教師職業(yè)意識基本內(nèi)涵及養(yǎng)成路徑

摘要：教育職業(yè)意識的基本內(nèi)涵包括角色意識、職業(yè)道德意識和服務(wù)意識。教師需要角色意識是因為在履行教育職責(zé)過程中會產(chǎn)生一定的主觀感受，教師要實現(xiàn)對個人職業(yè)角色的了解、認(rèn)同和接納。教師需要職業(yè)道德意識是因為教學(xué)是一項專業(yè)性較強(qiáng)的活動，它要求教師具有較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，同時教學(xué)也是一種道德活動，它要求教師遵循較高的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和通行的教育倫理。教師需要服務(wù)意識是因為在職業(yè)活動中教師職業(yè)作為一個服務(wù)性職業(yè)，其服務(wù)對象具有特殊性，教師要通過良好的教學(xué)技能和技巧滿足學(xué)生的需要。教師職業(yè)意識的研究通過探析教師職業(yè)意識的基本內(nèi)涵以及在教學(xué)過程中養(yǎng)成教師職業(yè)意識的途徑，以促進(jìn)教師職業(yè)意識的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)意識；角色意識；職業(yè)道德意識；服務(wù)意識

中圖分類號：451文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：0955995（018）06003404

一、 教師職業(yè)意識的研究意義

學(xué)校教育對于人類社會具有多重意義。從學(xué)生個體來說，學(xué)校教育引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識和文化，激發(fā)學(xué)生開拓創(chuàng)新的精神，幫助學(xué)生塑造高尚的人格，成為有用的人才。對社會和國家來說，學(xué)校教育的意義一方面在于文明的傳承，為人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；另一方面在于提高國民的整體素質(zhì)，讓國家在激烈的國際競爭中站穩(wěn)腳跟。在學(xué)校教育的場域中，教師作為知識的教授者，擔(dān)負(fù)著教書育人和行為示范的責(zé)任。這意味著教師和其他體現(xiàn)專業(yè)分化的職業(yè)一樣，需要具備一定的職業(yè)感，以面對學(xué)校教育遭受到的挑戰(zhàn)與壓力。教師的職業(yè)意識既不是與生俱來的，也不是一成不變的，教師自身不斷加深對教師職業(yè)的認(rèn)識能促進(jìn)教師更好地履行工作職能，以承擔(dān)與完成社會賦予的有益學(xué)生、有益學(xué)校和有益社會的教育使命。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于教師職業(yè)意識的研究比較少，且研究也不夠深入。本文嘗試從教師職業(yè)意識的研究入手，探討教師職業(yè)意識的基本內(nèi)涵以及在教學(xué)過程中養(yǎng)成教師職業(yè)意識的途徑，促進(jìn)教師職業(yè)意識的養(yǎng)成。

二、教師職業(yè)意識內(nèi)涵的具體刻畫

意識是人的頭腦對于客觀世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，是人的高級心理反映形式。

意識能表現(xiàn)、抑制人的感情，意識能使人具有獨立的思想、人格、個性和意志等。

意識是大腦對信息流進(jìn)行存儲、判斷和處理的一種方式。意識是客觀世界和個人主觀世界連接的一條通道。從社會學(xué)角度來看，意識是自然和社會交融的結(jié)果。它是社會活動作用于人的大腦并對客觀存在產(chǎn)生的一種主觀反應(yīng)。從功能和效果角度來看，意識可以使人類認(rèn)識自然、適應(yīng)自然并改造自然。其主要途徑是意識可以控制人類的活動，使得人類具有主觀能動性。意識幫助人們在社會活動中接受信息、溝通外界、反饋信息、改造社會，

