《青蛇》的主題研究

【摘要】：李碧華的中篇小說《青蛇》以馮夢(mèng)龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》為藍(lán)本，將這一古老題材進(jìn)行了現(xiàn)代化的“故事新編”，本文從“謊言與背叛”、“欲望與愛情”、“理智與情感”三個(gè)角度出發(fā)，揭示了人性欲望膨脹的陰暗面。

【關(guān)鍵詞】：李碧華；《青蛇》；主題研究

作為我國古代“四大民間傳說”之一，白蛇的故事講述了青白兩蛇幻化為美女游戲人間，后來與許仙邂逅于西湖，因?yàn)橛曛薪鑲惆自S結(jié)緣，結(jié)為夫妻后法海和尚以人妖殊途、降妖除怪為由與青白兩蛇展開斗法，最終拆散了這對(duì)夫妻，將白蛇鎮(zhèn)于雷峰塔下的故事。

關(guān)于白蛇的傳說肇始于唐朝，經(jīng)過之后歷朝歷代的演繹，愈發(fā)厚重、愈加飽滿。在唐代的《太平廣記》中就有《白蛇傳》，講述了兩則關(guān)于白蛇妖變化為美女謀害男子性命的故事，那時(shí)的白蛇還是令人畏懼的妖魔鬼怪。到了宋代《清平山堂話本》中的《西湖三塔記》、洪邁的《夷堅(jiān)志》，同樣記載的是“蛇妖害人”，此后明代田汝成的《西湖游覽志》里有白蛇、青魚被鎮(zhèn)于雷峰塔下的故事。而后馮夢(mèng)龍《警世通言》里的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》首次賦予白蛇以“人性”。清代黃圖泌的《雷峰塔傳奇》則延續(xù)了馮公的主題，將白蛇由“妖怪”升華為“妖仙”，這里的白蛇美麗賢惠且慈悲濟(jì)世，后因其子祭塔救母，最終得以脫困、終成正果，是宣揚(yáng)“母慈子孝”的封建道德準(zhǔn)則的典范。1992年大陸港臺(tái)合拍的電視劇《新白娘子傳奇》以《雷峰塔傳奇》為藍(lán)本，重在塑造白蛇賢妻良母、慈悲善良的“女菩薩”形象。而后李碧華的作品《青蛇》則將白蛇、青蛇繪為真正的“人”，以青蛇的口吻揣測(cè)主要人物的心理歷程，揭示人性之中欲望潛藏的陰暗面。

與之前的各種版本相比，李碧華的《青蛇》更像是對(duì)于現(xiàn)代人生存狀態(tài)的描摹。故事中的白蛇不再是那個(gè)完美的賢妻，她小心翼翼地維護(hù)著自私的愛情，不惜與曾經(jīng)相依為命、情同姐妹的青蛇反目成仇、拔刀相向；青蛇也不再是那個(gè)忠心耿耿的丫鬟，她為了報(bào)復(fù)白蛇親自布局設(shè)計(jì)，為了得到許仙極盡挑逗之能事；許仙也不是那個(gè)忠貞不貳、憨厚體貼的模范丈夫了，為享齊人之福，他一次次背叛白蛇，不但與青蛇謀劃私奔，竟然還為法海降妻引路；法海也不再是鐵面無私、無欲無求的佛門高僧，他也會(huì)在美色的誘惑中沉淪。

一、謊言與背叛

《青蛇》是一個(gè)關(guān)于承諾、謊言與背叛的故事。

開篇之初，兩蛇因貪戀紅塵向許仙隱瞞了她們蛇妖的身份，正是這樣一個(gè)看似善意的謊言卻成了貫穿整個(gè)故事的主線，兩蛇為圓一句謊話不得不一次次說出更多的謊言?！耙簧皇?，都待你好”、“永遠(yuǎn)不會(huì)二志”的許仙也正是利用她們的謊言一次次毫無心理負(fù)擔(dān)的欺瞞，在剛被白蛇舍命挽救后就立刻投入青蛇的懷抱，明知妻子已經(jīng)懷孕卻極力攛掇青蛇與之私奔。許諾、盟誓、反悔、背叛成為故事中人物的常態(tài)。如果說兩蛇的謊言是她們對(duì)于美好愛情的渴望與珍視，那許仙一次次的背叛則是人性之中“假”、“惡”、“丑”的一面的展現(xiàn)。

再說那看似正義凜然的法海，表面上無情無欲，口口聲聲說“佛之修法，無魔不成，你盡管來試我，我不怕”，卻在身形晃動(dòng)、心跳加速、汗流浹背之際舉杖擊向青蛇。他在“自我矛盾中只能用暴力和依仗所謂行俠仗義的這種形式主義來對(duì)他自己的丑事做最后的掩飾。”[韓利娟.從《青蛇》看李碧華對(duì)人性丑陋的審視[J].文藝?yán)碚摚?010（5）：53-54] 他為自己的謊言被揭穿而惱羞成怒，反而企圖將責(zé)任推給青蛇：“妖孽，你壞我修行”，自詡佛門高人的他動(dòng)了凡心卻不敢承認(rèn)，出家人打了“誑語”還妄稱六根清凈。

