中華民族美學(xué)精神的傳承探析

【摘要】：中華美學(xué)精神將美與生活、藝術(shù)相接，追求審美藝術(shù)具有張力的、詩性的有機和諧。 中華美學(xué)精神具有深刻的內(nèi)涵，包括真善美的整體統(tǒng)一，“人文“的詩性情懷以及“物我合一“的大”和“之美。中華美學(xué)精神蘊含著中華民族獨特的藝術(shù)美，是中華文藝之“魂魄”，一定要肩負使命，繼承與弘揚中華美學(xué)精神，彰顯中華美學(xué)藝術(shù)之獨特魅力。

【關(guān)鍵詞】：真善美；人文；大“和”之美；傳承弘揚

一、中華美學(xué)精神的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話，號召我們要重視中華美學(xué)精神。而對“中華美學(xué)（基本）精神”的理解，可謂眾說紛紜。有人認為“中華美學(xué)精神”就是“天人合一”精神，有的認為是“超功利性”精神，還有文章論證是“反物質(zhì)主義”精神等等。這些觀點，各持己見、各具特色、可又難于達到學(xué)界的普遍共識。因為要正確地解讀“中華美學(xué)精神”就必須全面而深入地理解、研究中華美學(xué)的精髓。

1.“美”的中國美學(xué)精神

漢字的“美”是由“羊”與“大”上下構(gòu)成，許慎在《說文解字》中指出：“美，甘也。從羊，從大； 羊在六畜主給膳也，美與善同意”。到了宋代徐鉉解釋為“羊大則美”到了現(xiàn)代李澤厚先生又擴充為是人戴著羊頭跳舞應(yīng)為“羊人為美”。從字源不難看出，漢字的“美”，最初是與“善”和“真”同源同根，或相似或相關(guān)的關(guān)系。早在儒家先哲孔子就認為《韶》“盡美矣，又盡善也”，而對《武》則“盡美矣，未盡善矣”，提出了美善統(tǒng)一的審美標準。孟子更加明確地提出真、善、美之間的關(guān)系：“可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美。[1]”到了近代，梁啟超在吸收西方美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，提出“真美合一”、“真善合一”的觀點。

中華美學(xué)精神源遠流長、博大精深，其筋骨核心，卻離不開真善美。真善美既是文藝核心價值，也是中華民族核心價值。真善美是美學(xué)追求的永恒價值，真善美的統(tǒng)一也正是中華美學(xué)精神的重要內(nèi)涵及其至高的理想境界。雙峰對峙、兩水分流之區(qū)別，但也有儒道互補、殊途同歸之融合，共同以“和諧”思想體現(xiàn)中華美學(xué)精神的包容性、開放性與共生性。

2.“人文”詩性情懷

中華美學(xué)的人文精神傳統(tǒng)源遠流長，中國傳統(tǒng)哲學(xué)上歷來有強調(diào)以人為本的歷史觀，崇尚人的價值意義。早在《周易》中就提出“人文”說，到了劉勰《文心雕龍》秉承人文精神提出“文心”說，由此基礎(chǔ)構(gòu)建 “心學(xué)”的人文傳統(tǒng)形成具有中國民族特色的中華美學(xué)精神。

中華美學(xué)精神的“人文”情懷是一種大生命、大審美。從《易經(jīng)》開始人們就對宇宙人間進行整體而全方位的大審美，也就是融天、地、人三位一體進行的一個整體動態(tài)的把握。相對于西方二元傳統(tǒng)，我國在人與社會、人與自然的關(guān)系上正是展現(xiàn)了中華之大生命整體觀。由內(nèi)而外在心與身、靈與肉、情與意中達到和諧統(tǒng)一。中華美學(xué)的基本精神是通過“精”、“氣”、“神”相統(tǒng)一，心與身、靈與肉相結(jié)合，在達到人與天地萬物相統(tǒng)一基礎(chǔ)上不斷開拓人之大生命審美人格。

對于“詩性”在其中的意蘊，仲呈祥認為： “營造意象的詩性寫意品格，是中華美學(xué)精神的真諦” [2]。中國的國畫其妙就在似與不似之間的神韻，中國戲劇表演也是以虛代實，營造意境，旨在追求詩性品格以及其超越精神。此“詩性”是一種意之味而不是意之象，是一種中華民族特有“適之曰有味，去之曰無趣”的“詩性”情懷。

3.大“和”之美學(xué)精神

這個“和”是天、地、人的相互統(tǒng)一統(tǒng)一是《道德經(jīng)》里 “天人合一，道法自然”的內(nèi)在和諧美。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，主張人要順應(yīng)自然，求得人與自然的協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展。這種注重抒情寫意，塑造無我和諧統(tǒng)一的意境是中華美學(xué)精神的核心根基。在藝術(shù)活動中審美客體和審美主體的互相融合，達到主客\"心物\"交融的大“和”審美。 “心物感應(yīng)”說以及主張審美主客體相互作用達到“心物交融”的觀點在《文心雕龍》中深刻論述了主客體“心與“物”間相互滲透融合的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)美學(xué)十分注重文學(xué)藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式上“思想性和藝術(shù)性以及社會性和審美性的結(jié)合與統(tǒng)一”[3]，對于“文與道”自古有“文以載道”“詩言志”、“詩緣情”等美學(xué)思想。也有“興，觀，群，怨”的論述，在西方美學(xué)史上，將形式和內(nèi)容相分割的的理論一直貫穿到今，而在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中，占據(jù)主導(dǎo)地位的觀點是主張在內(nèi)容和形式，文本與情感上的和諧統(tǒng)一美。

