【摘要】:卡拉瓦喬,這位孤傲寡合的、狂暴不羈的畫(huà)家,因其大膽的革新精神,成為意大利巴洛克繪畫(huà)的代表人物,17世紀(jì)第一流的藝術(shù)家。他在繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng)的一代之風(fēng),對(duì)整個(gè)歐洲藝壇產(chǎn)生了巨大的影響,倫勃朗、魯本斯、委拉斯開(kāi)茲等大家都深受其影響。在他波瀾萬(wàn)丈的一生中,留給了后世無(wú)數(shù)的財(cái)富,英年早逝的他生活不安浪跡四方,但是毫不減損其繪畫(huà)作品的光輝燦爛。他的繪畫(huà)杰作在光與影的交織中,顯示生命的光輝,充滿巴洛克魅力。
【關(guān)鍵詞】:卡拉瓦喬;巴洛克;光影
卡拉瓦喬全名米開(kāi)朗基羅·梅里西·德·卡拉瓦喬(Michelangelo Merisi da Caravaggio,1571—1610)。他的藝術(shù)生涯始于文藝復(fù)興盛期的諸位大師相繼去世以后,是意大利著名的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家,透徹的寫實(shí)風(fēng)格與戲劇性的明暗法表現(xiàn),富有深厚的管能行和宗教性,是卡拉瓦喬繪畫(huà)的特征。在光影光線的運(yùn)用中技藝精湛,影響后世許多大師??ɡ邌淘缙趲煆膿?jù)稱是提香學(xué)生的米蘭畫(huà)家西蒙·彼得扎諾,去過(guò)威尼斯等地方看過(guò)許多大師的杰作。1592年來(lái)到羅馬之后窮困加身,后來(lái)為當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正健的朱塞佩·切薩里(教皇克雷芒八世喜愛(ài)的畫(huà)家)當(dāng)槍手。這一時(shí)期,卡拉瓦喬為人所知的作品包括小幅的《削水果男孩》、《捧果籃男孩》和《年輕的酒神巴克斯在病中》以及他重病康復(fù)過(guò)程中畫(huà)的一張自畫(huà)像。這些畫(huà)作已經(jīng)逐漸顯示出卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義的一面。在離開(kāi)切薩里之后,卡拉瓦喬決心走自己的路,在這個(gè)過(guò)程中他接觸到了社會(huì)許多層面。《算命者》是首幅超過(guò)一個(gè)人物的畫(huà)作,畫(huà)的是馬里奧正在被一個(gè)吉普賽女郎欺騙。這個(gè)主題在羅馬來(lái)說(shuō)非常新穎,在之后超過(guò)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里產(chǎn)生了巨大的影響?!都埮谱鞅桌鲜帧贰憩F(xiàn)另一個(gè)不懂世故的男孩落入紙牌騙子的圈套——心理上更復(fù)雜,也許是卡拉瓦喬的第一件真正的杰作?!都埮谱鞅桌鲜帧飞钍芗t衣主教弗朗切斯科·馬里亞·德?tīng)枴っ商氐南矏?ài)??ɡ邌虨榈?tīng)枴っ商丶捌涓挥械南埠盟囆g(shù)品的圈子創(chuàng)作了許多私人的室內(nèi)作品——《音樂(lè)家們》、《魯特琴師》、《微醺的酒神巴克斯》、具有象征性而又是現(xiàn)實(shí)主義作品的《被蜥蜴咬的男孩》。這些詩(shī)意、內(nèi)向、神秘的同性戀作品與之前幾年開(kāi)始的心理現(xiàn)實(shí)主義很接近。
