淺談六年級文言文教學策略

摘 要：六年級是小升初的銜接階段，如果在這個階段老師能引導孩子學習古詩文的興趣，培養他們學習古詩文的良好習慣，這將為他們初中階段的古詩文學習打下良好的基礎，不僅如此，高中階段的古詩文學習也將從中受益匪淺，在四大名校復旦附中的校本教材里，古詩文的比重占了將近三分之二，可見滬上名校對于學生古詩文學習的重視性?！渡虾Ｊ兄行W語文課程標準要求》中提出“初中階段古詩詞的教學任務就是能欣賞優秀的古詩詞的意境，清楚地表達自己的閱讀感受”，可見對于文言文的教學，不能只重視其工具性，而忽略了古詩文內在的人文性。失去了人文性，就很難激發學生對于學習文言文的興趣，但是縱觀現在的古詩文課堂，哪怕是千古傳誦的名篇佳作，也只是一組組按語法規則排列而成的實詞和虛詞而已，毫無深刻的思想并且缺少想象的意境。文言文學習對于學生來說只是應付考試的差事，索然無味，毫無興趣。所以，從如何改善六年級文言文教學策略出發，對激發學生學習的興趣，培養其良好的學習習慣等方面提出了幾點意見，以供六年級老師們參考。

關鍵詞：六年級；文言文；教學策略

文言詩文從《詩經》《楚辭》到四書五經，從兩漢辭賦到史傳散文，從唐詩、宋詞到元曲、清小說……古詩文能流傳至今不僅因為其語言凝練、富有音韻感和節奏美，還在于這些古詩文中蘊含著豐富的精神涵養。許多被選入預備年級教材中的文言文多是思想內容純美的作品，有抒發性情、言說志向的《望岳》《觀滄?！罚挥匈澝雷鎳蠛煤由降摹渡酱ㄖ馈贰跺X塘湖春行》《江南春》；有勉勵學子一心向學的《論語》《孔孟論學》《孫權勸學》；有啟迪學子為人處世的《為學》《陳太丘與友期》……無一不包涵著深厚的哲理與文化，多讀多思多體味，會使我們在無形中受到潛移默化的感染和熏陶，如讀《論語》，學生懂得了“學而時習”“溫故知新”的科學學習方法，懂得了“不恥下問”的學習態度，還有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的做人道理。在文言詩文簡潔凝練的語言里往往包涵著深厚的真理，影響著學生的思想，指導著他們的行為，《春秋》以一字褒貶，微言大義，為我們展示了許多成功的外交家，政治家的能言善辯與治國謀略。無論是從提高個人素養的角度還是社會發展的角度，每一個中國人都有學習文言文的必要性。我們的孩子將來是祖國的棟梁之才，尤其是預備年級的孩子，古詩文的學習是他們精神養料的源泉，通過學習古詩文，能幫助他們形成高尚的人格，樹立正確的價值觀。

一、六年級文言文教學中存在的問題

1.重講輕學，沒有發揮學生的主體作用

逐字逐句串講式的教學方法占教師所使用的教學方法中的一半以上，說明這是許多語文老師一致認同的教學方法。然而串講式的教學只會讓學生變成被動接受知識的容器，學生沒有思考的空間，被動地在課后去花時間記下教師講授的內容，這樣的課堂，以教師為中心，忽視學生的主體地位，不僅沒有讓學生真正掌握學習文言文的方法，也忽略了文本原本的人文性，這種“以講代學”的教學方法，扼殺了學生學習的主動性，是文言文教學的一大誤區。

