對(duì)新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作的思考

【摘要】：隨著我國(guó)文化事業(yè)的不斷發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作也是展現(xiàn)出了一派生機(jī)，百花爭(zhēng)艷、累累碩果。在這個(gè)文藝發(fā)展的新時(shí)期，舞蹈創(chuàng)作朝著多元化的方向發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程之中，不僅產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的舞蹈作品，還存在了一定的問(wèn)題，本文筆者將對(duì)新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作中所存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，研究舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向，并提出相關(guān)建議，以期在新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作能得到更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：舞蹈創(chuàng)作；問(wèn)題；建議

一、新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作存在的問(wèn)題

（一）“娛樂(lè)性”強(qiáng)于“藝術(shù)性”

隨著新時(shí)期的社會(huì)不斷發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們的整體心態(tài)也開(kāi)始趨于浮躁，對(duì)于事物的認(rèn)知都停留在了較為淺顯的外表，不愿意深入的去了解內(nèi)涵，也就是常說(shuō)的以形式來(lái)判斷內(nèi)容的好壞，只愿意欣賞視覺(jué)上的藝術(shù)，而非心靈上的藝術(shù)。舞蹈創(chuàng)作就是來(lái)源于生活的，通過(guò)肢體語(yǔ)言和舞蹈本身所營(yíng)造的意境來(lái)讓觀眾體驗(yàn)藝術(shù)、感悟生活。而如今，觀眾更傾向于欣賞形式上富有娛樂(lè)性、包裝華麗的舞蹈，如果創(chuàng)作者一昧的迎合觀眾的口味，舍棄自己內(nèi)心真正對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)，將舞蹈藝術(shù)的思想性、藝術(shù)性摒棄，只追求娛樂(lè)的效果，那么所創(chuàng)作出來(lái)的作品，能稱之為真正的舞蹈嗎？答案應(yīng)該是否定的，舞蹈應(yīng)該是藝術(shù)的展現(xiàn)，而非娛樂(lè)的項(xiàng)目。

（二）低級(jí)趣味的作品泛濫

現(xiàn)在人們大都將音樂(lè)、舞蹈作為一種大眾娛樂(lè)的手段，對(duì)于兩者的認(rèn)知也是以消遣、娛樂(lè)為主，在這種認(rèn)知之下，不乏會(huì)出現(xiàn)許多不良趣味以及低級(jí)趣味的舞蹈作品，并且在經(jīng)濟(jì)化的社會(huì)影響之下，還會(huì)產(chǎn)生一定的利潤(rùn)，不少創(chuàng)作者為了獲取高額的經(jīng)濟(jì)利益而十分樂(lè)衷于創(chuàng)作這些低級(jí)趣味的舞蹈。

（三）情感表現(xiàn)夸張

離開(kāi)了感情，無(wú)論多好的舞蹈作品，都是空洞的，沒(méi)有根基的。在舞蹈藝術(shù)中，感情的表達(dá)是它的靈魂所在。在新時(shí)期的舞蹈創(chuàng)作之中，產(chǎn)生了眾多動(dòng)情的優(yōu)秀作品，但是也出現(xiàn)了不少令人深感遺憾的作品，有的作品情緒浮夸，有的作品情緒缺失。由此，如何在創(chuàng)作中把握情感，這也是舞蹈創(chuàng)作中一個(gè)重要問(wèn)題。

（四）民族精神的認(rèn)知錯(cuò)誤

在舞蹈創(chuàng)作之中，許多創(chuàng)作者會(huì)在創(chuàng)作中結(jié)合西方舞蹈的創(chuàng)作方式，這種學(xué)習(xí)借鑒的精神是值得提倡的，但是這個(gè)中西結(jié)合的過(guò)程是需要?jiǎng)?chuàng)作者來(lái)進(jìn)行理性把控的。有的創(chuàng)作者為了體現(xiàn)自己的作品是結(jié)合了西方的舞蹈創(chuàng)作，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行隨意的拼貼改編，盲目的模仿西方舞蹈的模式，這些對(duì)于民族精神的錯(cuò)誤認(rèn)知導(dǎo)致了這些舞蹈既失去了本來(lái)的民族特色，又沒(méi)有真正意義上的借鑒到西方的舞蹈創(chuàng)作方式。

二、新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作的問(wèn)題由來(lái)

（一）社會(huì)環(huán)境

現(xiàn)在是市場(chǎng)化社會(huì)，所以市場(chǎng)決定著舞蹈創(chuàng)作的主要方向，許多創(chuàng)作者從藝術(shù)化舞蹈創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)化舞蹈創(chuàng)作，他們對(duì)于舞蹈創(chuàng)作不再是對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于美感、對(duì)于內(nèi)容的追求，而是全部以觀眾的愛(ài)好、商業(yè)利益來(lái)進(jìn)行思考，創(chuàng)作出來(lái)的商業(yè)化的舞蹈作品，很好的迎合了大眾趣味，缺失了舞蹈的藝術(shù)表達(dá)、情感表達(dá)，并且在利益的驅(qū)使下，創(chuàng)作者對(duì)于創(chuàng)作只求量，而非質(zhì)，所以創(chuàng)作的態(tài)度也開(kāi)始變得敷衍，所創(chuàng)的作品也并非來(lái)源于對(duì)于生活的體驗(yàn)，所以導(dǎo)致了這些作品脫離了生活的實(shí)際，內(nèi)容十分空洞。