推而廣之，任何一種人類活動都會產(chǎn)生適應(yīng)其職業(yè)發(fā)展的意識狀態(tài)。研究表明，教師對自身從事職業(yè)的對象、承擔(dān)的工作屬性以及工作方式的自覺意識與教師在專業(yè)活動中的行為表現(xiàn)是相關(guān)的。[1]教學(xué)是一種特殊的人類活動，因此教師的職業(yè)意識具有人類意識的一般性。同時，教師職業(yè)意識反映的是教師教學(xué)、學(xué)生活動及師生互動的客觀現(xiàn)象，其反映對象具有多樣性、流動性和交互性，因此它也具有某些特殊性。

“教師職業(yè)意識是指教師對自身的地位、價值 、素養(yǎng)和活動方式的認(rèn)識、評價及態(tài)度， 是教師自覺能動性的觀念表現(xiàn)。簡言之，教師的職業(yè)意識更多地體現(xiàn)了教師對從事職業(yè)的對象的認(rèn)知、體認(rèn)與把握，并由此衍生出的一種角色意識和服務(wù)意識。”[]總而言之，教師的職業(yè)意識是教師在履行教育職責(zé)過程中所產(chǎn)生的主觀感受，它是教師對個人職業(yè)角色的了解、認(rèn)同和接納的一種觀念表現(xiàn)。教學(xué)是一項專業(yè)性較強(qiáng)的活動，它要求教師具有較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)也是一種道德活動，它要求教師遵循較高的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和通行的教育倫理。教師服務(wù)意識在職業(yè)活動中表現(xiàn)為教師職業(yè)作為一個服務(wù)性職業(yè)，其服務(wù)對象具有特殊性，對其工作業(yè)績和效果的評判也具有一定的難度。下面我們從角色意識、職業(yè)道德意識和服務(wù)意識這三個方面闡釋教師職業(yè)意識的基本內(nèi)涵。

（一） 教師角色意識

教師角色意識表現(xiàn)為在職業(yè)活動中教師滿足學(xué)生需求的意識，具有適應(yīng)性和對象性的特征。現(xiàn)代社會知識更新?lián)Q代的速度非常快，教師若僅僅依靠教材、教輔和教案這老三樣，已經(jīng)不能跟上學(xué)生獲取知識的速度。學(xué)生現(xiàn)在習(xí)得的知識很有可能在將來社會是用不上的，在017版課程標(biāo)準(zhǔn)指引下教師更應(yīng)該教給學(xué)生的是方法。基于教師職業(yè)的專業(yè)性和發(fā)展性特點，教師應(yīng)該認(rèn)識到教師職業(yè)也是一個需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。教師在職業(yè)生涯的每個階段中會遇到不同的問題，這些問題的解決需要教師具備相關(guān)的知識和經(jīng)驗，能夠獨立自主思考和協(xié)同合作。教育的對象是人，教師在教育活動中面對的是特定的對象——學(xué)生。教師的職責(zé)是認(rèn)真負(fù)責(zé)地按照社會要求去培養(yǎng)學(xué)生，教師不能恰當(dāng)?shù)芈男胸?zé)任或者對責(zé)任認(rèn)識不明確都是沒有樹立正確的教師角色意識。

教師角色意識要求教師按照社會標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任，這種角色意識促使教師加深對工作意義的了解，深化對工作責(zé)任的思考，更新對工作特點的認(rèn)識。即使在人工智能時代，教師作為人類文化知識的繼承者和傳授者的角色也是不能被取代的。隨著社會分工的細(xì)化，教師應(yīng)意識到教學(xué)是一種對基本技能和專門技術(shù)的有效、合理利用的活動，教師應(yīng)追求課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，熟練掌握教學(xué)技能和技術(shù)。教師這一職業(yè)不僅可以獲得從事職業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)報酬，還可以獲得超越物質(zhì)的精神財富，從而創(chuàng)造教師職業(yè)的價值和實現(xiàn)教師職業(yè)的意義，使教師成為社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。