2.重語言輕思想，忽視人文內涵，學生學習興趣低

學生喜歡文言文是因為學生的思想和文本的思想產生了共鳴，學生與作者在心弦上發生了共振，文言文的人文內涵是引起學生學習興趣的唯一源泉。然后，由于歷年中考對文言文的考察多在客觀知識這一方面，主觀題型所占的比例較少，這就使教師產生文言文的功能側重在工具上的誤區。教師“霸占”課堂，鮮少挖掘教材中的人文性與思想性，更少發揮其對學生價值觀的導向作用。語文老師在文言文教學過程中對學生理解能力進行培養的少之又少，多半情況下是老師形式上的說教，要求學生進行識記，沒有學生自己的思考，結果學生對人文的理解一知半解或理解不深刻。預備年級課本里的文言文都是傳頌千古的經典名作，是經過歲月的沉淀和洗禮遺留下來的優秀文化遺產，有著豐富的人文情感，對學生的人文修養與精神品味都有很大的幫助，如《陳太丘與友期》告誡學生為人要講誠信；《為學》啟迪學生有志者事竟成；《兩小兒辯日》警喻學生為學要謙虛謹慎，實事求是；如果預備年級的老師只關注考試的重點，僅僅培養學生的文言文識記能力，那么就等于剝奪了學生欣賞美的能力，所以預備年級的教學還要引導學生汲取文本中蘊含的人文情感，培養他們鑒賞文本的能力，能夠發現美、欣賞美，吸收中華民族傳統文化的精華。

3.重異輕同，割斷語言的古今聯系

文言和現代白話有很大的差距，再加上現代社會缺乏文言文學習的語言環境，對于剛剛接觸文言文的預備學生來說，他們之中的百分之四十學習文言文僅僅只是為了應付中考，所以很多學生把文言文的學習依靠在老師的講解上，很少有學生會在課外主動閱讀文言文的課外書籍，因為文言文不僅是陌生的也是古奧難懂、晦澀艱難的。雖然文言文存在古今差異，但是現代漢語和古代漢語有著千絲萬縷的聯系，可以通過預備學生熟知的現代漢語來引出古代漢語，對于預備的學生來說，這是一種更容易接受的教學方式。老師們切莫一上來就強調古今異義，不厭其煩地講了一遍又一遍，不僅要求學生把他們的差異性歸納出來而且記住。其實學生很容易忘記死記硬背的東西，所以在重視古今差異時，不妨講講字詞的古今聯系。

二、六年級文言文教學策略

1.聯系古今，拋磚引玉

現代漢語與文言文不是兩種語言，它們之間是繼承與被繼承的關系，它們是同一種語言在不同時期的發展階段。許多文言小故事現今成為大家耳熟能詳的成語，如“刻舟求劍”“班門弄斧”“程門立雪”“買櫝還珠”等都對大家的認知與成長有著一定的影響。

六年級的學生剛剛接觸文言文，老師可以借助現代漢語的字詞結構來加強古今聯系，使學生能夠融會貫通，牽一發能動全身，如我在上《陳太丘與友期》中，友人被小孩元芳駁斥后，自覺愧慚，“下車引之”。許多老師會將“引”翻譯成是“引導”和“引領”的意思，雖然句子讀起來通順，但卻不合文意，其實不妨在這里講述“引”的本意，讓學生看看這一字的結構，從“弓”“│”，這里的“│”表示箭。這樣就能推測出：箭在弦上，即將射發，學生很快就能理解只有拉開弓才能射發，所以它的本意“拉”就很明了了。如我們現在經常說的成語“發引千鈞”“穿針引線”“引而不發”都有“拉”的意思，再舉幾個學過的文言句子或者課外的補充內容加以印證，加深學生對“拉”的理解，這樣的教學方法，既加強了漢語的古今聯系，也拉近了文言文與現代文的距離，對于預初的學生來說，也更容易理解和記憶。后來學生在《送友人》中解釋班馬這一意象，也是利用了這一學習方法，“班”字拆開為“王”“刀”“王”，王在古代指玉，用刀把玉分開，所以班字意思是“分開”，班馬是指離群的馬也就很容易被理解了。如此一來，學生掌握一定的方法，他們就成為學習主體，學習文言文的積極性自然也就提高了。endprint

