淺析網絡中的“裸”族詞匯的現象及其成因

【摘要】：隨著社會的發展，網絡語詞極大地豐富了漢語的語言文化，增強了其表現力。從最初的“裸奔”到“裸退”、“裸官”等，“裸”字產生了一系列的新詞，而 “裸”字的語義和色彩也有所發展變化。針對網絡中的“裸”族詞匯現象出發，分析特點，并從社會、文化和心理層面探究其形成原因。

【關鍵詞】： 網絡語言；裸詞；語言文化

一、“裸”族詞匯的特點

追本溯源，“裸”族詞匯在古代就有了，“裸”族詞在實際現實語言生活中存在很長時間了。由于社會觀念的轉變、網絡的發展尤其網絡新興詞大量的出現和再創造，其原始的意思和運用場地早已發生前所未有的變遷。像這種網上用語 “裸”族新興詞可以總結出以下三個特點：① 搭配擴大化，語義豐富化；② 生產批量化、簡單化；③ 使用大眾化、庸俗化。

1.1搭配擴大化、語義豐富化

當查詢早期資料文獻里 《說文·衣部》： “裸，袒也”、 《城廣韻·果韻》： “裸，赤體”、 《漢語大詞典》： “引申為露出、無遮蓋、無包裹”。這些文獻的體現出 “裸”字的意思是 “裸體赤身”，然而社會發展的變化，特別是這種網上新興詞語的盛行，“裸”字的含義產生了變化，它的造詞構造也跟著變化著，與之搭配的詞語更加擴大化，“裸”字的含義也越來越多樣。好比“裸捐”、“裸考”等這種好的方向的詞語，使 “裸”族新興詞的含義愈發的更加有趣。

1.2 生產批量化、簡單化

國務院副總理吳儀宣布不再負責任何工作準備退休時，第一次在正式場合運用 “裸退”這種網絡新興詞。而 “裸退”指官員退休后不會再負責正式場合、民間或各種大眾組織的各種活動和工作。“裸退”詞的提出，被各大新聞網絡媒體運用、創新，例如“裸捐”、“裸考”、“裸婚”等，乃至近些年拍的電視連續劇 《裸婚時代》也借著“裸”族新興詞的傳播熱度成為了當時最火的熱播。 “裸”族的生產批量化，使用簡單化，但是 “裸”族詞匯的流行，是否會出現庸俗化也是值得我們深思。

1.3使用大眾化、庸俗化

原先的 “裸”族新興詞都有依附于它的低俗化，原始的網絡文化缺乏適合的向導，上網的民眾謀求自由開放，推崇與眾不同。除此以外，商業化的網絡運用趨勢愈演愈烈，投其一些網民所好的 “非常低的大眾素養”，最終 “裸聊”、“裸奔”和 “裸考”等具有反面影響的新興詞出現于網上詞語中，因為個人和大眾媒體在運用時尤其體現自我意識，使 “裸”族新興詞越來越大眾化，由這一領域而分散至其余領域，而每個人文化素質的不同則致使它出現一些庸俗化。

二、“裸”族詞匯流行的社會現象成因分析

2.1“裸”族詞與社會現實

2.1.1“裸”族詞匯與社會生活的發展

近些年來，科學技術的不斷發展，我國在各個方面都發生了翻天覆地的變化，外在的表現為社會生活中不斷出現新事物和新景象，人們為了交流、來往的需求，就必須認識這些新的事物、新的景象，使用聯想、類推等構詞形式，創造出新詞新語。

對于 “裸”族詞來講，“裸”以其“未穿衣服、露出、沒有覆蓋”的原來意思并不經常在人們視線出現，但是隨著人們心態的轉變、社會的發展，人們開始打破這一限制，使得這些詞不斷豐富和發展。使用者用“裸”族詞來表示新的景象和新的事物，譬如“裸妝”是來表現“簡單、自然清新、似有似無不太明顯的的一種自然妝容，并不是不化妝”，“裸政”、“裸帳”是指現如今社會辦事不公開透明、貪腐等景象的，用來表現“向公眾公開、透明，不搞人前一套背后一套的管理方式”及“公開賬務明細、完全透明化”，以防止官員腐敗。

