關于小學語文“中國古典詩歌”教學的思考

摘 要：小學語文“中國古典詩歌”教學應該在傳統與現代的教學理念中尋找到更加寬闊的道路。所以，教師要不斷地豐富、開拓詩歌表達的時空，加強對“中國古典詩歌”的意義認知，全面分析教學現狀。文章就小學語文“中國古典詩歌”的教學，提出了“用最切實的方法指導學生讀好每一首詩歌；簡單了解中國詩歌的創作特點：著眼于‘氣象’與‘意境’；準確把握教材中中國古典詩歌的編排意圖，重新整合，提綱挈領，有的放矢”等幾點想法，供大家參考。

關鍵詞：小學語文；中國古典詩歌；課堂教學

一、中國古典詩歌的意義認知和現狀分析

小學課本中選錄了73篇小學古詩文，平均每年學習十篇有余，筆者認為，這是偏少的。學生的母語學不好與這有關，因為語文學習沒有廣泛的閱讀和積累而想提高，那是不可能的。中國的古典詩歌就是中華優秀文化的種子，承載著我們民族的信念、生活的思考、文學的意義、生命的態度……再想想自己的教學，我們對詩歌的學習進行到了什么程度？相信老師都在非常認真地教學生，對于詩歌教學也是盡心盡力了。但這就夠了嗎？我們能否“以一當十”“舉一反三”，將這僅有的73首詩歌都教好呢？詩歌的體驗并不簡單，尤其對于小學生而言，他們沒有足夠多的人生經歷，很多時候必須依靠老師的幫助才能完成。因此，老師要在學生學習初期建立起詩歌的美好印象，要讓他們領悟中國詩歌的獨特的魅力，要讓他們能夠吟誦詩歌，詩意地生活。然而詩意的生活恰恰就是生活的本質。

二、就小學語文“中國古典詩歌”教學的幾點想法

（一）用最切實的方法指導學生讀好每一首詩歌

如何教學生吟誦古典詩詞？如果從技術層面入手，那要講的內容就很多，比如詩歌的韻律如何把握，這里面就牽扯到用韻、音變、節奏、輕重、緩急、用字、色彩、情緒等一系列問題。這樣講起來很煩瑣，掌握起來也有一定的難度，這不是學生（包括高中學生）應該掌握的。眾所周知，詩歌的學習須以理解為前提。雖然筆者贊同“書讀百遍，其義自見”，但對于學生而言，由于缺少深入體會的心理和人生的歷練，僅讀還不夠，因此教師還需要指導他們讀。誦讀的指導不只是技術層面的問題，如輕重、緩急、停頓、韻律、節奏，還要對詩詞進行正確的把握，這樣才能用心、安心、靜心、專心讀出詩的韻味。而在這方面，我們似乎還缺少點心思。

（二）簡單了解中國詩歌的創作特點：著眼于“氣象”與“意境”

要理解中國的詩歌，就要明白中國人思維、創作的特點。中國人的思維著生于臆想，重視于氣象。中國人從創作起初開始就是浪漫的、詩意盎然、詩性卓著的。這種思維模式寫就的詩歌必然是講究氣象的。詩歌的氣象，有如山巒之云煙、江海之波濤，奪魂攝魄，哪怕是生活的一個細節也是那樣的氣動山河，如“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。詩歌的氣象以雄渾飄逸為上，如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”。筆者認真地研究了小學課本中所選的詩歌。如《敕勒川》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”此氣象壯麗雄闊。“天蒼蒼，野茫茫”又有意地放開，湛藍的天以及天下的無邊無際的碧綠的草原，那又是多么的壯麗，“風吹草低見牛羊”又可看見他們的生活是多么的富足，雖然沒有寫到他們此時的心情，但我們可想而知，他們此時的臉上一定洋溢著滿足、開心、自豪的表情。所以，要讀出這種情感。

其實，每首詩都有自己的氣象，要認真體會，方能真正領會，并受其感染。如《望天門山》的氣象雄麗開闊，《山行》的氣象清新雅麗……細心的老師都注意到了，筆者概括其意象時分別用了壯麗、雄麗、雅麗，“麗”為其共同的氣象特征，不同的是，《敕勒川》的“壯”既表現為自然的闊大，又表現為人的心胸的闊大，將如此大的原野看作屬于自己的家，那壯懷何人能比？《望天門山》寫出青山、碧水、藍天、紅日、白帆，色彩絢麗，山之高峻、水之湍急、人之喜悅，使整首詩好像有一個可以沖破一切阻礙的強大力量，所以，稱它為“雄”。《山行》猶如一幅中國山水畫，色彩熱烈但不雜亂，一條曲折的山間小路將畫面延展到了白云深處，讓人產生無限的遐想……