2.重視誦讀，質疑激趣

教師的主要工作就是“因其勢而利導之”，激勵、喚醒、鼓舞學生積極投身到學習中，授之以魚不如授之以漁，教會學生方法，培養學生學習的能力才是老師的職責。正如美國加州大學語言學教育專家路易斯·約翰遜所論及的教學實質：Tell me，I forget，show me，I remember，involve me，I understand. （即：如果你告訴我，那我會忘記；如果你演示給我，我會記??；但如果你與我一起參與互動，那我會理解。）所以，要想取得良好的教學效果，培養學生的語感，我們的文言文課堂必須創設條件，引導學生參與到文本學習中來，師生互動，教學相長，才能達成目標。那如何才能引導學生參與到文本學習中來，最好的本法是重視誦讀，質疑激趣。

重視誦讀是質疑激趣的前提條件，一堂文言文的學習課，老師不要著急于字詞的解釋與內容的講解，應該先從誦讀入手，主要讓學生讀準字音，準確斷句，能夠把誦讀的語氣、語調、節奏都把握好，并結合自己對文本的理解把感情融入誦讀中，從而做到初步了解文章內容，提出質疑。質疑的角度可以從以下幾個方面入手：（1）從題目上質疑；（2）從文下注釋質疑；（3）從詩詞前后矛盾的地方質疑；（4）質疑反復句異常之處；（5）從詩詞內容不合理處質疑。

如在教授王維的《山居秋暝》時，我先給學生看了幾幅山川歸隱主題的水墨畫，然后讓學生誦讀詩歌，并引導他們從以上角度對本詩進行質疑。學生對于詩歌的內容提出了這樣的問題：頷聯 “明月松間照，清泉石上流”不符合事實，整座空山難道只有松樹么？為什么作者不把“松”改成“林”呢？另外山川地勢陡峭，又是剛剛“新雨后”，應該是水流湍急的景象，而且很有可能從上游沖下來許多泥沙土石，泉水未必干凈，這邊的“清”可否改為“急”呢？我讓學生結合之前學過的《送友人》中的意象分析來解決問題，學生很快就恍然大悟，明白了作者筆下的“松樹”和“清泉”都不是確切的實指，在本首詩歌中，作者借松的剛勁挺拔和清泉的清澈來表達自己志向的高潔，抒發了王維本人不愿與世俗同流合污，想要歸隱林泉的志向，同時也與“隨意春芳歇，王孫自可留”的卒章顯志句互相呼應。在學生質疑答疑的過程中，提高了學生的學習興趣，讓學生主動參與詩詞的學習，取得了不同于往日的學習效果。

3.學會思考，借古鑒今

被選入六年級教材的文言文，其內容無非圍繞這幾點展開，《論語》八則、《孔孟論學》和《為學》是圍繞“學習”這個主題展開；《兩小兒辯日》與《陳太丘與友期》和“觀察”這一角度密不可分；《天時不如地利》講的是“論戰”；《山居秋暝》《錢塘湖春行》《江南春》都是在“繪景”……所以在教學的過程中，教師給學生勾勒出題材全局圖，讓學生自己品讀詩歌，比較閱讀，把握作者思路，對于他們的自主學習有百益而無一害。另外，許多的詩歌首聯開題，頷聯承題，頸聯轉題，尾聯合題，這一寫作模式其實對規范六年級學生現代文的寫作也是非常有幫助的，六年級年級學生的習作訓練重點即寫人記事，考查學生是否能完整而具體地描述一件事情描繪一個人物形象，那么，文章結構如何布局，骨架如何搭建，才能讓文章內容充實具體呢？我們完全可以引導孩子借鑒詩人的創作手法，“首聯開題”即文章的開頭要開門見山，“頷聯承題”即略施鋪敘，“頸聯轉題”是文章的正文也是高潮部分，“尾聯合題”就是在文章的結尾一定要深化主旨，即點題。

參考文獻：

[1]劉敬波.《新課標》下初中文言文教學策略探究[J].內蒙古師范大學，2007（6）.

[2]張峰.文言文教學之歷史沿革與革新策略[D].華東師范大學，2006（10）.

作者簡介：王家宇（1988.7—），女，上海人，本科，中二，漢語言文學。endprint