聽賈志敏評析王崧舟的課

2017年9月，我有幸隨賈志敏老師去廣東湛江參加語文教學(xué)活動，一起觀摩了王崧舟老師的《湖心亭看雪》文言文教學(xué)。賈老師聽了王老師的教學(xué)之后贊不絕口：王老師“以學(xué)定教”“順學(xué)而導(dǎo)”，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長”“教學(xué)合一”。好課也！

以下，是我與賈老師對王崧舟教學(xué)《湖心亭看雪》的一番交流。

錢 娟：聽了王崧舟老師的這一堂課，您能簡單說說自己的感受嗎？

賈志敏：八個字，“天衣無縫，人課合一”。王老師將課堂教學(xué)演繹得如此簡明、通透，達(dá)到生命與靈魂深處的精神契合。簡直是“神來之課”，令人贊嘆不已。

錢 娟：王老師的每一處教學(xué)設(shè)計都是精妙無比，每一句話語都是恰到好處——多一個字，累贅；少一個字，不足。我們普通教師可望而不可及啊！

賈志敏：是的，王老師的語文教學(xué)造詣已經(jīng)達(dá)到頂峰，一般的教師均難以企及。深厚的語文功底，厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)，對文章的獨(dú)特理解，加上得天獨(dú)厚的嗓音優(yōu)勢，都是讓他獲得成功的重要原因。

錢 娟：聽您這么一說，我更覺得遙不可及了。

賈志敏：即使趕不上，也不能忘卻前行。好好向王老師學(xué)習(xí)，他身上有著“取之不盡，用之不竭”的寶藏。

錢 娟：您如此欣賞這堂課的教學(xué)，能說說哪幾處給您留下深刻的印象嗎？

賈志敏：他一改傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法——逐字逐句地解讀。他把全文當(dāng)作一個整體，抓住重點(diǎn)語段的關(guān)鍵字詞“絕”“獨(dú)”“癡”生發(fā)開去，鋪排進(jìn)行。你說呢？

錢 娟：給我留下深刻印象的是詩一般的“引讀”與簡明有效的板書，課堂達(dá)到了“天與云與山與水，上下一白”的境界。他將每一部分的學(xué)習(xí)過程組成一首小詩，形成了別具一格又頗有詩意的板書——“看雪湖心亭，別游天人境。都云作者癡，誰解其中情”。再者，王老師自身就有詩意，這詩意表現(xiàn)在他的教學(xué)語言和肢體語言里。可以說，整個課堂也變成了一首詩，充滿了詩情、詩趣，令人嘆為觀止。

賈志敏：我們常說，“課文內(nèi)容不代表教學(xué)內(nèi)容”。王老師的教學(xué)真正詮釋了這個理念。你看他的課堂，教學(xué)內(nèi)容選擇精準(zhǔn)，教學(xué)活動設(shè)計精巧，教學(xué)板塊安排精當(dāng)：

1.通過含有“一”的句子，讀通文章，明了“看雪湖心亭”。

2.借助想象比較，理解句意，體悟“獨(dú)游天人境”。

3.前后關(guān)聯(lián)，以“癡”襯癡，感受“都云作者癡”。

4.角色入境，想象“癡”中意，讀懂“誰解其中情”。

王老師的語文課堂充滿著高品位的“書卷氣”，豐厚的底蘊(yùn)，廣博的學(xué)識，傳遞出濃濃的文化氣息。再加上深厚的教學(xué)功力，又使課堂多了一份“深刻”。當(dāng)然，值得我們借鑒的地方太多，建議你整體梳理王老師的課堂，再從文體的角度，嘗試著體味自己的教學(xué)收獲。如果能將學(xué)到的教學(xué)思想與教學(xué)策略運(yùn)用到自己的課堂上，我想這就是“真有所獲”了。

錢 娟：是啊，統(tǒng)編本教材從三年級起就選入了“小古文”，這既是國家對傳統(tǒng)文化的重視，也是對中華文化的傳承。當(dāng)然，這樣做也給語文教師帶來挑戰(zhàn)。王老師的文言文教學(xué)是一個范例，它讓我們懂得文言文該“教什么”以及“如何教”：

1.重視誦讀指導(dǎo)。古人云：“書讀百遍，其義自見。”一是因為文言文中有大量的生僻字、通假字、古音字，不多讀就無法解決讀通的問題。只有在熟讀的基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)語言感知、積累、頓悟力。王老師的朗讀指導(dǎo)并非讓學(xué)生一味地多讀，而是只選擇含有“一”字的句子，一一呈現(xiàn)，難點(diǎn)也一一突破。此處設(shè)計頗具匠心，能看出王老師深厚的文本解讀力。

