經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中的實施分析

高闖

摘 要：傳承中華文化是語文科目教學(xué)的重要任務(wù)，經(jīng)典誦讀是提高語文教學(xué)科目有效性的重要手段，當(dāng)前我國許多教育機構(gòu)已經(jīng)開始專門設(shè)置語文經(jīng)典誦讀課程，其根本目的在于加強學(xué)生們對語文經(jīng)典文章的理解，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。本文對當(dāng)前我國語文教學(xué)實踐中經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)長期存在的不足進行了全面的分析，制定了相關(guān)的解決策略，報告如下。

關(guān)鍵詞：實施分析 中學(xué)語文教育 經(jīng)典誦讀

當(dāng)前，我國語文教學(xué)實踐工作普遍受到應(yīng)試教育的影響，語文科目教學(xué)環(huán)節(jié)中的經(jīng)典誦讀課程在落實效果上往往達不到令人滿意的要求，經(jīng)典誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)往往也受限于固定形式，長期存在于語文教學(xué)課程體系脫節(jié)的狀況。這對于學(xué)生們學(xué)習(xí)古文知識的興趣造成了比較嚴重的打擊。因此，中學(xué)語文課堂科目任課教師需要綜合運用各種手段激發(fā)起學(xué)生們參與古文誦讀學(xué)習(xí)的積極性和自主性，提升學(xué)生們對于古文的欣賞能力和理解能力，將學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力最大程度上發(fā)揮出來，使學(xué)生們的文化底蘊得到進一步的豐富。[1]

一、中學(xué)語文教學(xué)體系中“經(jīng)典閱讀”方面長期存在的不足

1.教學(xué)目標不夠明確

在語文科目教學(xué)體系中，經(jīng)典閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)的定位應(yīng)該在于提高學(xué)生審美水平、語文修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、傳承中華文明等方面。然而在實際情況下，任課教師往往無法深入并且全面的理解，經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)的重要意義，普遍認為經(jīng)典誦讀教學(xué)是提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的手段之一，在教學(xué)實踐操作中也往往采取應(yīng)試教學(xué)思路，不僅沒有使學(xué)生們的語文修養(yǎng)的提升，反而加重了學(xué)生們的學(xué)習(xí)壓力。在對經(jīng)典文章進行學(xué)習(xí)與分析時，所考慮的內(nèi)容往往也傾向于升學(xué)考試的各項具體要求。由此可知，語文經(jīng)典誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)目標的定位上與教學(xué)目標之間存在著比較大的差距。[2]

2.教學(xué)方法不當(dāng)

在經(jīng)典閱讀教學(xué)過程中，任課教師往往只帶領(lǐng)學(xué)生以自由活動的形式對古文進行閱讀，部分學(xué)生為了提高學(xué)習(xí)成績，往往只是對古文內(nèi)容進行生硬的記憶，而沒有從內(nèi)在含義的角度，對古文內(nèi)容進行全面的理解。任課教師的工作也長期局限于字面含義上的解釋，對于文章整體思路的理解，通常也局限于科目考試的要求，沒有帶領(lǐng)學(xué)生對于經(jīng)典古文的意像與內(nèi)在涵義進行自由的表達，違背了經(jīng)典誦讀課程的教育初衷。

二、經(jīng)典誦讀策略分析

1.提高學(xué)生參與經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)生們的第一老師，提高學(xué)生們參與誦讀的主動性與積極性是提高誦讀教育有效性的核心手段。為了能夠?qū)W(xué)生的熱情充分調(diào)動起來，就是需要在日常的語文科目教學(xué)過程中，加強經(jīng)典文章的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典文章的潛在含義。首先，任課教師需要全面理解經(jīng)典誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)的重要意義，將經(jīng)典誦讀教學(xué)置于傳承中華文化的重要地位。另外，任課教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，向?qū)W生們詳細介紹閱讀經(jīng)典文章的好處，帶領(lǐng)學(xué)生們對經(jīng)典文章的內(nèi)容進行深入的分析，以勤學(xué)鉆研的態(tài)度了解經(jīng)典文章的時代背景與現(xiàn)實意義，使學(xué)生們在長期學(xué)習(xí)的過程中，形成良好的個人氣質(zhì)。在具體的教學(xué)工作中，任課教師還需要幫助學(xué)生對對經(jīng)典古文的篇章進行有針對性的選擇，帶領(lǐng)學(xué)生們重點學(xué)習(xí)《論語》、《世說新語》等章節(jié)。所選擇的古文內(nèi)容，一定要具有充分的代表性，所選擇的古文內(nèi)容一定要具有充分的中華文化代表性，要確保文章內(nèi)容在思想道德上值得學(xué)生學(xué)習(xí)。另外，文章內(nèi)容也要能夠給學(xué)生帶來文學(xué)、精神上的享受。在日常教學(xué)工作中，任課教師也需要進一步加強與學(xué)生們之間的溝通與交流，了解學(xué)生們對于古文經(jīng)典的看法，根據(jù)學(xué)生們的知識掌握情況有針對性的制定下一階段的教學(xué)方法。