（二）教師職業(yè)道德意識

教師職業(yè)道德意識是由教師道德認(rèn)知、道德情感和道德意志組成的，其中，教師道德認(rèn)知是教師在道德實踐中開展道德行為的基礎(chǔ)，道德情感和道德意志深刻影響教師的道德行為。教師職業(yè)道德意識受內(nèi)、外雙重因素影響，外在的社會使命對教師職業(yè)道德意識的形成有著重要作用。教師職業(yè)一直以來被社會賦予了神圣的使命，教師與社會上從事其他職業(yè)的人相比需要更多的奉獻(xiàn)，被要求有更高水平的工作，等等。內(nèi)在的職業(yè)認(rèn)同感決定教師職業(yè)道德意識水平的高低。教師對職業(yè)的認(rèn)同感會促使其認(rèn)可和服從職業(yè)規(guī)范，促使其遵守職業(yè)規(guī)范，將教師職業(yè)規(guī)范放在和其他職業(yè)相同的位置。而當(dāng)前社會環(huán)境下，教師獲得的經(jīng)濟(jì)報酬有限，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)繁重，部分教師追求教師職業(yè)道德意識的動力不足。

教師需要遵守一定的社會道德，教育過程也是教師職業(yè)道德意識的形成過程。教育活動是一種需要教師和學(xué)生消耗時間，進(jìn)行語言、思想交流的道德活動。在教育實踐中，教師面對的是如何塑造學(xué)生的思想人格以及如何影響學(xué)生的個人意識等問題。首先，如果教師個人不具備崇高的職業(yè)道德，教育學(xué)生則無從談起。因此，教師自己必須具有勇于探索、正直無私、樂于奉獻(xiàn)等高尚的品質(zhì)，才能為學(xué)生樹立良好的榜樣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，更能從教師的個人品質(zhì)中受到影響和熏陶。其次，教師職業(yè)道德為解決教育過程中出現(xiàn)的具體的教育問題提供了規(guī)范。總之，教師職業(yè)道德是在具體的教育實踐活動中，教師應(yīng)該秉持的道德理想和道德范式。這也是評價和衡量在教育實踐活動中教師教育行為是否合適的準(zhǔn)則。

（三）教師服務(wù)意識

“教育即服務(wù)”的理念建立于0世紀(jì)40年代后期。增強(qiáng)教師服務(wù)意識是教學(xué)改革的一個重要議題。教師服務(wù)意識指教師要確立“生中心、差異化、以人為本”的理念，了解學(xué)生的基礎(chǔ)和需求，根據(jù)學(xué)生的特點來設(shè)計教學(xué)方案，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，實現(xiàn)知識、能力與智力全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

教師需要服務(wù)意識是因為在職業(yè)活動中教師職業(yè)作為一個服務(wù)性職業(yè)，其服務(wù)對象具有特殊性，教師要通過高超的教學(xué)技能和技巧滿足學(xué)生的需要。學(xué)習(xí)活動是學(xué)生在自我意識支配下的自我體驗過程，通過這一過程學(xué)生體會到了知識的意義，并把它變成自己的個人經(jīng)驗。在此過程中，教師不是教學(xué)的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和服務(wù)者。“我們知道教學(xué)成功與否，取決于學(xué)生主體作用在課堂中的發(fā)揮，要想使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，教師首先要擺正自己的位置，要心甘情愿地做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的配角。教師的核心任務(wù)是借助學(xué)生積極參與以促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展。”[3]然而，迫于應(yīng)試教育的壓力，許多教師把教學(xué)活動當(dāng)作單純的知識灌輸過程，采取填鴨式教學(xué)方式，期望學(xué)生可以在較短的時間內(nèi)掌握書本知識和應(yīng)對考試的技巧。這樣，教學(xué)就變成一個學(xué)生靜態(tài)地接受知識的過程，對學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)帶來了較大的阻礙。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)確立為學(xué)生服務(wù)的意識，遵循“教師輔助、學(xué)生主體”的教學(xué)思想，把課堂打造成生動活潑的活動平臺，充分尊重學(xué)生的個性、人格和尊嚴(yán)，從而促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展。