比如“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”這一處的教學(xué)，王老師先請學(xué)生通讀，然后問道：讀著這些量詞是否覺得奇怪，究竟怪在哪兒？接著，采取師生對話的形式呈現(xiàn)出這樣的課堂對話：一般來說，長堤不說成“一痕”，說成——長堤一條；湖心亭不說成“一點(diǎn)”，說成——湖心亭一座；余舟不說成“一芥”，說成——余舟一艘；舟中人不說成“兩三粒”，說成——舟中人兩三個。這已不是簡單的讀通，而是讀出量詞不尋常的用法，不禁令人思考，作者為什么會用這些量詞呢？其實(shí)，這是種下一顆思考的種子，為后面的教學(xué)埋下伏筆。在第二板塊品讀環(huán)節(jié)中，學(xué)生因有了之前的對比，竟能輕松地品味出蒼茫天地間人物的渺小，不過都是滄海一粟，似有似無。

賈老師，我在揣測，王老師特地將幾個“一”字句挑出來，是不是有意與文中“獨(dú)”“惟”互為呼應(yīng)，意在創(chuàng)造一種清靈純凈的意境？

賈志敏：我想，王老師也許有此意思，他的每一步設(shè)計都是別出心裁。即使學(xué)生現(xiàn)在不了解，我相信，多年之后再讀此文時，可能會領(lǐng)悟到老師這一番苦心的。

錢 娟：再如，在“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸”這一句話中，朗讀“燒酒爐正沸”應(yīng)是難點(diǎn)，學(xué)生句讀不準(zhǔn)。王老師沒有直接告訴學(xué)生“酒”和“爐”之間需要停頓，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，只給了這樣的提示：“這句話很多人一不小心就會讀錯，你們試試，該怎么讀？”連續(xù)兩位學(xué)生均讀成“燒酒爐/正沸”，王老師不急不忙，仍只是說讀得不對。簡單的提醒，學(xué)生頓時發(fā)現(xiàn)由于理解有誤而導(dǎo)致錯讀，應(yīng)是“燒酒/爐正沸”，讀正確了，意思也隨之明白了——童子在燒爐溫酒，爐子里的水正沸騰。

2.文言多樣理解。讀文言文，“言”的教學(xué)不容忽視，但日常教學(xué)中，我們僅僅從“言”的知識進(jìn)行傳授，進(jìn)行“串講”。這樣的講解方式延續(xù)了多年，實(shí)在是枯燥無味。王老師的做法真巧妙！他帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、理解句意、發(fā)現(xiàn)文本獨(dú)到之處、領(lǐng)悟課文的言外之意。他用超凡的教學(xué)智慧，重新解讀，巧妙設(shè)計，展現(xiàn)出一種教學(xué)中最美好的“變”。

“真正的教學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生學(xué)到真正有價值的東西。”孫紹振教授對“有價值的東西”解釋為，“語文老師一定要講出學(xué)生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無所知的東西來”。

王老師的教學(xué)之“妙”在于言語與意象之悟上。如借助關(guān)鍵詞“絕”，運(yùn)用想象比較的方法理解句意。先讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，想象往日的西湖之上會有什么聲音；再回到文本，可此時的情景卻是——湖中人鳥聲俱絕。一經(jīng)對比，更能體會此時“千山鳥飛絕”之境。再如三個“與”字句的品讀，體悟“天人合一”。此處教學(xué)，應(yīng)是詩意語文的最好詮釋。此時的“與”連用三次，看似啰唆，但經(jīng)過一刪一比后發(fā)現(xiàn)，“天與云與山與水”因連用了三個“與”，景物頓時有了一種動態(tài)的融合美，造成了一種蒼茫的浩瀚氣象，形成了一幅水墨山水圖，留給讀者無限的遐想。其實(shí)，身在其中的張岱也與它們?nèi)跒橐惑w，才會如此感同身受，才會有如此描寫。

王老師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生逐次走進(jìn)文本，也逐次與古人精神磁場相關(guān)聯(lián)。王老師與文本“心靈交會”，深入淺出地實(shí)施課堂教學(xué)，似乎在告訴我們，不要脫離了“文”的環(huán)境去解決“言”的問題。只有長期進(jìn)行類似的訓(xùn)練，當(dāng)學(xué)生再次遇到陌生文本時，才能根據(jù)文意對“言”作出準(zhǔn)確的理解。

