同欲、共享、雙程

摘要：古詩詞教學是中學語文教學的一個難點，教師采用了多種不同的教學策略，但都收效甚微。當前我們在探討詩歌教學策略時，大都僅停留在單方面，或注重教師的教，或注重學生的學，忽略了詩歌教學的雙向性。開展古詩詞教學應變單程為雙程，讓師生齊思協作。

關鍵詞：古詩教學；師生共享；課堂雙向性

在古詩詞教學中，絕大多數語文教師都有這樣的切身體會：教師耗盡心力對古詩詞進行講解，并且自認已經全部講解到位，但是教學效果卻不理想，學生要么神游于課堂之外，要么迷迷糊糊地聽講。毫無疑問，這樣的教學效率是低下的，必須尋求全新的教學策略。筆者以為，讓教師與學生同欲、共享是一個不錯的選擇。下面，筆者就結合自身的教學實踐和適時反思，談談如何轉變古詩教學策略。

一、變單欲為同欲，讓師生同向行走

從前文述及的教師教學困惑來看，這里面包含著嚴重的教、學脫節現象，教師所教不為學生樂于接受。

這就猶如父母給孩子準備了一桌豐盛的大餐，但是孩子卻不領情，以致這頓大餐被嚴重漠視和浪費了。對于這種現象，父母在制作大餐之前先征求孩子的意見，看其喜歡吃什么樣的菜肴。如果這樣操作，孩子一定會喜歡的。這里尤其要說的是聰明的父母會在孩子喜好的基礎之上添加一些菜肴，在孩子享用大餐的時候告訴他們這些菜的營養價值，可以助推其健康成長。

為人師者應將自身覺得有價值的教學內容讓學生也產生同感。當然，在此過程中，教師要給予學生適當的引導。教師要想方設法將自己教的欲求變成學生學的欲求。為此，教師要做好啟發學生求知之欲的工作。在初中教科書中，不少單元之后有一個“誦讀欣賞”欄目，語文教師可以就此做一些文章。例如，教師可以在課堂上或課余組織學生誦讀詩歌，但這需要有活動組織策略。這個策略的主體內容是先讓學生自由誦讀，繼而播放名家的經典誦讀，再讓學生嘗試模仿，接著評選最佳誦讀者。在這個活動中，學生會感受優劣誦讀的不同，也會自覺接受經典誦讀的感召。對于教師而言，引導學生喜歡詩歌的基層目標已經實現。此時教師可以再組織一次詩歌誦讀知識與技能培訓，這樣的教學將會受到學生的歡迎。有了學生的歡迎與積極參與，教師教的欲求就會變成學生學的欲求，師生自然就會共同行走在詩詞學習的大道上。

二、變自享為共享，讓師生共臻巔峰

在大量的教學實踐中，語文教師往往自得于自己“精心”設計的教學。其實，這里述及的“精心”實則為教師的“順心”。很明顯，此處“順”的是切合教師自身需求的教學設計和實施，是最終為教師自得其樂的享受。這自然就會存有風險，因為教師所想的未必就是學生所想的，教師所教的未必就是學生能夠接受的。這樣，就可能會出現教學領域的“強迫癥”和“厭食癥”。

為此，教師必須作出教學理念和實踐的調整。首先，需要在理念上將教師的自享轉變為師生的共享。教學是一項十分特殊的活動，不以教者的收獲和快樂為終極考評指標，也不單純以學生的收益為目標，而應追求師生在教與學過程中的共同獲得和享受。而且嚴格意義上，教師的獲得應該引領學生不斷的獲得，能助推學生養成和具備持續獲得的能力。在教學實踐上，教師要引領學生開展基于古詩詞的價值探求與獲得。例如，學習《中秋詠月詩詞三首》中的兩首古詩詞，要從王建的《十五夜望月寄杜郎中》中體會其在中秋之夜與身邊友人歡聚之時不獨樂，而思念遠方友人杜郎中的情感心態；在蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中，體會其在經受宦海沉浮之后，由“出世”到“入世”，由“隱退”向“仕進”的曠達追求。實際上，教師與學生在這兩首詩詞之中都會得到心靈上的收獲。學生會加深中秋團圓的意識，感受濃厚的親情、友情；教師會更加坦然地面對人生的聚與散，得與失。從這個層面講，師生都得到了提升，共享了詩詞鑒賞的成果。當然，在學習這兩首詩詞時，教者可以進行拓展，讓學生自主搜尋以中秋為素材的古代詩詞，并且組織一個主題鮮明的中秋詩詞賞鑒會。在此過程中，教師主動參與，并在學生充分表達的基礎上，適時展露自己的體會。這個環節十分重要，因為教師在傾聽之中可以了解學生的古詩詞鑒賞能力，可以生發與學生類似的情感與價值體驗。更為重要的是，教師的參與可以起到一個適度引領的作用。而古詩詞教學也就在學生的自得展示和教師的超前引領之中，使得師生共臻巔峰，漸次體驗由古代文豪傳輸的形態各異、內涵豐富的情感與價值。

三、變單程為雙程，讓師生齊思協作

在日常教學活動中，教師的教更多滿足于既定教學方案或設計的實施。課堂教學活動結束了，整個教學也就“圓滿”了。以致于不少教師在教學活動的評價方面津津樂道于教學設計得到了很好的完成。實際上，這種單向性的教學活動存有很多漏洞。在教學過程中，總會出現這樣或那樣的“瑕疵”。對此，僅靠單程的教學活動難以達成既定的目標。因而，有必要將單向的教學活動添加一個返程動作，促進師生共同反思課堂教學的得與失。

例如，在講完《木蘭詩》之后，有兩個學生問了我兩個問題。第一個問題：“打仗是男人的事情，為何木蘭要去打仗？”第二個問題：“凱旋之后，為什么木蘭不接受封賞，好好過幸福的生活？”第一個問題的合理解釋是由于殘酷的戰爭，男丁越來越少，木蘭孝順，繼而自愿頂替參軍。第二個問題的答案是木蘭作為一個弱女子不在乎榮華富貴，只愿意與親人團聚，反映了普通百姓對和平的祈愿。對于這些問題，筆者在課堂教學中并沒有涉及，只是自顧自地按照既設的方案完成教學任務。但是，當學生的這些問題提出之后，筆者堅定了一個信念：在課堂教學中，教師必須加強與學生的溝通，在教學反饋中，加強自己的教學反思，繼而不斷改進教學設計。為了教學的高效，教學活動中必須加強師生的齊思教學，密切教學行為前后的協作。

古詩教學的確是一個難點，但是只要教師竭盡心力，引導學生與自己有共同的欲念，使學生自主參與到古詩教學全程中，不斷發掘與共享古詩所蘊含的多元價值，難事也會變成易事。

參考文獻：

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作者簡介：徐崇明（1970—），男，江蘇省漣水縣安東學校高級教師，主研方向為初中詩歌教學。