三、教師職業(yè)意識的養(yǎng)成路徑

教師作為一個專門的職業(yè)，需要具備職業(yè)意識。但我國教師的職業(yè)意識培養(yǎng)仍不完善，本文從教師角色意識、教師職業(yè)道德意識、教師服務(wù)意識三個方面探討教師職業(yè)意識的養(yǎng)成路徑。

（一） 教師角色意識的養(yǎng)成路徑

教師角色意識養(yǎng)成的一大障礙是教師自我認(rèn)知不足。許多教師認(rèn)為自己是知識的擁有者，是課堂中的權(quán)威，這種角色定位的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)科技社會的發(fā)展和知識爆發(fā)式增長的社會現(xiàn)實。教師滿足于已有的社會地位和知識水平，很容易被社會淘汰。師生關(guān)系隨著師生在教育實踐過程中的頻繁交流發(fā)生了變化，這為教師提供了處理各類社會關(guān)系的機(jī)遇，教師只有把角色意識恰如其分地融入具體的教學(xué)實踐中，師生關(guān)系才能得到融洽的發(fā)展。因而，教師要隨著身份的不斷變化來調(diào)整自我，重新定位教師職業(yè)角色，建立角色認(rèn)識體系，從而把教育活動演繹成精神愉悅的實踐活動，實現(xiàn)教師職業(yè)意識養(yǎng)成的目的。

第一，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。教師提高自身的業(yè)務(wù)水平，需要與時俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識。在工作中，教師需要緊跟形勢，研究新的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。教師不能固守以前的教學(xué)實踐框框而裹足不前，必須對課程進(jìn)行透徹的研究，同時注意它們與學(xué)生已有知識的聯(lián)系，從而更好地適應(yīng)新的形勢，讓教學(xué)工作充滿活力。第二，教師應(yīng)該是激勵者。首先，教師需要激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對取得進(jìn)步的學(xué)生，及時給予其適當(dāng)?shù)墓膭睿貏e要注意的是盡量把學(xué)生的進(jìn)步歸結(jié)到個人的努力和班集體的互幫互助上來，避免使用“你很棒”“你很聰明”等籠統(tǒng)的、不能體現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的語言。教師要多肯定學(xué)生的努力和刻苦鉆研的精神，鼓勵學(xué)生不斷進(jìn)步，克服困難，追求卓越。其次，教師要鼓勵學(xué)生組成合作組，互幫互助，共同解決學(xué)習(xí)和生活中的難題，這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。最后，教師激勵學(xué)生的一個重要途徑是發(fā)揮教師的模范帶頭作用。實踐表明，教師對學(xué)習(xí)的態(tài)度會顯著影響到學(xué)生，教師能有時間和學(xué)生一起學(xué)習(xí)是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的方式之一。第三，教師應(yīng)該是反思者。教師要培養(yǎng)個人的自省意識，對自己的工作態(tài)度、業(yè)務(wù)水平、工作作風(fēng)等方面時時自察，不斷改進(jìn)。在教學(xué)活動實施之前，教師需要對自己的教學(xué)內(nèi)容、教案和教學(xué)設(shè)計進(jìn)行反思，查漏補(bǔ)缺，對課程內(nèi)容再吸收。在教學(xué)過程中，教師的反思就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的閃光點并對其充分利用。教學(xué)活動結(jié)束以后，教師也要進(jìn)行反思。教師在課后要冷靜思考，對沒有達(dá)到教學(xué)效果的課堂表現(xiàn)要總結(jié)其教訓(xùn)，及時調(diào)整，對達(dá)到教學(xué)效果的課堂表現(xiàn)要總結(jié)其成功之處，推陳出新。

（二） 教師職業(yè)道德意識的養(yǎng)成路徑

教師職業(yè)道德意識提高的一大障礙是學(xué)校的應(yīng)試教育。教師普遍認(rèn)為完成學(xué)校布置的各種任務(wù)和提高學(xué)生的成績是工作的首要目標(biāo)，是否遵守教師職業(yè)道德沒有明確的衡量和評價標(biāo)準(zhǔn)。教師完成升學(xué)指標(biāo)，提高學(xué)生成績，與教師的個人收益直接掛鉤。一個嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德，但是沒有完成升學(xué)指標(biāo)，學(xué)生成績乏善可陳的教師卻不是好教師。教師良好的教師職業(yè)道德意識會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生終身受益。學(xué)生道德水平的提高也會反過來促進(jìn)學(xué)生成績的提高，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美素養(yǎng)的全面發(fā)展。

