基于生活教育理論的小學品德與社會課程教學策略研究

摘 要：品德與社會課程是小學品德教育的重要載體，對學生人生觀、價值觀和世界觀的形成有著重要影響?；谏罱逃碚?，教師將品德教育與學生生活實際相結合，將實際生活導入課堂、在課堂中結合生活，能讓學生在生活實踐過程中獲得充分的體驗，培養學生良好的品德和積極向上的生活態度，逐步豐富生活知識經驗。

關鍵詞：生活教育;品德與社會;道德教育;教學策略

中圖分類號：G623.15" 文獻標識碼：A" 文章編號：2095-5995（2018）12-0062-03

品德與社會是面向小學中高年級學生開設的一門以培養學生的良好品德、促進學生社會性發展為目標的綜合課程。[1]其課程目標是培養學生良好的思想品德，同時讓學生在認識社會、參與社會和適應社會的過程中，發展公民責任感和同理心，從而成為一個人格健全的社會主義公民。小學品德與社會課程（以下簡稱“品德與社會課程”）是我國義務教育課程體系的重要組成部分。通過品德與社會課程讓小學生獲得良好的心理素質是基礎教育培養德智體美勞全面發展人才的基本途徑?！读x務教育品德與社會課程標準（2011年版）》將課程的價值核心確定為“熱愛生活、學會關心、學會探究”，由此可以看出我國課程改革逐漸強調生活德育的理念，且更加關注對探究的體驗，生活化逐漸成為“德育的邏輯起點”[2]。德育來源于生活，如果德育失去了生活的底蘊，也就背離了教育，必將流于形式。因此，德育“內在于生活，為此它必須具有生活的性態。德育過程所遵循的是‘生活的邏輯’而不是抽象理性的原則”[3]?；诖?，品德與社會課程的教學應該將學生的直接體驗與生活建立聯系，進而培養學生良好的品德。

一、運用拋錨策略將生活導入課堂

建構主義學習理論認為學習的過程是學習者主動建構的過程，[4]學習者自主建構的過程不僅需要結構性的知識，而且需要大量的非結構性的經驗，學習者基于原有的知識經驗生成新知識的意義，而這一過程常常是在與生活的互動中完成的。在品德與社會課程的教學中，教師要結合教授內容，從有感染力的真實事件或真實問題入手，一旦這類事件或問題被確定，教學也就進入了正軌。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為拋錨，此種教學策略被稱之為拋錨策略。[5]拋錨策略可以充分調動學生的參與激情，激發學生學習的積極性。

品德與社會課程提倡的拋錨策略即是教師要在課程導入時化枯燥、抽象為生動、具體，選取學生熟悉的現實生活片段作為教學內容，充分激發學生的學習興趣，激活學生的認知思維，營造親切、和諧和溫馨的課堂氛圍。以“說說我家”一課為例，在教學開始前，教師拿出一張放大了的黑白全家福照片，讓學生猜猜是誰家的全家福，學生們懷著好奇仔細辨認，并且議論紛紛：“老師，是A同學的。”“不對，是B同學的。”“不對，是C同學的?！薄瓕W生們熱情高漲，注意力集中，完全沉浸在良好的課堂氛圍之中。教師成功“拋錨”以后，讓學生把課前準備的自己的全家福拿出來一一展示，再按順序讓學生們猜猜那張放大的黑白照片是哪個學生的全家福。學生們觀察仔細，當找到答案時，非常自豪。此時，學生的興趣已經被調動起來，教師就可以開始教學了。

再如教學“心里想著他們”一課前，一位在體育課上摔折腿的學生拄著雙拐從教室門口走到自己的座位，可教室過道放滿了學生的書包（由于抽屜太小放不下，平時學生書包大多放在地上），他一不小心就會有摔倒的危險?！瓣悺痢?！別動！千萬別動！”正當教師想要去幫忙時，班上一個女生急促地大喊起來，并且飛快地跑到這位男生面前，把放在過道上的書包一個一個清理到一邊，慢慢地扶著這位男生坐到座位上。頓時，全班學生都為這位女生鼓掌。上課時，教師通過“拋錨”事件，讓學生明白了本課的教學重點——尊重、關愛特殊群體。隨后，教師又呈現了殘疾人生活的視頻，讓學生感受殘疾人生活中面臨的困難，激發學生們的同情心，讓他們明白如何關愛、尊重以及幫助殘疾人等特殊人群，這樣就很順利地突破了教學重難點。

二、在課堂教育中結合生活

陶行知的生活教育理論提倡“生活即教育”，大大拓寬了教育的范圍，主張“生活不是教育的點綴，本身就具有教育意義”[6]，這符合小學生的認知特點。雖然小學生的抽象邏輯思維逐步發展，但仍然帶有很強的具體性，需要借助于具體的生活案例才能理解抽象的概念，這要求教育與生活融合、學校教育與社會教育融合。從這個角度看，無論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們都主張教育與生活的一致性。[7]因此，在品德與社會課程教學過程中，教師要基于生活、回歸生活，圍繞學生對生活的體驗展開教學。

基礎教育課程改革強調學生走出教室，置身社會，在生活中學習?！读x務教育品德與社會課程標準（2011年版）》也指出教育要與生活結合：“教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心去感受社會，用他們的方式研究社會?！币浴敖】蛋槲倚小币徽n為例，教師從學生生活中挖掘案例，緊密聯系生活實際，通過引導學生結合自己的經歷和感受讓學生認識到健康的重要性。如有學生說：“我上星期發燒了，不但吃不好，而且睡不好，還耽誤了幾天上學時間?！庇袑W生說：“去年我得了水痘，在家被隔離了十幾天，就連我渴望已久的‘六一’活動也參加不了，我準備了好長時間的節目也沒展示?！睂W生通過反思自己或者家人在健康方面存在的問題，能體會到健康的身體是快樂生活和學習工作的前提，認識到身體健康的重要性。