二、弘揚中華美學(xué)精神之必然

中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的重要組成部分，博大精深，集中表現(xiàn)著中華民族的審美追求，蘊藏著中華民族審美底蘊。在藝術(shù)審美活動中，讓欣賞者能夠更自然的深入感悟到深寓其中的志與情。在讓情感更真切、深入地進入到欣賞者的心靈的同時作者也能夠獲得審美的愉悅感。象外之象，味外之旨的“言在此而意在彼”的中華美學(xué)精神，盡顯其深蘊的情味意境。中華美學(xué)精神富有中國特色，蘊藏著強大生命力量與精神內(nèi)涵，是人類智慧寶庫中彌足珍貴的財富。

在“心物交感”中“心”必然要超越“物”的“象”達到一種超越的大“審美”。這一切超越“象外”“味外”的無窮強大魅力，并非輕易得到，都要在“意內(nèi)”“味內(nèi)”的“物”之象的中進行精細的構(gòu)思。當然，最終也還是要得益于艱苦的學(xué)習(xí)和鍛煉。因此，中華美學(xué)精神，也是需要我們苦心讀研、體會與錘練。中國美學(xué)中有的蘊含生命的詩性意義，以及提升境、味、神、韻、的高遠超逸的精神境界，都不是以科學(xué)理性就可以清晰認識，需要我們用“心”感而后“發(fā)”。

三、如何傳承發(fā)揚中華民族美學(xué)精神

1.以中華美學(xué)精神為藝術(shù)之魂

傳承和弘揚中華美學(xué)精神，就要繼承和堅守歷代文藝家們關(guān)乎萬物人心、順應(yīng)時代規(guī)律的“人本”思想以及面向自然，強調(diào)天人合一的大“和”之美。中華美學(xué)精神既然是一種“精神”，就剝出外殼的局限，聚焦于 “精神”層面上的傳承發(fā)揚。這就要求我們的文藝工作者要對本土中華美學(xué)精神有深入的認識。植根于中華獨特審美方式，來觀照現(xiàn)實，表達思想。我們要凝聚一切中華力量塑造出屬于我們自己獨特的中國形象，中國精神；凸顯中國力量、彰顯民族魂魄。

肩負重擔的我們也要加強自我個人的整體水平，練就自我，承擔其大任。首先我們必須向習(xí)近平總書記指出的那樣“扎根人民、扎根生活”，這就要求我們要善于觀察生活中的美，切身的體驗真實的生活，獲取生命存在的真正意義，練就自我不僅要鍛煉自己觀察體驗生活的能力。其中必然約不過藝術(shù)之“技”。這種藝術(shù)的技巧，不是一蹴而就的，“煉”就是要不斷錘煉、提升。除此之外，傳承與發(fā)揚中華美學(xué)精神不能固守已見，還要張開眼睛借鑒西方美學(xué)和文藝理論的理論和方法，吸取其中適合自己的科學(xué)的\"精華。不能盲目照搬“全盤西化”，也不能盲目脫離中國文藝實際現(xiàn)實。

2.“創(chuàng)新性”傳承發(fā)揚

所謂中國傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要求我們既要尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)歷史內(nèi)涵又要結(jié)合新的時代的學(xué)術(shù)視野，對中華美學(xué)精神進行創(chuàng)造性的繼承與發(fā)揚。傳承和弘揚中華美學(xué)精神，要做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，就要創(chuàng)新與繼承雙向共生發(fā)展。中華美學(xué)精神具有自己鮮明的民族特色，創(chuàng)新性的繼承發(fā)揚中華民族精神首先要科學(xué)而準確地把握中華美學(xué)內(nèi)涵及其民族特點，對中華傳統(tǒng)美學(xué)本質(zhì)特征內(nèi)涵進行一個整體而深入把握，才能構(gòu)建具有中國特色的新傳統(tǒng)美學(xué)精神。

其次還要緊貼時代，扎根現(xiàn)實。從新的時代高度，用當代的眼光和觀念看待傳統(tǒng)美學(xué)精神，充分發(fā)掘其蘊含的時代價值意義構(gòu)建具有中國特色的美學(xué)精神。最后我們要以鮮明而強烈的主體意識，對中華美學(xué)精神加以創(chuàng)造性的繼承與發(fā)揚。文藝工作者要敏銳地捕捉精神脈絡(luò)，特別是從中華美學(xué)精神的豐厚意蘊中發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)實關(guān)照。

注釋：

[1]金雅.中華美學(xué)精神的價值意義[N].浙江日報，2015.

[2][3]仲呈祥.傳承和弘揚中華美學(xué)精神[J].藝術(shù)百家， 2014（6）.