教師職業(yè)道德意識的養(yǎng)成對教師來說是必要的，它的養(yǎng)成也有路徑可循：第一，教師要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范。社會活動受到社會制約，每種職業(yè)都有本身要遵守的行為準(zhǔn)則。學(xué)校教育工作的實施有統(tǒng)一的要求，為保證學(xué)校教育活動有序、正常地開展，教師要按照學(xué)校的規(guī)范管理和約束自己的行為。第二，教師要發(fā)揮教書育人的表率作用。教師除了教好書、上好課之外，還要通過自身符合職業(yè)規(guī)范的行為影響學(xué)生的行為。教師在學(xué)校區(qū)域內(nèi)的行為都是被學(xué)生看在眼里的，因此教師的個人行為就不是只對自己負(fù)責(zé)就行了，教師要考慮到自身行為對學(xué)生的外在作用。第三，教師要加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。教師要對工作充滿熱情，尊重學(xué)生，科學(xué)、合理地開展教學(xué)工作。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)錯誤行為，教師當(dāng)然要將其指出來，但同時教師要注意所使用的策略。

（三）教師服務(wù)意識的養(yǎng)成路徑

教師服務(wù)意識提高的一大障礙是社會的傳統(tǒng)觀念。尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師職業(yè)也有“一日為師，終身為父”的角色錯位。文化傳統(tǒng)造成了部分教師高高在上的現(xiàn)狀：教師讓學(xué)生做什么，學(xué)生就必須做什么。這樣就忽視了學(xué)生的個人意志和自由思想，不利于學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

學(xué)生并不是知識的容器，而是一個個鮮活的個體，有自己的思想、意志和情操。因此，教師提高服務(wù)意識需要從以下幾個方面入手：

第一，不能把學(xué)生看成是對權(quán)威的服從者和知識的接受者，而應(yīng)該把學(xué)生看成是有思想、有感情、有追求、有個性、有創(chuàng)造力也可能有負(fù)面情緒的人。第二，要將傳統(tǒng)教學(xué)模式中師生的“管理者—服從者”關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷摹爸R引導(dǎo)者—知識追隨者”關(guān)系。相對學(xué)生來說，教師具有更多的人生閱歷，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和文化。在此過程中，教師不能單方面地傳授知識，也要學(xué)會適時地做一個傾聽者，讓學(xué)生充分地表達(dá)感受和意見，鼓勵學(xué)生把自己的見解和疑惑反饋給教師，這樣才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。第三，不要放棄教師的權(quán)威。在課堂教學(xué)的許多環(huán)節(jié)中，教師維持課堂教學(xué)的秩序是必要的，這也是教學(xué)工作得以順利開展的前提。這就需要教師樹立和維護(hù)理性權(quán)威的角色定位，以豐富的專業(yè)素養(yǎng)、高尚的職業(yè)道德和健全的人格力量來感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在被充分尊重的過程中感受到思想和知識的魅力。

另外，教師不能把教育僅僅局限在為學(xué)生服務(wù)的層次上，而忽視為家長和社會服務(wù)。這樣的教育服務(wù)難以起到應(yīng)有的作用，也不能充分發(fā)揮教育的功能。所以，教師要有大局意識，不但要在課堂內(nèi)外為學(xué)生服務(wù)，還需要積極和家長溝通，搭建家校溝通橋梁，為學(xué)生在校內(nèi)外的健康成長出謀劃策。

（涂睿 周芳，華中師范大學(xué)國內(nèi)合作與校友辦公室，武漢430079）

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（責(zé)任編輯：彭慧）