語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

岑小霞

【摘要】 本文根據(jù)新課標(biāo)提出的，重視語文的實(shí)踐性，闡述了語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”的意義。并結(jié)合筆者語文教學(xué)實(shí)際從兩大方面，對語文教學(xué)生活化、學(xué)生生活社會化進(jìn)行了探索：讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照，同時(shí)讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗(yàn)，品位各色別樣人生，在新課程指導(dǎo)下，使語文與生活雙贏。

【關(guān)鍵詞】 語文 生活 學(xué)習(xí)

【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）10-154-010

早在兩千多年前，我國古代教育家、思想家孔子就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患”。孔子的話形象生動地闡明了知識與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。古代詩人陸游也指出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、語文教學(xué)“生活化”

語文的外延與生活的外延相等，語文只根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。語文教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到語文學(xué)習(xí)中來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。

1. 在家庭生活中學(xué)語文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。我在語文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，讓孩子走入生活，觸摸生活。在教學(xué)《游子吟》時(shí)，我給學(xué)生布置了一道愛心作業(yè)“給父母送一份禮物、學(xué)寫一首小詩、做一次飯、洗一次腳”學(xué)生在親手做飯、親手接觸父母那滿老繭的手和腳時(shí)，內(nèi)心的震撼感肯定不是用文字和講解所能代替的，它能挖掘出根植于學(xué)生內(nèi)心深處的美好情愫。這種“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2. 在社會生活中學(xué)語文

修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強(qiáng)調(diào)“綜合性”學(xué)習(xí)。開展綜合性學(xué)習(xí)，既能挖掘語文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識技能，推動學(xué)生走向社會，在社會的大課堂里學(xué)語文、用語文，豐富閱歷，增長才干。如我在進(jìn)行綜合實(shí)踐活動《家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗》后，我向孩子們提問：我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是什么？——舉起的小手寥寥無幾！于是，我就在思考：如何把課堂延伸，擴(kuò)大知識面，拓展視野，獲得實(shí)踐能力，培養(yǎng)主動探究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的意識和精神？為此，我結(jié)合學(xué)校的櫥窗《我可愛美麗的家鄉(xiāng)---四薯之鄉(xiāng)》組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動。

家鄉(xiāng)特產(chǎn)的調(diào)查研究：

家鄉(xiāng)主要特產(chǎn)列表。

學(xué)生在調(diào)查研究活動中，提高了閱讀量，擴(kuò)大了知識面。他們在調(diào)查活動中不再局限于學(xué)校課堂和已有教材，走出了學(xué)校，走出了教材，走向了社會，走向大自然，他們了解了家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，對某一特產(chǎn)深入地細(xì)致地進(jìn)行了調(diào)查研究，接觸了許多新事物，外面的世界真精彩！我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查研究活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等無疑得到了充分的調(diào)動和培養(yǎng)。

二、學(xué)生生活“語文化”

學(xué)生生活‘語文化”，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水滋潤學(xué)生的心田，正如新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的那樣“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。”

1. 日常生活“語文化”

就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語文。“生活處處皆語文”，生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

家庭生活是日常生活重要的部分，教師要采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動，學(xué)習(xí)勞動技能，和父母一起體會勞動的甘苦；體驗(yàn)親情，積累寫作素材。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長的困惑告訴家長，把成長的成果和家長一起分享。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。

2. 班級生活“語文化”

對小學(xué)生來說，從生龍活虎的課間活動過渡到緊張的學(xué)習(xí)活動，真是很難。因而老師可以充分利用班級舉行的各種活動學(xué)習(xí)語文。如班委選舉，上臺作競選演說；運(yùn)動賽場，小記者在行動；班級校園文化建設(shè)活動，學(xué)生合作設(shè)計(jì)班訓(xùn)，班級口號……班級的這些活動“語文化”，真可謂一舉多得：學(xué)生既是在實(shí)踐語文，又是在搞班級建設(shè)；教師既是在進(jìn)行語文用法訓(xùn)練，又是在進(jìn)行班級教育。

3. 社會生活“語文化”

面向社會的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。如在學(xué)習(xí)《這片土地是神圣的》這篇文章課后，結(jié)合如何保護(hù)我們的母親河——錦江河，制定保護(hù)自然環(huán)境的途徑。一個(gè)星期后，在班中交流，并向社會寫倡議書，激起了學(xué)生乃至社會人士拯救地球的責(zé)任感。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)。生活處處皆語文，語文無處不生活。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）.

[2]滕宏江《語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”》.

[3]顧黃初《語文教學(xué)要貼近生活》.