（二）重視形式，而非內(nèi)容

在舞蹈創(chuàng)作中，除了迎合大眾趣味，還把舞蹈的形式也進(jìn)行商業(yè)化的發(fā)展，包括在舞臺(tái)效果上，邀請(qǐng)明星，一昧的追求華麗、浮夸的舞臺(tái)燈光效果；在舞者人數(shù)上，追求陣仗特別大的舞蹈，一個(gè)作品排下來(lái)，少則幾十人，多則幾百人，根本不以舞蹈藝術(shù)所要表達(dá)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行考慮。

（三）民族舞的民族性體現(xiàn)不足

隨著中西方的文化交融，創(chuàng)作者們對(duì)于民族舞創(chuàng)作都會(huì)開(kāi)始借鑒西方的創(chuàng)作手法，但是在這個(gè)過(guò)程之中，一些創(chuàng)作者會(huì)忘記民族舞的根本屬性，忘記民族舞是中國(guó)千百年來(lái)民族文化凝結(jié)而來(lái)的成果，隨意的將西方的舞蹈元素進(jìn)行雜糅，讓民族舞失去了本身的民族性，既無(wú)民族性，何來(lái)民族舞一說(shuō)？因此，這也是問(wèn)題的癥結(jié)所在。

三、新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向及建議

（一）觀眾的導(dǎo)向

舞蹈就其本身而言，就是一種大眾文化，它是來(lái)源于人民群眾的生活，是千百年來(lái)最具有代表的群眾藝術(shù)形式之一。它的發(fā)展首先是以生活為依據(jù)的，它是服務(wù)大眾生活的。觀眾對(duì)于舞蹈的需要求是影響舞蹈創(chuàng)作的主要因素，由此，舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該對(duì)觀眾的審美進(jìn)行引導(dǎo)，使觀眾脫離對(duì)于低級(jí)趣味的追求，創(chuàng)作舞蹈時(shí)應(yīng)多思考內(nèi)容，而非浮夸空洞的形式。

（二）社會(huì)的導(dǎo)向

舞蹈活動(dòng)不是國(guó)營(yíng)的商業(yè)活動(dòng)，而是依托各種社會(huì)關(guān)系發(fā)展的。舞蹈的創(chuàng)作不僅是社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)，更是時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照；創(chuàng)作者從社會(huì)生活中提煉舞蹈發(fā)展的元素，在進(jìn)行藝術(shù)加工，將生活的本質(zhì)以舞蹈的藝術(shù)形式展現(xiàn)在大眾面前，讓觀眾從舞蹈藝術(shù)之中感受到社會(huì)發(fā)展的新面貌。

（三）民族性的導(dǎo)向

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有著豐富多彩的民族文化，各個(gè)少數(shù)民族都有自己的舞蹈形式，這是每一個(gè)舞蹈創(chuàng)作者都需要去值得去研究和發(fā)展的。在全球多元化的今天，文化多元化也成為每個(gè)國(guó)家都要去接受的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，在這個(gè)多元化的文化背景之下，不僅需要對(duì)民族文化有著清楚的認(rèn)知，還應(yīng)該對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行融合思考，所以新時(shí)期的舞蹈創(chuàng)作也是朝著民族性、多元化的方向發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該遵循文化發(fā)展的方向，取其精華、去其糟粕，融合中西方優(yōu)秀的舞蹈文化來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

（四）知識(shí)性導(dǎo)向

前文提及到我國(guó)是一個(gè)民族文化豐富的國(guó)家，所以對(duì)少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行收集整理，也是眾多舞蹈創(chuàng)作者可以努力的一個(gè)方向。民族性的體現(xiàn)就應(yīng)該扎根于民族舞蹈的創(chuàng)作之上，通過(guò)采風(fēng)學(xué)習(xí)，再對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行二次創(chuàng)新，這不僅可以對(duì)少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行保護(hù)與傳承，更重要的是使舞蹈創(chuàng)作上升到了學(xué)術(shù)研究的層面。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作面臨著諸多的挑戰(zhàn)，市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境、大眾化的審美趣味、中西方的雜糅創(chuàng)作、創(chuàng)作者不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度等，都是影響著舞蹈創(chuàng)作的重要因素。如何在這重重考驗(yàn)下創(chuàng)作出吻合時(shí)代主題、提高大眾審美的舞蹈作品是每一位舞蹈創(chuàng)作者都需要去思考的問(wèn)題。綜合前文問(wèn)題分析，筆者認(rèn)為只有堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，在民族文化的基礎(chǔ)上，對(duì)西方舞蹈創(chuàng)作手法進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈战梃b，創(chuàng)作出來(lái)的有內(nèi)涵、有深度的作品才是真正的舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

[1]王益平.對(duì)新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作的思考[J].大舞臺(tái)，2011（03）.

[2]史紅.新時(shí)期舞蹈審美創(chuàng)造芻議[J].中國(guó)藝術(shù)研究院，2003（03）.

[3]吳永輝.新時(shí)期下的群眾舞蹈創(chuàng)作思考探討[J].大眾文藝.2014（07）.