隨著卡拉瓦喬的首幅宗教題材畫(huà)作的完成,現(xiàn)實(shí)主義重新回歸,非凡的靈性也出現(xiàn)了,這就是《悔罪的抹大拉的馬利亞》。在另外幾部作品中卡拉瓦喬延續(xù)了這種風(fēng)格,它們是《圣凱瑟琳、馬大和抹大拉的馬利亞》、《砍下荷羅孚尼頭顱的猶滴》、《用以撒祭獻(xiàn)》、《極樂(lè)境界的亞西西圣方濟(jì)各》和《逃往埃及途中歇息》。受到德?tīng)枴っ傻碌挠绊?,卡拉瓦喬為肯塔瑞里禮拜堂創(chuàng)作了《圣馬太殉難》和《圣馬太蒙召》,作品完成后立即引起了轟動(dòng)。卡拉瓦喬增強(qiáng)的明暗對(duì)照法使得主題極富戲劇性,同時(shí)精確觀察帶來(lái)的寫實(shí)把情感的強(qiáng)度提高到了一個(gè)新的水平。
卡拉瓦喬過(guò)著狂亂的生活,他同時(shí)有著市井狂徒和畫(huà)壇巨匠的稱謂他的一生可謂是波瀾萬(wàn)丈,殺人、流亡似乎稱謂他生命中的重要名詞。在逃亡的途中,他也完成了許多的作品,主要作品包括巨幅的《被斬首的圣施洗者約翰》(他惟一簽名的作品)和《阿羅夫·德·維格納科特及侍從的畫(huà)像》。在最后得到赦免時(shí)卻客死旅途,結(jié)束了他充滿戲劇性的一生。
16世紀(jì)中葉以后,文藝復(fù)興人文主義的杰作差不多都已出現(xiàn),人類天才風(fēng)發(fā)的頂峰過(guò)后,歐洲繪畫(huà)陷入僵化與矯作的境地。等到17世紀(jì)初,這種現(xiàn)象才由或回歸自然、著重真實(shí),或?qū)で笥喝菥庥诤椭C,或追逐眩目華彩畫(huà)面的巴洛克藝術(shù)所取代。巴洛克藝術(shù)從17世紀(jì)延續(xù)到了18世紀(jì),其豐茂美盛足以與文藝復(fù)興藝術(shù)相較量。卡拉瓦喬的繪畫(huà)開(kāi)啟了巴洛克時(shí)代的榮光,他扭轉(zhuǎn)了矯飾風(fēng)藝術(shù)末期的曖昧、虛浮、不實(shí)的風(fēng)格,取而代之的是單純的題材,非理想化的自然寫實(shí),主題突出的圖像和強(qiáng)烈的明暗對(duì)比的畫(huà)面。他深入平民生活,在平常中尋找題材,將生活的通俗面轉(zhuǎn)化,來(lái)描繪宗教題材。他的寫實(shí)同時(shí)帶給視覺(jué)一種神秘感,他捕捉并厘析眩目的光,不可測(cè)度的如夜的暗影和它們之間的變化反差,創(chuàng)造出光影、明暗層層對(duì)比有咄咄逼人的嶄新繪畫(huà)。因?yàn)檫@些創(chuàng)新,卡拉瓦喬成為了歐洲17世紀(jì)最偉大大創(chuàng)新者,帶動(dòng)了魯本斯、倫勃朗、委拉斯開(kāi)茲等畫(huà)家的創(chuàng)新。
《圣馬太蒙召》這幅作品與《圣馬太殉難》一起懸掛于圣瑪利亞路易教堂中。畫(huà)作中的人物處于一個(gè)小酒館中,一群收稅人圍坐在一起數(shù)錢,而這時(shí)候有兩個(gè)人從門外走了進(jìn)來(lái)。這兩個(gè)人是耶穌和使徒彼得,這里的耶穌形象并不高大,相當(dāng)普通,只有頭上的一圈光圈說(shuō)明了身份。馬太與耶穌之間的交流時(shí)通過(guò)彼此的手勢(shì)和眼神,在靜中帶著動(dòng)勢(shì),一切都顯得那么真實(shí)可信,仿佛一切正在發(fā)生著。而畫(huà)面上的光線則顯示出了卡拉瓦喬運(yùn)用光線的能力多么獨(dú)到,畫(huà)面的光源來(lái)自右上角,一條線直射在了圣馬太的身上,突出了故事的主人公,增加了畫(huà)面的戲劇性。