武陵山區土家族民歌在中小學音樂教學中的特色化實踐研究

王欽凱+馬榮偉

摘 要：武陵山區土家族民歌充分反映了土家族民眾的生產生活景象，經過長期生活與勞動形成了一首首獨具特色的民歌，不僅抒情、愉悅，而且具有很高的教育和審美意義。因此在中小學音樂教學中，運用獨特的武陵山區土家族民歌意義非凡。

關鍵詞：武陵山區；土家族民歌；中小學音樂；應用途徑

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0231-01

武陵山區是土家族人民生活的重要場所，而土家族民歌是土家族民眾口口相傳的最具本民族特色的歌曲。然而在一些不利因素的影響下，武陵山區土家族民歌已經逐漸失傳，為了傳承和發揚非物質文化，最好的辦法就是將武陵山區土家族民歌融入到中小學音樂教學中，讓廣大的中小學生深入了解本民族獨特的音樂，提高對本民族的自信心，并積極主動發揚廣大本民族的音樂文化。

一、武陵山區土家族民歌現存的種類

由于武陵山區土家族民歌沒有具體的文字記載，迄今為止存在記譜的民歌是：梯瑪神歌、擺手歌、搖兒歌、山歌、咚咚喹歌。在武陵山區土家族祭祀活動中人們經常會唱梯瑪神歌與擺手歌；其中梯瑪神歌是土家族巫師--梯瑪主持祭祀、驅邪、求雨、還愿等過程中演唱的歌曲。通常情況下，梯瑪神歌的歌詞固定不變，每個字對應一個音，是一種以口語音調為基礎且具有朗頌特點的音調，我們從梯瑪神歌中可以看到強調的宗教色彩。在武陵山區土家族舉辦的“舍巴日”大型祭祀活動中主要演唱擺手歌，演唱者或是一邊舞蹈一邊演唱，或是坐著單唱，或是對唱，或是輪唱。擺手歌涉及了大量的內容，存在多元化的題材，不僅涵蓋了人類起源、民族遷徙，也涵蓋了農業生產、人物故事等內容。武陵山區土家族民歌以土家語為主要語言，成為了土家族民眾表達內心情感的最佳渠道。咚咚喹歌主要針對土家族民間使用的一種樂器即咚咚喹的音調所研發的一種歌曲。咚咚喹歌的演唱者以婦女兒童居多，整個歌曲的曲調簡單，輕快且活潑。搖兒歌顧名思義就是土家族婦女用土家語哄自己孩子睡覺時所唱的歌曲。經過對以上幾首武陵山區土家族民歌的分析發現，土家族民歌和當地民眾的勞動生活、宗教活動具有千絲萬縷的聯系，充分體現了武陵山區土家族民歌的本民族特色。

二、武陵山區土家族民歌在中小學音樂教學中的實踐應用途徑

（一）當地學校應充分發揮自身的資源優勢

一般情況下，學校資源共涉及了人力資源、硬件設施、軟件資源等幾個部分，為了充分發揮學校各項資源的優勢作用，就要對各資源有全方位細致的了解。第一，人力資源。該項資源具體涵蓋了學校音樂課程資源范疇中的音樂教育者、具備一定音樂藝術的學科教育者、學校相關職工人員以及對音樂課程有著濃厚興趣的學生。第二，硬件設施。指的是學校購置的與音樂有關的各種器材、場館、設備、書籍等。第三，軟件資源。指的是學校定期舉辦的文化藝術活動、音樂教學書籍、音樂教學技能等。

（二）發揮社會資源優勢

社會資源優勢涉及了本地區人力資源、硬件資源、軟甲資源等。第一，人力資源。該項資源主要涵蓋本地區音樂藝術才能突出的教育者、演藝者、離退休藝術工作者、藝術學校學生、有藝術細胞的民眾等。第二，硬件資源。該項資源主要涵蓋本地區各個能夠開展演唱會的地方、音樂設備、資金等。第三，軟件資源。該項資源主要涵蓋本地區一直固有的藝術文化形式和風俗習慣等諸多表演活動。如何保證社會音樂資源和學校音樂課程資源有機融合，學校應積極和社會團體及個體保持密切的溝通與交流，邀請社會音樂才能突出的人員進入本校與音樂教育者配合協作完成教學。

（三）發揮家庭資源優勢

家庭音樂資源涉及的領域及內容要少于學校與社會音樂資源，不過家庭音樂資源對學校音樂課程的開發利用具有重要支撐作用。家庭音樂資源涵蓋了音樂才能較好，或者有強烈表演欲望的家庭成員、家庭定期舉辦的文藝活動、音樂書籍等。

三、結論

綜上所述，武陵山區土家族民歌在中小學音樂課堂教學中應用，不僅有助于弘揚民族文化，同時還促進了現代音樂教育的發展。武陵山區土家族民歌在歷史的長河中始終保持著濃烈的藝術魅力，向世人傳遞著豐富的人類經驗，對學生的健康全面發展意義很大。所以中小學音樂課堂教學中，教育者應注重推廣民族藝術文化，激發學生傳承民族藝術文化的積極主動性。通過將武陵山區土家族民歌融入到中小學音樂課堂教學中，強化了師生的審美能力，也使得師生對民族藝術文化有了更深入的了解，進而將本民族藝術文化發揚光大。

指導教師：解翔

參考文獻：

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[3]崔德虎.土家族本土音樂初探--以黔東土家族民歌為例[J].貴州民族研究，2014.endprint