2.保證充足的閱讀時間

在語文科目的教學(xué)工作方面，經(jīng)典古文的誦讀一方面需要占用語文科目課堂教學(xué)的時間，同時也要求學(xué)生們在課余時間中安排一部分時間用于經(jīng)典古文的誦讀。在這種情況下，任課教師需要進一步提高語文課堂教學(xué)的效率，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將各種問題的分析方向更多地指向于經(jīng)典古文閱讀方面。然而，在中學(xué)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)壓力比較大的情況下，若一味的采取時間戰(zhàn)術(shù)，占用學(xué)生們學(xué)習(xí)其他科目的時間，很容易影響到學(xué)生們參與經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的積極性。因此，任課教師需要對誦讀時間進行巧妙的安排，將古文誦讀活動鑲嵌在教材散文教學(xué)中，將古文教學(xué)與散文教學(xué)有機結(jié)合起來，節(jié)約學(xué)生們經(jīng)典誦讀方面的學(xué)習(xí)時間。[3]

3.案例分析

師：你剛才聽到這首古詩的名字是《回鄉(xiāng)偶書》，作者是賀知章，他是我國唐代著名的詩人。這個古詩還有一個故事，我們一起來聽聽吧！1、師講詩的大意：

從前有個人很小的時候就離開家鄉(xiāng)，去外地讀書、做官，到他變成個老爺爺時才回家鄉(xiāng)，這時他頭發(fā)已經(jīng)全白了，可說的還是家鄉(xiāng)話。在村口碰見一群小孩子，問他從哪來，他哈哈大笑：“這里就是我家呀！”“那我們怎么沒有見過你呀？”他說：“我離開這里已經(jīng)好幾十年了，

那時，你們的爹媽都還是小孩兒呢！”小朋友們笑了，熱情地拉著這位老爺爺?shù)氖诌M村了。晚上，老爺爺怎么也睡不著，想到白天孩子們居然把自己當(dāng)成外鄉(xiāng)人，覺得挺有趣。

4.營造學(xué)習(xí)意境

任課教師需要將學(xué)生們至于經(jīng)典誦讀課程中的主體地位，對以往所采用的教學(xué)方法進行大刀闊斧的改革，只要能夠科學(xué)合理的營造文章意境，就能夠做到少講精講，使學(xué)生們對于文章的深層次含義有一個更加準確的掌握，對文章的意境進行分析。任課教師需要帶頭起到示范作用，在誦讀經(jīng)典古文的過程中，需要做到感情飽滿，比如在誦讀《花橋仙》的過程中，任課教師需要加強同學(xué)們對于“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這句話的理解，將該文章的創(chuàng)作背景，向?qū)W生們進行一次詳細的闡述，方便學(xué)生們了解作者當(dāng)時的內(nèi)在情感，進而加強對于文章內(nèi)容的理解。

結(jié)語

當(dāng)前，我國已經(jīng)進入到教育體制改革的關(guān)鍵階段，如何提高中學(xué)生的語言素養(yǎng)已經(jīng)成為任課教師十分重要的研究課題之一。這就需要任課教師綜合運用各種手段對經(jīng)典誦讀教學(xué)的具體要求進行全面的分析，創(chuàng)新教育模式，改革教學(xué)手段，為學(xué)生們?nèi)蘸蟮木C合發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]李維華.經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中的實施研究[J].課程教育研究，2014，02：86.

[2]周蘇.探析經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中的實施對策[J].好家長，2014，52：131.

[3]劉欣.關(guān)于經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中的實施探究[J].課外語文，2015，06：91.endprint