高中語文教學(xué)呼喚歷史知識(shí)的運(yùn)用

摘 要：自古以來一直強(qiáng)調(diào)“文史不分家”，任何文學(xué)經(jīng)典的誕生有其必定的歷史背景，并體現(xiàn)這一特定的社會(huì)歷史，同樣，許多歷史內(nèi)容都是依靠文字形式記錄下來的，本身就包含了文學(xué)的性質(zhì)，許多歷史現(xiàn)象的追述、許多歷史人物的傳記本身就是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。因此，歷史和語文無論在以前還是當(dāng)下，都有不可分割的聯(lián)系，語文教學(xué)需要運(yùn)用歷史知識(shí)豐富和完善自己。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；歷史知識(shí)；運(yùn)用

一、 歷史知識(shí)與語文教學(xué)不可分割

從文學(xué)批評(píng)的角度來講，中國古代長(zhǎng)期存在著“依史論文”之說，余虹在《中國文論與西方詩學(xué)》一書中寫到：“‘歷史作為文性敘事評(píng)價(jià)自身的唯一尺度長(zhǎng)期支配著中國文性敘事理論的發(fā)展，文性敘事只有不斷證明自己的‘歷史性才有存在的理由。”這種“依史論文”的看法在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期主宰著人們的傳統(tǒng)文學(xué)觀念。

從語文的學(xué)科性質(zhì)上來講，王富仁曾經(jīng)提到：“在現(xiàn)代教育中的歷史、地理、政治乃至經(jīng)濟(jì)、軍事、植物、動(dòng)物在中國古代教育中都內(nèi)含于中國語文教學(xué)之中。”由此可見，語文作為一門綜合性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科應(yīng)該加強(qiáng)與歷史知識(shí)的聯(lián)系，朱紹禹也曾有過類似的論述：“在現(xiàn)代的語文教材中，文章的寫作時(shí)代、作家的生活道路、作品中的人物和事件，乃至建筑、器物等等，幾乎無不涉及歷史內(nèi)容，因而也就經(jīng)常需要借助歷史課程的知識(shí)配合。”

二、 歷史知識(shí)對(duì)于語文教學(xué)的意義

（一） 適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)改革需要

北京大學(xué)教授季羨林曾經(jīng)說道：“今天學(xué)術(shù)發(fā)展的總趨勢(shì)是，學(xué)科界線越來越混同起來，邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科越來越多，像過去那樣，死守學(xué)科陣地，雞犬之聲相聞，老死不相往來，已經(jīng)完全不合時(shí)宜了。”隨著對(duì)語文基礎(chǔ)教育質(zhì)量與目標(biāo)要求的明晰以及語文課程、教材改革的不斷深化，關(guān)于語文教學(xué)與其他各科的關(guān)系特別是文史關(guān)系，越來越引起人們的關(guān)注。

（二） 傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是在5000多年的歷史積淀中孕育而來的。歷史延續(xù)到今天，我們面臨這樣一種選擇，也就是中華文明是否能夠繼往開來。在這樣的時(shí)代背景下，語文教學(xué)理當(dāng)起到承先啟后的作用。文學(xué)是文化的載體，語文教學(xué)是文明傳承的重要路徑，而文化和歷史之間又有著不可分割的聯(lián)系，錢穆在《中國歷史研究法》中提到：“文化即是歷史，惟范圍當(dāng)更擴(kuò)大，內(nèi)容當(dāng)更深厚……文化乃是歷史之真實(shí)表現(xiàn)，亦是歷史之真實(shí)成果。舍卻歷史，即無文化。”王富仁也在《語文教學(xué)與文學(xué)》一書中寫到：“對(duì)于我們，學(xué)習(xí)文言文是為了了解和研究我們民族的歷史的，是為了掌握我們古代文化的。”因此，在語文的教學(xué)中加以歷史知識(shí)的滲透，對(duì)傳承和發(fā)展自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、臨危不懼、尊老愛幼等中華傳統(tǒng)文化的精華起著不可或缺的作用。

