論如何在情思?xì)v史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的情感與思維能力

摘 要：作為“高中情思?xì)v史課堂培養(yǎng)學(xué)生道德價(jià)值觀的教育研究”課題組成員，筆者上了一節(jié)情思?xì)v史展示課例——《抗日戰(zhàn)爭》。課后科組成員針對(duì)這一次課堂實(shí)踐進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的評(píng)價(jià)，既找出了亮點(diǎn)，又分析了問題，在分析討論中碰撞出新的思想火花。筆者圍繞“知識(shí)依托——綻放出情思之花”“思想共鳴——激發(fā)思想的張力”“價(jià)值引領(lǐng)——高屋建瓴促成長”三個(gè)方面進(jìn)行了課后反思，以更好地促進(jìn)自身的成長，成長在情思?xì)v史的路上。

關(guān)鍵詞：情思?xì)v史；課堂教學(xué)；課后反思

一、知識(shí)依托——綻放出情思之花

結(jié)合本課的主題立意“民族精神、民族復(fù)興、個(gè)人發(fā)展”，如何運(yùn)用史料，創(chuàng)設(shè)情境，以達(dá)到培養(yǎng)情感和思維能力的目的呢？在教學(xué)設(shè)計(jì)“中國軍民抗戰(zhàn)——抵抗暴力”部分，筆者展示了全民族抗戰(zhàn)的材料，并依據(jù)材料設(shè)計(jì)了相關(guān)問題：從這則材料中你能獲得什么信息？歸納全民族抗戰(zhàn)的特點(diǎn)，并分析其勝利的原因。

課堂上，讓學(xué)生通過合作探究的方式展開討論，在相互交流與合作中強(qiáng)化他們的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解在國難當(dāng)頭，不僅有國內(nèi)社會(huì)各個(gè)階層的積極參與，還有遠(yuǎn)在國外的華僑同胞的人力、物力等各方面的援助，讓學(xué)生感悟國人進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)的廣泛性和重要性，達(dá)到學(xué)生自動(dòng)生成情思的效果——“國家興亡，匹夫有責(zé)”；感悟民族精神是一種萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，一種民族利益至上的奉獻(xiàn)精神。在世界反法西斯同盟的共同努力下最終取得了抗戰(zhàn)的勝利，這也是團(tuán)結(jié)的力量，以此培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中與人合作的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，相互配合支持，做到和諧共融。

這一情境的創(chuàng)設(shè)是一大亮點(diǎn)，得到了科組老師的肯定，但同時(shí)也存在著問題，那就是弱化了相關(guān)歷史知識(shí)的傳授，只是將中國軍民抗日斗爭的主要史實(shí)，如四大會(huì)戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)、中國遠(yuǎn)征軍援緬作戰(zhàn)這些內(nèi)容只是放在時(shí)間軸那里簡單地描述了一下。雖然高一的學(xué)生在初中已有一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，但對(duì)于國共兩黨如何合作，他們還沒有足夠的時(shí)間去探究。鑒于此，在第二次課堂實(shí)踐中，筆者設(shè)計(jì)了圖文敘事——察哈爾抗戰(zhàn)、“一二·九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)，補(bǔ)充局部抗戰(zhàn)進(jìn)行情感的渲染。這些抗戰(zhàn)推動(dòng)了中國全國抗日高潮的到來，彌補(bǔ)了教材的不足，為后面的全民族抗戰(zhàn)作了鋪墊。同時(shí)，讓學(xué)生自主閱讀教材和時(shí)間軸，合作探究完成兩個(gè)問題——“國共兩黨為什么可以捐棄前嫌進(jìn)行合作？是怎樣合作的？”然后讓學(xué)生發(fā)言，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到隨著日本侵華的加劇，共同的民族主義、共同的敵人成為國共合作的根本原因，也順應(yīng)了國內(nèi)全民族抗戰(zhàn)的呼聲，情感水到渠成。這樣，既發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)與表達(dá)的思維能力，又完成了課標(biāo)要求“簡述中國軍民抗日斗爭的主要史實(shí)”的任務(wù)，一舉兩得。

所以，情思?xì)v史課堂要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感和思維能力的目的，要以歷史知識(shí)為依托，在實(shí)踐過程中不能顧此失彼，撿了西瓜丟了芝麻，而且要寓情思于歷史知識(shí)。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建起立體豐滿的知識(shí)體系，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，激發(fā)情感、發(fā)散思維，在歷史素養(yǎng)知識(shí)觀指導(dǎo)下完成對(duì)知識(shí)的遷移運(yùn)用。試想，如果沒有歷史知識(shí)這一“土壤”，又怎能綻放出五彩繽紛的“情思之花”呢？

二、思想共鳴——激發(fā)思想的張力

我們的課堂應(yīng)該是思想共鳴的課堂，如何讓學(xué)生有思考的欲望呢？筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)“野蠻的侵華——國之大殤”，展示南京大屠殺的照片時(shí)，感覺學(xué)生有點(diǎn)不為所動(dòng)，沒有達(dá)到預(yù)期的情感的激發(fā)。聽課的黃老師說：“是不是你的呈現(xiàn)方式不對(duì)呀？兩幅圖片放一起太小了，應(yīng)該是震撼力不夠。”可謂是一言驚醒夢中人。課后，筆者將圖片的呈現(xiàn)方式進(jìn)行了調(diào)整，還替換了其中的兩張，在第二次課堂實(shí)踐中果然情況不一樣了。這些材料仿佛讓學(xué)生重返戰(zhàn)爭現(xiàn)場，不僅刺激了他們的眼睛，更是觸動(dòng)了他們的心靈，使他們感受到了日軍侵華的殘暴。只有觸動(dòng)了心靈，激發(fā)了情感，他們的思想才更有張力，而教師應(yīng)該成為那個(gè)讓他們會(huì)思想的人。