現象學大師胡塞爾認為，現代人生活在兩個世界中，即生活世界和科學世界。[8]對于兒童來講，生活世界具有的教育意義才是教育的原生性意義，因此，教育要回歸生活世界。教師在品德與社會課程的教學中應該把教學與生活充分結合，使學生不斷地返回生活世界，保持德育與生活之間的張力。在“健康伴我行”一課的教學中，教師除了教授教材內容之外，還將學生的實際生活與課堂教育相結合。比如，教師讓學生對班上的近視情況進行問卷調查。通過調查發現，全班有31%的學生近視，近視的主要原因有：長時間近距離看電視、看書與寫作業時姿勢不正確、在光線太強或太弱的地方看書、長時間使用手機或電腦等。這樣教師就讓學生們了解了眼睛近視的原因，找到了有效地預防眼睛近視的方法。除此之外，教師還可以引導學生對一些更深入具體的熱門話題進行調查研究，譬如肥胖問題、快餐時代的飲食問題、網絡時代的用網時間問題等，讓學生聯系自己真實生活體驗思考合適正確的生活方式，有針對性地改變自己不良的行為習慣，并遠離不健康的生活方式。

三、從做中學發展學生的品德

杜威認為在教學過程中最應該重視的就是兒童的體驗和參與，即讓兒童從做中學。[9]兒童應在參與過程中發現和發展自己，倘若兒童能夠在做的過程中增添新的更有意義的經驗，那么知識就會成為有用的東西;倘若不從做事中去學習，那學習目的也就無法實現。對于品德教育來講，從做中學是學生道德認知轉化為道德行為的有效路徑。

兒童品德的形成是道德認知與道德行為相互作用的過程，在此過程中，有道德認識轉換為道德行為，也有道德行為到道德習慣的轉化。[10]而無論是道德行為的形成還是行為習慣的養成的過程都是不能通過單純的知識灌輸來完成。知識灌輸既不是真正的教育，也無法帶來真正的成長。因此，從做中學就提倡教學要從生活中尋找意義，在學生與環境的相互作用中促進其經驗的不斷改組和改造，促進學生真正的成長。[11]學校中形成的文化環境和自然環境為學生的品德發展提供了良好的條件，因此，在品德與社會課教學中教師要充分利用周圍的環境，把課程生活化，讓學生在生活中尋找課程的意義，在生活環境中形成道德認知，并內化為道德行為。譬如，在“愛護生命”一課的教學中，教師除了告訴學生愛護生命、不要踐踏草坪之外，還要更多地在周圍的環境中融入道德教育的元素，如在草坪上放置提示語：“我也有生命，請別踩我?！薄白阆铝羟??！薄罢埬氵h離我。”……學生品德的形成不會一蹴而就，學生已經形成的道德認識可能很快發生變化。教師要善于發現并利用這個變化的過程，激發學生的道德沖突，讓學生看到因自己嬉戲、踩踏而失去生機的草坪，鼓勵學生換位思考，在沖突中體驗自己的道德責任和行為，逐漸深化已有的道德認知，并在反思中逐漸形成穩定的道德行為。經過一段時間，教師可以引導學生再次觀察草坪的生長狀態，讓學生在非常直觀的對比中發現自己行為的不當之處，反思自己的行為，最終形成良好的道德行為習慣。

品德教育的最終指向是道德行為和道德習慣，這就意味著道德教育要走入生活，教師要讓學生經歷社會化的體驗過程。生活決定教育，道德教育的最終效果也只有通過生活才能顯現出來。在品德與社會課程教學中教師也要將教學與生活融為一體，讓學生在生活中體驗，正如《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》要求“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會生活延伸”。學生良好道德觀念與行為習慣的形成無法單靠課堂學習完成，還要通過社會生活不斷進行體驗與實踐。社會實踐是兒童發展良好品德的有效方法，也只有不斷進行實踐學生才能構建自己的道德品行系統。例如，“贈人玫瑰，手有余香”一課的教學中，教師讓學生自己設計玫瑰心語，并在課后開展傳遞活動。學生把自己設計的玫瑰心語用一張紙寫好，疊成各種形狀，下課后，把它送給自己的好朋友。當同學們各自打開自己收到的玫瑰心語，看到“我能幫助你嗎？”“祝你早日康復！”“你是我永遠的好朋友。”“我永遠在你身邊！”“愿你開心每一天！”“當你需要幫助時，我就會出現?！钡葴嘏诵牡脑捳Z時，他們的心充滿了溫暖與感動，助人為樂的品德在這種溫馨的氛圍中逐漸生成。同時，教師還引導學生開展玫瑰活動，幫助有困難的同學。班上一位男生上體育課踢足球時腳部骨折，在家休息，為了讓他在家不孤單，每天的課后都有2名同學去看望他，并為他輔導功課。通過這些實踐活動，學生逐漸養成了樂于助人的良好品德。

品德與社會課要真正走入學生的內心，就要先走近學生的生活，給學生可觸可感的東西，讓學生獲得切實的體驗。這樣學生才能真正跟隨道德引導的方向，發展道德認知與道德情感，形成良好的道德行為，并最終發展為良好的品德。道德教育才能真正落到實處，達成立德樹人的根本目的。

參考文獻：

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[11] 單中惠.“從做中學”新論[J].華東師范大學學報：教育科學版，2002（3）：77-83.

（責任編輯：夏豪杰）