關(guān)注外圍留白，讓古詩(shī)教學(xué)更有效

陳連宏

[摘 要]古詩(shī)教學(xué)中，教師既要關(guān)注詩(shī)歌的實(shí)體內(nèi)容，同時(shí)也要關(guān)注詩(shī)歌的外圍留白。教師應(yīng)將詩(shī)歌中的留白作為教學(xué)的突破口，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌的深度意境。講故事，在補(bǔ)充背景中感知古詩(shī)；想畫(huà)面，在詩(shī)畫(huà)交融中解析古詩(shī)；調(diào)鏡頭，在情境置換中體悟古詩(shī)；演劇本，在情境體驗(yàn)中走進(jìn)古詩(shī)。

[關(guān)鍵詞]外圍留白 古詩(shī)教學(xué) 有效

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）13-051

中華民族擁有博大精深的文化，古詩(shī)更是其中的精華。自古以來(lái)，詩(shī)畫(huà)同源，氣韻靈動(dòng)，疏可跑馬，都蘊(yùn)含了豐富的外圍留白，形成了很多無(wú)法言傳，但可意會(huì)的境界。因此，古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣詩(shī)歌的外圍留白，引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)，升華認(rèn)知。

一、講故事，在補(bǔ)充背景中感知古詩(shī)

古詩(shī)創(chuàng)作最講究語(yǔ)言的簡(jiǎn)練與濃縮，往往將復(fù)雜的故事凝練為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)。如果不能將古詩(shī)創(chuàng)作的來(lái)龍去脈了解清楚，就無(wú)法了解古詩(shī)的真正含義以及作者的真切情懷。因此，教師可以將古詩(shī)未曾涉及但又與其息息相關(guān)的內(nèi)容作為留白，通過(guò)故事講述的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生入情入境，深刻而全面地理解古詩(shī)。

例如，陸游的《示兒》這首詩(shī)，詩(shī)人臨終之前的遺憾是自己未能目睹國(guó)家統(tǒng)一的悲傷，語(yǔ)言中洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。如何在詩(shī)歌與學(xué)生之間搭建起感知體驗(yàn)的橋梁呢？教師以講述故事的方式為學(xué)生補(bǔ)充了詩(shī)歌創(chuàng)作之前的留白情節(jié)：“有一位老人，戎馬一生，自己的青春和生命全部都留在浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上。在他彌留之際，卻依然心系國(guó)家，并在生命的最后時(shí)刻叮囑自己的子女：‘如果我們宋朝的軍隊(duì)能夠收復(fù)失地，不要忘記到我的墳前告訴我一聲啊！老人說(shuō)完，顫顫巍巍地抖動(dòng)著雙手寫(xiě)下遺言。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《示兒》……”

教師舒緩深沉的敘述使學(xué)生的思緒跨越了時(shí)空，徜徉在具有磁性的故事情境中，順應(yīng)了詩(shī)人的內(nèi)心情思。留白的補(bǔ)充為學(xué)生更好地理解古詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。

二、想畫(huà)面，在詩(shī)畫(huà)交融中解析古詩(shī)

詩(shī)歌常常借助簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出真實(shí)可感的畫(huà)面。閱讀詩(shī)歌其實(shí)就是將原本僵硬的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為真切的畫(huà)面。通過(guò)詩(shī)配畫(huà)的方式，能夠再現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。

例如，在教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)時(shí)，教師在學(xué)生整體感知了詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，為學(xué)生播放了輕緩悠揚(yáng)的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中想象詩(shī)歌描述的畫(huà)面，讓學(xué)生的思緒在花團(tuán)錦簇和蝶舞鶯歌中徜徉；隨后，教師組織小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將自己想到的畫(huà)面用自己的語(yǔ)言加以描述；最后，要求學(xué)生將自己想到的畫(huà)面畫(huà)在詩(shī)歌的旁邊，形成詩(shī)配畫(huà)的效果。

縱觀這樣的教學(xué)流程，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下經(jīng)歷了整體理解、誦讀想象、語(yǔ)言描述、動(dòng)手作畫(huà)的過(guò)程，激活了多種感官，深切地感受到了“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的美妙境界。

三、調(diào)鏡頭，在情境置換中體悟古詩(shī)

很多經(jīng)典詩(shī)歌之所以能夠流傳千古，不僅僅在于其精酌優(yōu)美的語(yǔ)言，更在于詩(shī)人故意設(shè)置的留白給予了讀者靈動(dòng)的想象空間。因此，教師應(yīng)著力于詩(shī)歌中的留白，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生獨(dú)有的創(chuàng)意火花。

如《宿建德江》一詩(shī)中，詩(shī)人以靈動(dòng)精練的語(yǔ)言抒發(fā)了自己客宿他鄉(xiāng)的滿滿愁緒。教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生緊扣詩(shī)中“舟、日、江、月”等意象，深刻體悟到作者蘊(yùn)藏其間的內(nèi)在情韻。之后，教師就詩(shī)歌沒(méi)有涉及的內(nèi)容進(jìn)行了拓展，引導(dǎo)學(xué)生以“小導(dǎo)演”的身份設(shè)計(jì)幾組鏡頭，深化對(duì)詩(shī)歌的理解。有的學(xué)生聚焦詩(shī)人表情，想象詩(shī)人略帶憂郁與疲倦的神情，無(wú)力地凝視著江景；有的學(xué)生根據(jù)拓展的資料，將鏡頭放置在詩(shī)人在長(zhǎng)安為官時(shí)深受昏官們排擠、冷落的情景；有的則想象詩(shī)人如果此時(shí)能夠回到家鄉(xiāng)、與親人團(tuán)聚將會(huì)是一幅怎樣的場(chǎng)面……

教師引領(lǐng)學(xué)生從詩(shī)歌本身出發(fā)，將詩(shī)人數(shù)度轉(zhuǎn)移，置放于不同的情境中，去體悟詩(shī)人內(nèi)心的情感，這也正是對(duì)一首詩(shī)進(jìn)行全面解讀的一種方式。

四、演劇本，在情境體驗(yàn)中走進(jìn)古詩(shī)

詩(shī)歌是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷見(jiàn)聞和內(nèi)心思感的集中呈現(xiàn)。但隨著時(shí)間的推移、歷史的變遷，很多學(xué)生已經(jīng)很難從語(yǔ)言文字中直接與詩(shī)人對(duì)話。教師可以用情境表演的方式將詩(shī)歌的意蘊(yùn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)。

例如，在教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，如何才能真正感受到詩(shī)中小兒的天真可愛(ài)呢？教師設(shè)置了情境表演的方式。教師扮演詩(shī)人，指名一學(xué)生扮演小兒，其他學(xué)生做導(dǎo)演提建議。整個(gè)過(guò)程，師生始終以詩(shī)歌內(nèi)容為劇本，將詩(shī)歌中對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)通過(guò)表演的形式展現(xiàn)出來(lái)。“演員”和“導(dǎo)演”對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言以及神情進(jìn)行細(xì)化雕琢，不僅在一舉手、一投足的過(guò)程中成功再現(xiàn)了詩(shī)歌內(nèi)容，還形成了豐富的拓展細(xì)節(jié)，填補(bǔ)了詩(shī)歌中的留白。

總而言之，詩(shī)歌是靈動(dòng)而深邃的，教師既要關(guān)注古詩(shī)的實(shí)體內(nèi)容，同時(shí)也要關(guān)注詩(shī)歌的外圍留白，雙管齊下，才能讓古詩(shī)教學(xué)變得親切可愛(ài)。

（責(zé)編 劉宇帆）