語文核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文教學(xué)探究

在新一輪的課程改革中，語文核心素養(yǎng)成為重頭戲。關(guān)于語文核心素養(yǎng)，筆者比較贊同魯子問教授的解讀，他在《核心素養(yǎng)：我國基礎(chǔ)教育改革的方向》一文中將語文核心素養(yǎng)界定為：“語文構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)、思維發(fā)展與提升素養(yǎng)、審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)、文化理解與傳承素養(yǎng)”。下面，筆者以鄂教版小學(xué)語文第七冊課文《聽泉》為例，從三方面來談?wù)勑W(xué)語文教學(xué)應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

一、多維感知，激發(fā)審美情趣

學(xué)生審美情趣的初步形成是從感官開始的，他們看到的或聽到的內(nèi)容會直接影響其審美情趣的形成。所以，小學(xué)語文課堂中教師培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣就要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的多維感知。

《聽泉》在選入教材時(shí)編者雖對語言文字進(jìn)行了簡化，但四年級的學(xué)生理解這篇文章仍然有一定難度，因此筆者運(yùn)用手繪地圖來拉近學(xué)生與文本的距離。首先，學(xué)生通過中國手繪地圖了解到鼎湖山地處廣東省肇慶市東郊，被譽(yù)為“北回歸線上的綠寶石”。其次，學(xué)生通過鼎湖山游覽手繪地圖找到寒翠橋與慶云寺等標(biāo)志性的建筑，從而理清作者的游覽順序。 另外，在執(zhí)教過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對泉水的了解很少，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為山中細(xì)流才是泉水，于是筆者借助圖片讓學(xué)生認(rèn)識到泉水以不同形態(tài)存在于大自然之中，文中的小溪、澗水、細(xì)流、瀑布都是泉水的一部分。精美的圖片配上優(yōu)美的音樂與恰當(dāng)?shù)奈淖终f明，使學(xué)生一目了然。

二、多樣品讀，培養(yǎng)審美能力

“書讀百遍，其義自見。”學(xué)生多讀書不僅能讀懂書本的內(nèi)容，還能深切感受語言文字的魅力。在眾多閱讀形式中，品讀是最能提高學(xué)生審美能力的。教師可利用引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行品讀等多種形式的閱讀來提高學(xué)生的審美能力。

《聽泉》的第二段和第四段都寫到了聽泉。

細(xì)讀后筆者發(fā)現(xiàn)，第四段中作者夜宿山寺聽泉，他之所以能聽到豐富的泉聲，除了因?yàn)樯街腥f籟俱寂，更多的則是因?yàn)樯饺呢S盈，而這恰恰在第二段中得到了充分的體現(xiàn)。所以教授第二段時(shí)，筆者先讓學(xué)生將文中形容泉聲和泉水的詞語找出來，然后進(jìn)行分類認(rèn)讀。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生品讀，就能產(chǎn)生視覺和聽覺上的交互沖擊。

在教授第四段時(shí)，筆者則借助圖片、音樂、視頻等多媒體手段，讓學(xué)生通過自讀、默讀、齊讀、師生合作讀、配樂朗讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中辨識泉水，從而給學(xué)生帶來了新的閱讀體驗(yàn)。

三、多方融情，提升審美層次

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，融入自己的感情，這種學(xué)習(xí)才能算得上是真正意義上的自主學(xué)習(xí)。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)時(shí)，要讓學(xué)生結(jié)合自己的真情實(shí)感。

在《聽泉》的第四段，作者詳寫了輕柔、清脆、厚重、雄渾這四種泉聲，略寫了高、低、急、緩、清、濁、揚(yáng)、抑這八類泉聲。因此在

辨識前四種泉聲時(shí)，筆者播放了小溪、澗水、細(xì)流、瀑布的音效，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。

針對略寫的八類泉聲，筆者從擬人的修辭手法入手，引導(dǎo)學(xué)生思考：“什么樣的人會拍打卵石？什么樣的人喜歡流連花間？”這樣，學(xué)生通過聯(lián)想并結(jié)合自身實(shí)際，就能從優(yōu)美的文字中產(chǎn)生情感共鳴，深刻地體會到泉水的美妙，從而獲得了更高層次的審美體驗(yàn)。

總之，語文教材是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要載體。我們應(yīng)當(dāng)充分利用語文課文中美的元素，讓學(xué)生能感悟美、欣賞美和創(chuàng)造美。

（王莉，漢陽區(qū)七里小學(xué)，武漢430051）

（責(zé)任編輯：彭慧）