歷史教學(xué)要發(fā)散學(xué)生的思維，引發(fā)他們的思考，問題的創(chuàng)設(shè)是必不可少的。為了避免自己控制話語權(quán)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，筆者主要采用提問與對(duì)話的方式進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)“歷史的反思——來者勿忘”部分，筆者提問：“從國家層面如何做到‘以史為鑒，面向未來’？”雖然在引導(dǎo)下學(xué)生能從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技、教育、軍事、國防等方面出謀劃策，闡述了國家如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，還針對(duì)中日問題，分析了如何處理中日之間的關(guān)系，但總感覺不是很到位，覺得缺少了一些什么，感覺這些成果不是自然生成的，而是在筆者的一一追問“誘導(dǎo)”下出來的。課后仔細(xì)想想，可能是太過于心急了，老想著完成自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容，把學(xué)生趕得太急了，只是將問題拋出來了，卻沒有讓他們有足夠的時(shí)間思考，趕鴨子上架能有什么好的結(jié)果呢？所以，并不是他們沒有思考的能力，而是沒有將他們的思考潛能發(fā)掘出來，沒有給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。追究深層的原因，是筆者對(duì)他們太不信任了，對(duì)他們的思想實(shí)行了“圈養(yǎng)”，又怎能奢望它能肆意馳騁，迸發(fā)出新的火花呢？

三、價(jià)值引領(lǐng)——高屋建瓴促成長

2016年版新課標(biāo)提出了歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)——唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。陳洪義老師在《“情思?xì)v史”教學(xué)概論》中說：“家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。這意味著，學(xué)習(xí)和探究應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。”綜合幾位老師的建議，筆者上網(wǎng)搜索了慰安婦問題，看了關(guān)于日軍侵華戰(zhàn)爭中國幸存“慰安婦”長篇紀(jì)錄電影——《二十二》的影評(píng)及對(duì)郭柯導(dǎo)演的采訪。結(jié)合這一課的主題立意——民族精神、民族復(fù)興、個(gè)人發(fā)展，筆者突然有了靈感，有了新的思路：要實(shí)現(xiàn)我們中華民族的復(fù)興，弘揚(yáng)偉大的民族精神是必要的，但民族精神也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，注入新的內(nèi)涵——人文關(guān)懷，從而服務(wù)學(xué)生的人生，激勵(lì)其道德成長，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，助力中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)。筆者激動(dòng)不已，希望有新的突破，于是迫不及待地在第二次課堂上進(jìn)行了實(shí)踐。在“歷史的反思”部分以《二十二》影片中記錄的幸存“慰安婦”當(dāng)下的生活現(xiàn)狀為切入口，展示材料，并依據(jù)材料設(shè)計(jì)了問題：現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)她們有什么看法？你了解她們的生活現(xiàn)狀嗎？引導(dǎo)學(xué)生突破籠統(tǒng)的單從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技、教育、軍事、國防等方面實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的局限，使歷史與現(xiàn)實(shí)生活融合，讓歷史變得鮮活起來，尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值、關(guān)注樂觀積極的生活態(tài)度、重視道德養(yǎng)成、追求公平與正義。在學(xué)生思考、討論、發(fā)言后，展示材料：

共同價(jià)值觀念

國家至上，社會(huì)優(yōu)先；

家庭為根，社會(huì)為本；

關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；

求同存異，協(xié)商共識(shí)；

種族和諧，宗教寬容。

——1991年新加坡政府《共同價(jià)值觀白皮書》

新加坡共同價(jià)值觀共5句話40個(gè)字，很好地處理了國家、社會(huì)、家庭、個(gè)人、種族之間的關(guān)系。其中，“國家至上，社會(huì)優(yōu)先”，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)國家、社會(huì)利益基礎(chǔ)上培養(yǎng)愛國主義精神和對(duì)國家發(fā)展的強(qiáng)烈責(zé)任感。“關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)”，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重個(gè)人，保障公民的權(quán)利和自由，人與人之間相互關(guān)愛扶持，讓社會(huì)更加公平公正。通過分析和解讀，讓學(xué)生更好地理解人文關(guān)懷的含義。雖然由于時(shí)間的關(guān)系，沒有再讓學(xué)生具體展開闡述，但它使課堂有了新的思想高度。

學(xué)生應(yīng)該擁有沉著冷靜的態(tài)度，了解時(shí)政背后的真相，以及相關(guān)的歷史，真正做到“以史為鑒”，將一顆愛國心埋藏于心底，時(shí)時(shí)關(guān)心民生大計(jì)，了解社會(huì)現(xiàn)狀，并對(duì)其作出局部的改變。給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，要培養(yǎng)學(xué)生成為有思想力的人，教師必須先成為那樣的人，這需要我們有高屋建瓴的價(jià)值觀的引領(lǐng)。正如愛因斯坦在《悼念瑪麗·居里》中所說的：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”

[*本文系廣東省湛江市歷史學(xué)科“情思?xì)v史”與“微課教學(xué)”研究專項(xiàng)課題（課題編號(hào)：Zjls2017014）的研究成果]