三、 歷史知識(shí)在語文教學(xué)的運(yùn)用策略

（一） 知人論世 走進(jìn)文本

了解文本的創(chuàng)作背景對(duì)我們解讀文本會(huì)起到事半功倍的效果，在閱讀教學(xué)中，如果能讓學(xué)生致力于閱讀作家創(chuàng)作的歷史背景，就可以讓學(xué)生感觸作家創(chuàng)作時(shí)的真情流露，從而走近作者，感受文本。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí)，雖然我們領(lǐng)悟到了蘇軾在逆境中的從容不迫、恬然自適，但是作者筆下的“風(fēng)雨”不是單純地指自然界中的“風(fēng)雨”，而理解文中“風(fēng)雨”的具體指向是解讀這首詞的關(guān)鍵。究其根源，還是與當(dāng)時(shí)的人生遭遇有所關(guān)聯(lián)。1079年，蘇軾因一篇《湖州謝上表》被卷入了“烏臺(tái)詩案”，在經(jīng)過103天的牢獄之災(zāi)后被貶黃州，烏臺(tái)詩案讓蘇軾險(xiǎn)些喪命，來到黃州之后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題不得不自己開荒種田，脫下文人的長(zhǎng)衫，穿上農(nóng)夫的短丁，在物質(zhì)和精神上的雙重壓力之下作此詩歌。蘇軾創(chuàng)作的《定風(fēng)波》就是那時(shí)面對(duì)困境時(shí)心里最真實(shí)的想法，這些歷史背景是我們?cè)陂喿x過程中必須留心的。只有著實(shí)領(lǐng)會(huì)了《定風(fēng)波》寫作的歷史背景，才有可能更加深刻地去理解詩歌中透露出來的蘇軾的蕭然豁達(dá)，隨緣自適的人生態(tài)度。

（二） 歷史圖表 直觀生動(dòng)

歷史圖表法一般是用于歷史知識(shí)的講習(xí)中，但在語文教學(xué)中也是不能缺少的一方面，尤其是在文言文教學(xué)中最為明顯。在文言文的學(xué)習(xí)中會(huì)涉及大量地域、地名，的當(dāng)教師在為學(xué)生講解古代區(qū)域分界及具體的地名時(shí)，最為直觀的一種教學(xué)方式無疑是運(yùn)用歷史圖表法進(jìn)行教學(xué)。

在高中文言文學(xué)習(xí)中，大量文本會(huì)或多或少關(guān)涉一些古代地名及地理區(qū)域劃分，雖然有的地理名稱會(huì)有注解，但有的學(xué)生不太重視，一直到這一課學(xué)完都搞不清楚文中的地理名稱的含義，比如在學(xué)《過秦論》這篇文章時(shí)，文中會(huì)出現(xiàn)許多地名：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。”大多數(shù)學(xué)生不太了解崤函、雍州、漢中等古代地理坐標(biāo)，這樣會(huì)對(duì)文本的理解產(chǎn)生阻礙，即使教師給予一定的口頭解釋，也顯得很抽象。因此，老師可運(yùn)用歷史圖表這一重要的教輔工具來解決該難題，學(xué)生直觀地看到六國形勢(shì)分析圖，對(duì)那個(gè)風(fēng)起云涌的戰(zhàn)國時(shí)代會(huì)有形象的了解，可以讓學(xué)生更加深刻的體會(huì)文章中汪洋恣意的氣勢(shì)。另外，在高中語文的學(xué)習(xí)中還會(huì)遇到《燭之武退秦師》、《廉頗藺相如列傳》等文章，這一類文章有一個(gè)共同點(diǎn)，就是發(fā)生的時(shí)代背景都在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，如果教師可以制作一張《春秋列國形勢(shì)圖》，那么各個(gè)諸侯國之間的關(guān)系就能得到形象化的體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)諸侯國的區(qū)域關(guān)系也更容易理解。

四、 結(jié)語

總而言之，語文和歷史知識(shí)之間有著緊密的聯(lián)系，歷史的記錄、傳承缺少不了筆墨的記敘，語文中又囊括了大量的史學(xué)資料、歷史人文、歷史事件等方面。語文教學(xué)需要運(yùn)用歷史知識(shí)完善自己，歷史知識(shí)在語文課程中的地位是舉足輕重的。筆者在此僅僅是拋磚引玉，以期待歷史知識(shí)在語文的教學(xué)實(shí)踐中會(huì)起到更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]余虹.中國文論與西方詩學(xué)[M].北京：生活·讀書·三聯(lián)書店，1999.

[2]王富仁.語文教學(xué)與文學(xué)[M].廣東：廣東教育出版社，2006.

[3]朱紹禹.中學(xué)語文課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：

李正，寧夏回族自治區(qū)固原市，寧夏師范學(xué)院。endprint