現”的過程，讓學生加深了對詞的理解，更打通了學生和詩人的感情通道。最后，通過入情入境的深情朗讀把美好的畫面、動人的詩詞深深印在心中，也為學生進一步理解“不須歸”做好了鋪墊。

二、從語言走向靈魂

教學蘇教版四下《江雪》時，學生很難理解詩中清高、孤傲的漁翁形象，那么我們該如何引領學生通過這短短的20個字，走向詩人的靈魂深處呢？

筆者先通過抓關鍵字、讓學生看圖、音樂渲染、感情朗讀等方法，引導學生初步感知雪天漁翁孤舟獨釣的形象，接著進一步通過場景學習，引領學生走向詩人的靈魂深處。

師：山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。漫天的飛雪紛紛揚揚地飄落下來，漁翁眉須皆白，但他還是不肯離去。此時此刻，你有什么問題要問問這位漁翁嗎？

生1：漁翁啊，這么大的雪，你不冷嗎？

生2：天寒地凍，魚也不容易釣，你為什么還不回家呢？

師：是呀，究竟是什么原因呢？讓我們走近那場大雪中的柳宗元。

（出示柳宗元的資料，生讀，并初步理解）

師（激情引讀，深化學生認識）：改革失敗，被貶永州，名為司馬，實則是被監視的“罪犯”。雖然滿懷失意和落寞，但他仍堅強地活著，依然在孤舟上——獨釣寒江雪（生讀）。到永州上任后，他無處可住，只好寄身寺廟，但他堅強地活著，依然在孤舟上——獨釣寒江雪（生讀）。雖然不能實現自己的興國之志，雖然好友、父親、母親、妻子個個先他而逝，但他仍堅強地活著，依然在孤舟上——獨釣寒江雪（生讀）。無論命運多么不公，無論內心多么孤獨，他還是堅強地活著，依然在孤舟上——獨釣寒江雪（生讀）。國憂、家禍、困苦集于一身，這寒的不僅僅是永州的山、水，寒的更是詩人憤世嫉俗且又不愿同流合污，孤獨、高傲的一顆心呀！

（學生有感情地誦讀全詩）

本詩的教學，難的不是讓學生理解漁翁的孤獨寂寞，而是領悟詩人借山水景物的描寫，借歌詠隱居在山水之間的漁翁來寄托自己清高孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的郁悶苦惱。這種獨屬于詩人靈魂深處的情境，學生不容易體會。教學時，筆者通過場景學習，讓學生透過文字營造的氛圍，通過漁翁的鮮活形象，思考詩歌表達的深刻含義，再適時補充、引讀，層層遞進，帶領學生走進詩人的心靈深處。

三、從現在走向彼時

古人與今人所處時代不同，人生觀、價值觀也存在較大差異，所以，在詩歌的學習中，學生不理解作者的想法、做法十分正常。鑒于此，我們可以利用場景學習，讓學生走進詩詞描繪的風景中，走進詩人當時的情感中，讓學生走進那個時代、那段歷史，與作者同呼吸、共命運。

教蘇教版六上《示兒》，應放在金國南侵、北宋亡國的動蕩場景中，學生和陸游一起呼吸著時代的氣息，呼喊著北伐抗金的口號，理解一位愛國老人臨終前發出的無奈與期盼——“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

教蘇教版四上《元日》，應放在北宋王安石變法革新的場景中，正如春節來臨時，眼前的人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，對人民生活改善欣慰喜悅——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。

這樣的場景學習，讓學生真正觸及詩詞的根本，真正身處于詩詞之中，感受此時、此景，明了此人、此情。

我們應智慧地把握詩詞課堂，讓學生在現代社會中與傳統文化產生一次次美麗的邂逅，讓學生從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。endprint