中國詩詞與繪畫的關(guān)系探討

張然

摘 要：相對于西方繪畫而言，中國文化相互關(guān)系和淵源頗深。在中國歷史文化長流中，中國的古詩詞可以說是中國古文化之精髓，而中國繪畫確是中國獨(dú)有的一門繪畫形態(tài)。中國古代詩詞和中國繪畫可以說是源遠(yuǎn)流長，互相關(guān)聯(lián)。本文從中國古代文化底蘊(yùn)上探原，并且從中國的古文化方面進(jìn)行分析探索。從中國的詩詞與繪畫與古代的“儒、釋、道”重要的關(guān)系談起，深入到詩歌繪畫的起源和相互關(guān)系影響來談二者緊密不可分割的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國詩詞；繪畫藝術(shù)；二者關(guān)系

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0081-01

一、前言

在中國古老文化的傳承和沿襲中，中國畫起著不可或缺的重要作用。中國繪畫不僅在它博大精深的文化底蘊(yùn)上集結(jié)者道家文化的重要精髓，并且融合了古文化意蘊(yùn)精神。

西方常常提到哲學(xué)思想，中國也是如此。由古至今，科學(xué)的思考方法是邏輯的，理智的。然而哲學(xué)的思考方法可能恰好是直覺的，反理智的。我們國家從古時候起就推崇“佛家”“道家”文化，用理智的思考態(tài)度來闡述哲學(xué)道理和方法。通過一定的經(jīng)驗(yàn)來悟出一定的道理，道理符合了事實(shí)的發(fā)展變化，也就符合了邏輯，符合了大眾的常情和大眾的一個普遍的思考邏輯也就形成了一定的道理和規(guī)律。哲學(xué)的理論思索和寄情山水的胸懷壯志為中國詩歌和繪畫的體系壯大與發(fā)展奠定了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。

我們在中國強(qiáng)大的古代詩歌的理論體系中不難發(fā)現(xiàn)中國畫的意境的蹤影。中國古文化哲學(xué)擁有著博大的理論精神和久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，中國畫作為其重要的組成部分，有著不可或缺的研究理論價值和理論研究意義。

讀詩歌會讓你心情上放松平靜，輕松，可以說是心靈上的一種消遣，讀詩可以陶冶性情，愉悅心情，帶給人新的知識和新鮮的趣味性。古代大詩人王維可以說是“詩圣”，與其說是詩圣不如說是傳統(tǒng)破墨山水開創(chuàng)的巨匠。古人說王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，確實(shí)如此，古人詩畫的意境學(xué)說，與其說是情與景交融，不如說是理論上的突破和進(jìn)展。

二、詩歌和繪畫的起源交融淵遠(yuǎn)流長

從古時候起，古代人發(fā)明了文字，漢字用筆也有其獨(dú)特的章法，每行自上而下，各行自右而左，這種寫法習(xí)慣從商州的甲骨文就已經(jīng)形成并且開始推廣了。任何習(xí)慣的形成都有其復(fù)雜的因素，我們?nèi)匀辉诓煌５耐茰y，尋找相關(guān)的聯(lián)系，并猜測和琢磨其博大精神的規(guī)律。漢字尤其獨(dú)特的書寫規(guī)律，在古代的書寫中更多的也就強(qiáng)調(diào)了書寫的過程中的運(yùn)筆用筆規(guī)律，也就形成了古人特有的書寫展示形式，中國書法的出現(xiàn)。在探討書法的用筆的過程，我們不難發(fā)現(xiàn)書法和繪畫竟然有異曲同工之妙，其實(shí)不僅僅體現(xiàn)在用筆上，更多的也體現(xiàn)在中國的古老而悠久的文化上面。

文字和繪畫有著“書畫同源”之說，后人有言“詩中有畫，畫中有詩”讓詩畫充滿了藝術(shù)趣味。看到一幅繪畫作品，我們不難發(fā)現(xiàn)繪畫作品中往往會有詩律作為題款出現(xiàn)或者我們可聯(lián)想到某種詩的意境。詩歌和繪畫都有“意境”之說，其實(shí)也就是繪畫人的某種思想情感的寄托和想要描述或抒發(fā)的某種意象的情境。

詩歌可以陶冶情操，繪畫可以怡情。都是人精神生活的一種體現(xiàn)，可以讓人感受的到生活的情趣，感知生活中的美。

中國繪畫觀賞方法與別的畫種觀察方式略有不同，以情觀景。因景移情，因情寄景，因景生情，從而達(dá)到情景交融的意境。

三、詩畫一律，詩畫交融和諧

所謂的詩畫同源無可厚非的是其文化的交融和精神的匯聚。而古詩和繪畫的格律其實(shí)也可以說是相通的。其實(shí)他們體現(xiàn)的也是文化的互容。

從古人創(chuàng)作繪畫作品時就會聯(lián)想意境，而古詩是意境的絕佳體現(xiàn)。不僅僅在從看到美景的寄景生情上體悟，因想把美景描繪出來而作畫，還是因寄情移景的原因而寫詩，其詩與畫的一律無非是相互聯(lián)系，并緊密相關(guān)的一種方式。古代的文人雅士就尤其重視書法和繪畫的關(guān)系，他們不僅重視從詩中體味到原風(fēng)景的美妙。更多的會想把詩中的美感總結(jié)和升華，這樣可以形成一幅美麗的畫面。也就是從繪畫的情景上更多的進(jìn)行升華。

詩畫一律更多的是講究“天工清新”，其實(shí)也就是對我們的文化的提煉之后形成的爐火純凈，清新灑脫的一種藝術(shù)境界。我們的繪畫“溢畫而出”，自然清新，灑脫成自然，形成一幅令人想象的畫面。作畫者寄情而為景，因寄而情生，頓時想用文字描述和記錄，從而畫者，詩人不禁可以聯(lián)想為都是為自然美景的抒發(fā)而生。借用自己的方式來表現(xiàn)和傳達(dá)罷了。

詩詞講究“因情移景”，而繪畫講究“氣韻生動，其實(shí)就是我們“源于生活，高于生活”的巧妙運(yùn)用，只有這樣把生活提升到另外一個高度，才能使生活增添趣味性，并且提煉了生活的趣味性，把生活升華為一個高度，這樣才能更促進(jìn)發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在文化層面上，更涉及到更多的領(lǐng)域中去。

四、結(jié)語

只有更好的體味中國的古代藝術(shù)文化，才能加深對中國古代詩詞藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的了解和掌握。詩詞與繪畫都是我們文化藝術(shù)的結(jié)晶，體現(xiàn)了我們古代的智慧，融合了古人的汗水和思想。如何進(jìn)行傳承？我們只有在了解古人的文化創(chuàng)作的意圖和出發(fā)點(diǎn)以后，才能更好的對文化進(jìn)行思索和傳承，只有這樣我們才能更好的、更快的、更有目的地對文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。不僅融合了我們時代精神，又汲取古文化的精髓的文化才能更加速我們時代的發(fā)展和進(jìn)步。endprint