強(qiáng)烈而有層次的光線凸顯出了畫(huà)面關(guān)鍵點(diǎn),強(qiáng)烈的光影關(guān)系省去了很多不必要的細(xì)節(jié),讓觀眾的視覺(jué)一下就被吸引到了關(guān)鍵點(diǎn)上。耶穌基督在光源的正下方的暗部之中,強(qiáng)烈的明暗對(duì)比把其襯托出來(lái),仿佛在召喚著圣馬太,“你!”而圣馬太指著自己仿佛在回應(yīng)著耶穌“是我嗎?”畫(huà)面中的光線似乎來(lái)自自然,但卻比自然光線更加的強(qiáng)烈,一種強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼讓人們?yōu)橹潎@。
這種利用強(qiáng)光吸引觀眾去注意畫(huà)家想要表達(dá)的事物的手法在卡拉瓦喬的畫(huà)面當(dāng)中屢屢用到。同在一個(gè)教堂中的《圣馬太殉難》也能看到畫(huà)家運(yùn)用強(qiáng)烈光線的方法,畫(huà)面鄭重的光吸引了所有人的眼球??ɡ邌套畲蟮某删途褪撬麑?duì)光的捕捉和描寫,這也是他的作品最引人入勝之處。他注意光源與光的行進(jìn)方向,并且正確地畫(huà)出投影的位置,使畫(huà)面的景深合于人的視覺(jué),強(qiáng)化主體的效果而更烘托出畫(huà)面的崇高。自他之后,許多畫(huà)家繼續(xù)他的路子,探究描繪光在人和物上所造成的奇異效果。由于卡拉瓦喬在這方面的成功,他的名字也幾乎成了表現(xiàn)光的神妙的代語(yǔ)。光是上帝所創(chuàng),卡拉瓦喬大概不敢自比上帝,但他在其創(chuàng)造的繪畫(huà)中,賦予光無(wú)上的法理與至高的威力,這樣史無(wú)前例的成就,讓他受推崇至崇高尊貴的地位,也因此,卡拉瓦喬的大名與作品在藝術(shù)史上永垂不朽。
結(jié)論:
卡拉瓦喬沒(méi)有摧毀繪畫(huà),他只是不因循舊有的藝術(shù)規(guī)矩作畫(huà),他一反當(dāng)時(shí)矯飾派藝術(shù)的風(fēng)尚,回歸一種寫實(shí)的藝術(shù)。他深入平民生活之中,不畏他們的粗俗,借描繪他們來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。他能在平民的日常生活中看到充沛的生命力、美麗的青春和親切的事物,他能將當(dāng)時(shí)意大利少年化為古代神話人物,烘染平凡的物件,讓它們發(fā)出異彩,他又把生活的通俗面轉(zhuǎn)化,來(lái)繪寫宗教題材。卡拉瓦喬的寫實(shí)能帶給視覺(jué)一種神妙感,他捕捉并厘析眩目的光和不可測(cè)的如夜的暗影,以及它們之間的變化反差,創(chuàng)造出光影、明暗層層對(duì)比有咄咄逼人的嶄新繪畫(huà)。這樣的繪畫(huà)震蕩了大半個(gè)歐洲藝壇,其特質(zhì)形成卡拉瓦喬風(fēng),開(kāi)啟出歐洲巴洛克藝術(shù)。
參考文獻(xiàn):
[1](美)弗朗辛·普羅斯,卡拉瓦喬傳[M],南京:譯林出版社,2014
[2](意)斯特凡諾·祖菲,卡拉瓦喬的《圣馬太的故事》[M],北京:現(xiàn)代出版社,2014
[3]陳英德 張彌彌 ,卡拉瓦喬:開(kāi)啟巴洛克榮光的大師[M],石家莊:河北教育出版社,2006
[4]汪滌,巴洛克時(shí)代--卡拉瓦喬 貝尼尼 卡拉齊[M],廣州,暨南大學(xué)出版社:2002