孫蕾
摘 要:英國遺產電影作為象征著英國文化產品的典型代表,它的發展與改變更加引起業內人士的關注。隨著英國電影的發展,關于遺產電影的爭論也愈發激烈。所爭論的核心點,一方面是關于遺產電影中對傳統文化與現代文化之間的爭論,另一方面是關于遺傳電影本質屬性的爭論。這些爭論從20世紀90年代便已開始,它也為英國遺產電影的研究提供了一個新的角度和模式,同時也讓英國遺產電影能夠呈現出更加開放的結構,提供了契機與可能。本文分別就這兩個問題展開分析,并試圖找到發生這一現象的內在機制。
關鍵詞:英國遺產電影;置換問題;傳統文化;現在文化
中圖分類號:J905 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)33-0126-01
英國遺產電影,毫不夸張而言,它就是英國的精神遺產。雖然在其發展的過程中有過坎坷,有過反思,但是對于它的存在以及它對于英國所產生的影響和它在好萊塢市場中的位置,都是值得肯定的。英國遺產電影有著異質空間的獨特性。它能夠將現實與虛幻、主流與邊緣、傳統與現代巧妙等的融合到一起,從而形成多方面的解讀角度,盡管關于它的爭論還在延續,筆者對此也將進行探討,但這絲毫無法抹殺掉英國遺傳電影所富有的強大魅力與吸引力。
一、遺產電影的根源
“遺產電影”這一概念的提出開始與20世紀80年代,到了90年代逐漸作為一電影類型被確定下來,然而,關于其概念的闡釋卻始終存有爭議。從安德魯·希格森到克萊爾·蒙克都未曾從根本上對其作出十分明確的界定。然而,從研究的角度來論,我們必須將其進行界定。于是,從狹義角度,我們將其概括為“制作精美的歷史影片”或是名著改編。在此類影片中,所發生的故事場景往往出現在二戰時期,甚至更早以前。而無論是服裝還是道具,制作都非常的考究,并且在場景與人物設定方面也力求貼近歷史真實,所描述的生活大多反映的是中產階級的生活狀態。諸如此類影片很多,《理智與情感》、《伊麗莎白》《公爵夫人》等都屬于。而本文所要探討的也是從廣義角度來進行分析的。
二、遺產電影存在的目的性
這一問題的確存有爭議性。在眾多的研究者、爭論者中,休伊森和萊特更傾向于將英國遺產電影看作是對傳統文化的一種美化,并且他們這一論調對后世關于遺產電影的批評起到了重要性影響。在遺產文化興起之時,主要得益于政府的力量,是撒切爾政府意識到,在改革的過程中,民眾對于自身身份認知已經趨于模糊性狀態,處于穩定社會大局考慮,撒切爾政府出臺了《國家遺產法案》,試圖通過該法案來激發將英國遺產商業化,以此來推向全世界,推向大眾。盡管,在此法案出臺的初始受到了文化歷史學家休伊森的批評,而學者希格森對于遺產電影這一形式的出現也并未給予褒獎,反而批判的認為,遺產電影的出現只不過是和政府的茍合之作而已。其實,這些學者或文人之所以持有如此強烈的反對意見,主要在于,他們認為,英國遺產電影的表現太過片面化、太過狹隘性,對“英國性”的理解也只是局限于中產階級,太多浮夸的表面形式并沒有從根本上表現出英國民眾的普通生活,這些看似完美的遺產電影,只不過是電影人自給自足所營造出的一種假象而已。而與上述觀點不同的是,史學家塞繆爾則認為,遺產文化本身就是一種多元性文化,這種多元性主要發自流行元素的集中運用,并且遺產文化帶有歷史性,這種歷史性并非只是局限在某一階層上。并且在20世紀90年代中期,蒙克就遺產電影同樣做出了評斷,他通過大量的調查分析研究,將所列觀眾主要分為兩個組別,分別就不同的觀眾類型進行研究,一組人員來自于與英國遺產文化相關的職業女性,一組則是來自于英國著名休閑雜志的讀者們,這兩組人員在年齡層次、女性占據比例方面都有所不同,而實際調查結果顯示出的結果也如他們的組別一樣,有著較大的差異性,然而不論怎樣,他們對于英國遺產電影有著較好的態度,這是他們的共同點,而這一點據調查顯示是非常明確的。
蒙克的調查研究不僅向那些對英國遺產電影持有偏激的人們給予有力的回應,也通過實證,將遺產電影的特點公布于眾,遺產電影不僅具有復雜性、國際性還有流行性。這與先前90 年代初將遺產電影批評為簡單化、國家政治化宣傳工具等給予了有力的反擊。并且蒙克就遺產電影此片類型也給予了高度的評價,認為此電影類型不僅發展的相當成功,并且還將繼續持續下去。的確,迄今為止,事實足以證明他的觀點是正確的。
三、結語
希格森等人的觀點主要趨向于自上而下的文化政治觀點,他們認為遺產電影更接近于文化性而非商品性,這種論點被認為具有保守性。而蒙克等人觀點則認為,英國遺產電影是一種多元化、直面社會問題的成功商業運作產品,他們將女性主義和酷兒理論作為他們理論的支撐。
參考文獻:
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