白蛇的謊言與許仙的背叛勾連起了整個(gè)故事，中間時(shí)而穿插青蛇的背叛，時(shí)而夾雜著法海的“心口不一”，將四人為了裝點(diǎn)自己而撒謊欺騙的自利充分暴露，通過“謊言”與“背叛”將人性自私的一面刻畫地淋漓盡致，人性蒼涼展露無疑。為達(dá)目的，他們信誓旦旦；轉(zhuǎn)過身來，卻可以毫不猶豫地踐踏誓言前進(jìn)，所有的信任在自私面前顯得蒼白無力、不值一提。

二、欲望與愛情

《青蛇》講述的是一個(gè)關(guān)于欲望的故事， 口稱“為愛”的他們絲毫不懂“愛情”，個(gè)個(gè)深陷欲望的泥淖難以自拔。無論是白蛇還是青蛇，對(duì)許仙而言都只是欲望。白蛇是貞潔的妻，是他永遠(yuǎn)不變的白玫瑰，日子久了，成了“衣服上沾的一粒飯黏子”；可望而不可即的青蛇反而成為“心口上一顆朱砂痣”。青蛇又何嘗不是如此，得到了許仙又去嫌惡他的不忠，心中惦記著莊嚴(yán)的法海，法海動(dòng)了心卻又回頭想同白蛇分一杯羹。

正如張愛玲所言“男人無論挑了哪一個(gè)，日久都不會(huì)珍惜了，反而會(huì)只念及未挑的那一個(gè)的好。”李碧華將這里的“男人”擴(kuò)展至“人”，將一類人的“私心”歸結(jié)為“人性”，而這也正是人性的悲哀之處——被欲望所裹挾。白蛇為人間的情愛欲望所迷醉，青蛇為奪人所愛的欲望所沉淪，青白兩蛇被一決高下的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理所驅(qū)使，許仙被為人所愛的欲望所挾持，法海被自詡不凡的使命所綁架……所有人都被欲望所裹挾，為他們本不該為之事。

三、理智與情感

《青蛇》里有過分理智的許仙，也有將情感奉為圭臬的白蛇，還有輾轉(zhuǎn)于理智與情感之間的青蛇，可謂一部理智與情感斗法的人間大戲。

故事中的許仙是最“精明”的人，他始終以絕對(duì)的理性睥睨眾人，無論別人怎么爭(zhēng)，他始終是最大的受益者。也許感情只存在于言語之中，理智驅(qū)使下的利益才是他行為的絕對(duì)準(zhǔn)繩，他得益于理智也毀滅于理智。而白蛇擁有著壽逾千載的智慧，自詡“任何男人跟我斗智，末了一定輸，因?yàn)槲冶人麄兝弦磺q，根本不是對(duì)手?！眳s因著一個(gè)“情”字折戟沉沙、一敗涂地，許仙幾句甜言蜜語便驅(qū)散了她的理智，一心盯著情感的人生悲劇可見一斑。相比而言，青蛇則理智一些，雖然同樣置身于“情劫”之中，她始終以游離的目光審視著，與白蛇經(jīng)歷的感恩、依賴、不滿、嫉妒、爭(zhēng)斗、暗算與和好這七個(gè)階段，正是她理智與情感彼此斗爭(zhēng)的過程。青蛇縱然愛過卻不曾深陷其中，未到不可自拔卻也談不上絕對(duì)幸福，苦樂交織，不知是福是禍。正像蕓蕓眾生，總是活于“情感”與“理智”的纏斗之中，苦苦掙扎卻不得解脫。

四、結(jié)語

在《青蛇》的敘述中，作者對(duì)白蛇、許仙、青蛇與法海的所作所為無不嘲弄。所謂的“誓言”不過是“自創(chuàng)的笑話”，所謂的“愛情”也只是占有和欲望，“理智”與“情感”無非僅以自我得失為唯一衡量尺度。正如張愛玲所言，“生命是一襲華美的袍”，作者李碧華在《青蛇》中撕開了那一副副華美的皮囊，露出了“爬滿虱子”的內(nèi)里，通過愛情剖析人性中的欲望，透過美麗的色相窺探內(nèi)心的骯臟，最終將之“歸結(jié)于社會(huì)環(huán)境的壓抑和人性本能和欲望的無限膨脹?！盵賈穎妮.李碧華言情小說中的人性書寫[J].江漢論壇，2009（12）：106-108]《青蛇》里沒有盡善盡美的“完人”，也沒有十惡不赦的魔頭，每一個(gè)個(gè)體都是有血有肉的凡夫俗子，在情愛中無奈輾轉(zhuǎn)與掙扎。

參考文獻(xiàn)：

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