3.體悟背后深意。“讀文言文，最終的目的是知道古人在想什么。”

這一節(jié)課，王老師立足“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！’”，帶領(lǐng)學(xué)生共賞人物的精神。我想，如果僅僅停留在字句的理解上，那真是白白辜負(fù)了張岱的一番“好意”，更辜負(fù)了這一片孤寂的雪景與這一篇傳世的佳作。

當(dāng)舟子的語言進(jìn)入我們的閱讀視線時，似乎看到一個喃喃自語、大惑不解的舟子，他的話并非是要說給作者聽，純屬脫口而出，有感而發(fā)。我想作者定是借舟子之口，說出胸中之意。他們同是清高雅致、脫俗癡情之人，才會選擇這樣的夜晚、這樣的地方，“鋪氈對坐”“強(qiáng)飲三大白”，以“癡”襯癡，更突出作者的“癡”。“癡”在此并非貶義，可以理解成一種執(zhí)著專注，渾然忘我。學(xué)生已能體悟到此，實(shí)屬不易，可王老師并未罷手，而是繼續(xù)將這份“癡”通過學(xué)生的想象道出：“面對舟子的感慨、感動和感嘆，張岱又會說些什么呢？”接下來，學(xué)生將心中所想付之于筆下。一個簡單的“癡”字，在學(xué)生個性化的多元解讀中，一下子豐滿起來。詩意語文最佳狀態(tài)，應(yīng)是落在學(xué)生的詩意上。學(xué)生的這一段想象，正因為有了生命與情感的投入，才有了入情入境的詩意言說，才有了“情動于中，辭發(fā)于外”的絕妙點(diǎn)染。

可“此時無聲勝有聲”，張岱并沒有辯解，而是把這些話留給了這樣的西湖、這樣的天地、這樣的境界。于是，又有了一段詩一樣的引讀。

這一處教學(xué)，王老師借語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生不僅體會到張岱特立獨(dú)行、孤寂高雅的特點(diǎn)，還引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，看到他的情真、人真、文真。

4.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。宋代教育家張載說：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑。”西湖處處皆美景，看雪景的地方不少，可張岱不去蘇堤，也不去斷橋。王老師簡單介紹了湖心亭后，出示張岱的《西湖尋夢》一段文字：夜月登此，闃寂凄涼……人稀地僻，不可久留。問學(xué)生，讀著這樣的文字，你有什么問題呢？學(xué)生的問題帶有個人閱讀經(jīng)驗與人生閱歷，并不是所有的學(xué)生都會問出“既然西湖那么多看雪之地，為什么偏偏獨(dú)自前往不可久留之地呢”。當(dāng)學(xué)生的問題與教師的用意不符時，王老師并未否定或批評，因為此處教學(xué)就是利用質(zhì)疑策略提升閱讀力，幫助學(xué)生在多重信息中提取重要信息，讓思維變得更加嚴(yán)密、清晰、深刻。學(xué)生的問難精神一旦被肯定，便會更加積極地參與到學(xué)習(xí)活動中來。

賈志敏：聽了你的這番話，我好似又經(jīng)歷了一次課堂教學(xué)。整堂課，王老師與學(xué)生似行走在文本之間，不疾不徐，平和而舒緩。我想，王老師清雅不俗的情懷，與張岱的氣質(zhì)達(dá)到一種驚人的契合，如果時空可以移轉(zhuǎn)，如果讓張岱與王崧舟在湖心亭相遇，相信也會來一場志趣與追求的神游。

錢 娟：王老師曾說：“我就是課，課就是我，我和學(xué)生一起全然進(jìn)入一種人課合一的境界。”我想也是他對課的理解，對詩意的詮釋吧。王老師正是有了內(nèi)在的詩意，才有了靈動而有生氣的語文教學(xué)。

潘新和教授曾贊譽(yù)王老師的課，是植根于每一個學(xué)生心坎之中，是成為照亮他們美麗人生的燈塔。

賈志敏：我也借用王老師的一番話：“在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語文而來……我平庸的生命，因為語文而精彩！”

錢 娟：賈老師，您與王老師都是“以語文作為自己的精神大廈”，我想到了您的新書書名“與講臺同在”，這是一份至高的教學(xué)精神。

我雖不能至，然心向往之。

（作者單位：安徽銅陵市人民小學(xué)/賈志敏系著名特級教師）

責(zé)任編輯 楊 偉