2.1.2“裸”族詞匯與大眾傳媒的普及

“大眾傳媒”，是指現今社會中傳播者與受眾之間進行交往交際的方式手段和一種傳播工具。大眾傳媒為人們提供了各種方便和交流方式，影響著民眾思想，思維方式以及怎樣的生活方式。

大眾傳媒傳播運用新詞語吸引人們，也使得人們逐漸承認并運用這些新詞語，在表達新的社會現象時會關系到方方面面，所以新詞語都是成批的出現，所以大眾傳媒給這些新興詞提供了平臺并且使得發展。

2.2“裸”族詞匯與社會文化

2.2.1“裸”族詞匯與大眾文化

“大眾文化”的內在含義各有不同，而國內一些學者比較認同的觀點即為“大眾文化是以大眾媒介為手段，按商品規律進行運作，使普通市民能夠取得日常感性愉悅的體驗過程，包括通俗報刊、通俗詩、暢銷書、電視劇、電影廣告、流行音樂等形態。”伴隨著我國市場經濟的確立，大眾文化也逐步發展起來的。新興詞產生于民間并由廣大人民創造，所以有著大眾文化的韻味。

相對寬松的大眾文化給了新興詞的空間發展，所以產生了一定規模大量的“裸”族新興詞。“裸”族詞不僅僅在“裸”詞原義結構中進行擴展、詞語數量不斷增加，“裸”族詞的范疇更加廣闊，所涉及的領域也更加寬泛，隨即產生了一種帶有特點的“裸”文化，豐富了大眾文化的內容、促進了它的成長。

2.2.2“裸”族詞匯與后現代主義文化

后現代主義產生并成長于現代主義的土壤中，并對其進行超越現代主義和反叛現代主義。它開始于20世紀50年代末的美國，在80年代成為國際性文化思潮。中國的后現代主義文化思潮開始于20世紀80年代，伴隨著90年代全球化的趨勢及中國的經濟改革，后現代主義文化對我國的影響日趨加深，滲透到我國社會生活及思維文化的各個方面，成為當代中國文化語境中的重要組成部分。

后現代主義否認所有“權威”、“理性”及“范式”等，由此語言出現多元化和不確定性。例如：“裸”的意思不再局限于赤身裸體，還可以是指東西沒有包裝、沒有其它的附加成分。“裸“的含義向著多元化發展，同時又充滿著不確定性。

2.3“裸”族詞匯與民眾心理

2.3.1“裸”族詞匯與共有民眾心理

新興族詞以新穎的方式，民眾的心理更加具有個性。但是社會文化心理又都有一定程度的相同特征，都能呈現出一種“趨新、求異、尚簡、從眾”等心理。新穎的“族詞”模式完整表現了民眾的趨新社會文化心理。分開來說，這種“尚簡”心理變化使得詞語日益向簡單化發展，而新興詞也追求這種尚簡心理原則，適合這一心理并且一直在發展并盛行起來。這種“求同”的景象又純粹的表現出運用者的“從眾心理”。而漢語新興族詞的產生及流行無疑讓“從眾”心理更是在新興詞的出現和盛行最后完全的體現出來。“裸”具有時代性特征，并且隨著與各種“裸”相連景象的出現，逐漸使“裸”文化流行起來。

2.3.2“裸”族詞匯與獨有民眾心理

面對這些城市的喧鬧、內心的掙扎，人們心中一種解放的聲音總在內心環繞并想解脫出來，而“裸”詞的出現可以緩解人的內心，得到一種解脫感。 “裸”詞的出現使人們倡導回歸自然，找回自我。從“裸睡”到“裸捐”、再到“裸考”及“裸治”、“裸妝”等，完全表現出要去找回自我，釋放天性的心理。由于中國本身傳統含蓄，“赤身露體”的本意，使人們往往產生與“性”相關的想象，人們自然而然就會對它進行避諱，不再提他。但“裸”族詞的出現強烈之勢完全推翻了原先的本意，這種“裸”詞徹底表現當今社會人們推翻原始傳統的特殊民眾文化心理。

三、結語

由于現代社會現實環境的發展自然而然也會在詞語中體現著變化，社會生活的變化、新鮮事物的產生使得新興詞也在發展變化著，社會文化的走向也使得新興詞得以發展壯大，并且帶有大眾文化的意味。同時后現代主義去權威性和去中心化的特點，再加上民眾的共有與獨有心理使得新興詞展現的淋漓盡致，出現在各個角落。

參考文獻：

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