既然如此，語文老師也應該有自己的氣象，暫且稱之為“學問的氣象”吧。學問的氣象講究“貫通”與“橫通”。“貫通”即能夠了解當下、穿越歷史，“書留春秋在，知我者春秋，罪我者春秋”。“橫通”即能夠縱橫馳騁，不受空間限制，勾連相關，方能達意。如果對理學一知半解，也很難理解得透。學問的氣象，即是要能領略詩歌本身的“氣象”，也要將自己的個人“氣象”與之合拍，否則，詩歌就理解不到位，理解不到位，其他的朗讀、講解也就不能落到實處。

當然，要準確地理解古代詩詞，僅有氣象不夠，還要理解詩歌中的“意境”。中國古代有詩人很浪漫，浪漫的人可以不關注身外之物，但時刻都要關注自己的“心境”，而這種心境的表達，往往不是直接的，而是通過“意境”展現出來的。而“意境”又是通過“意象”的組合及其賦予完成的。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”此時，詩人的心境為“喜”，怎么表現呢？你看這春雨，不早不晚，該來的時候就來了，這是一“喜”。接著詩人又用兩個“意象”——風和物相襯托，風是和風，物需滋潤，和風細雨入夜而來，生怕打擾人們的美夢，又滿足了萬物所需，是多么“知趣”“通情”，這是二“喜”。這樣的雨誰人不喜歡呢？如果這場春雨能夠持續更長的時間不更好嗎？這時，詩人又用四個意象“野徑”“云”“江船”“火”——昔日看不到盡頭的野徑，已分不清，頭上的烏云密布，地上的江中小船停靠，船中燭火閃亮，格外耀眼，船中的人與岸上的人一樣，為這雨而“喜”不能寢。“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。這是三“喜”、四“喜”。尾聯“曉看紅濕處，花重錦官城”，又通過一個意象“花”，虛寫，想象到明天百花著雨，花嬌潤鮮明，成都城內外，百花齊放，那又是多么讓人“心花怒放”。氣象見其氣、見其勢，意境見其情、見其趣。詩詞無氣則不活，無勢則不立，無情則無道，無趣則不生。

（三）準確把握教材中中國古典詩歌的編排意圖，重新整合，提綱挈領，有的放矢

教師一定要揣摩教材編排者的意圖。初看起來，所選詩歌的篇目有點雜亂，其實不然，如果不能發現其中的端倪，而盲目地施教，往往給學生的印象支離破碎。小學老師一般都是隨班而上，從一年級帶到六年級，這樣的話，就更應該注意所選詩歌之間的聯系，這就是新教材所講的教材的“整合”。“整合”一般會向兩個維度展開，一個是學齡，一個是小學整個階段。筆者通過一個簡單的例子來說明一下這個問題。小學二年級下冊選了以下幾首古詩：蘇軾的《贈劉景文》，杜牧的《山行》，賀知章的《回鄉偶書》，李白《贈汪倫》。蘇詩：對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。杜詩：著重于人的個人修養和人格追求。賀詩：這是鄉情中最讓人心痛的一幕。李詩：雖為酬贈詩，與《贈劉景文》不同，前者重要安慰、撫平創傷，后者重要表達友情的深厚。這種簡單的理解里面就包含著重新整合的線索，人生活在世，按照儒家的思想應該是修身、齊家、治國、平天下，照此理解，學習的順序就應該是《山行》《回鄉偶書》《贈汪倫》《贈劉景文》。當然，還可以按照其他的標準“整合”，只要便于學生學習即可。

筆者似乎把小學的古典詩歌教學說得難了點，但對于一個老師而言，“難”就意味著要攻克更多的教學障礙，獲取更多渠道的源信息，化難為易，化繁為簡，抓住根本，理出頭緒，想方設法讓學生了解其中的趣味，盡其可能將中國詩歌的基因激活。教師應該采取更多的形式，騰出更多的空間，給予更多的陽光，讓中國古典詩歌的教學以活潑而有力的生命狀態融入我們的學習和生活中。中央電視臺近幾年開設的《中國詩詞大會》《朗讀者》《經典詠流傳》等收視率極高的欄目都是很好的嘗試，我們可以根據自己的教學條件適當地創新，以優美的形式開啟優美的中國古典詩歌之旅。