淺談傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在《原始文化》中談了對(duì)文化的理解，原句是這樣表述的：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的負(fù)荷整體，總稱(chēng)為文化。”作為世界四大文明古國(guó)之一的中國(guó)擁有五千多年的歷史，幾千年的歷史積淀形成了中國(guó)人引以為傲的傳統(tǒng)文化，它是中華民族智慧的結(jié)晶，它是中國(guó)人民飽經(jīng)歷史滄桑，在危機(jī)和挑戰(zhàn)面前未曾屈服的精神體現(xiàn)，它向世人詮釋著中華民族的自強(qiáng)不息和勤勞勇敢。

傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中國(guó)人的道德準(zhǔn)則，中學(xué)階段正是學(xué)生形成人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化的教育尤為必要。傳統(tǒng)文化的構(gòu)成方方面面，有諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)文學(xué)、古典建筑、中醫(yī)藥學(xué)、宗教哲學(xué)、民間工藝、風(fēng)俗習(xí)慣、古玩擺件、烹飪廚藝、神話(huà)傳說(shuō)和古典音樂(lè)等。高中課本中文言文、古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文學(xué)的引入就是傳統(tǒng)文化在教學(xué)中滲透的證明。

本文對(duì)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用、在語(yǔ)文教學(xué)滲透中中存在的問(wèn)題做了簡(jiǎn)要的分析，并對(duì)如何更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化提出了幾條建議。

一、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

傳統(tǒng)文化通過(guò)古詩(shī)詞向我們講述了一個(gè)個(gè)值得尊敬和贊嘆的文人志士。勾踐滅吳的故事向我們展示了一個(gè)失敗后又成功滅敵的成功君王。勾踐開(kāi)始不聽(tīng)建議，執(zhí)意攻打吳國(guó)，落得失敗的下場(chǎng)后，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)最后成功滅掉吳國(guó)，一雪前恥。這個(gè)歷史故事從治國(guó)修身方面給了我們很好的建議，做事情失敗并不可怕，大丈夫能屈能伸，要有從頭再來(lái)的勇氣?！而欓T(mén)宴》中一代西楚霸王竟落得烏江自刎的下場(chǎng)。究其根本，是因?yàn)樗蔫铗埐获Z和猶豫導(dǎo)致了失敗。鴻門(mén)宴上，不聽(tīng)勸告，錯(cuò)失刺殺劉邦的良好時(shí)機(jī)，最終江山拱手讓人，令人惋惜！這個(gè)故事交給我們的哲理是做事不要猶豫不覺(jué)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己，不能過(guò)于自傲?！肚袀鳌废蛭覀冎v述了屈原的一生，他熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心朝政，但慘遭流放，最終投身汨羅江以死明志。這篇文章表達(dá)了對(duì)理想執(zhí)著追求的精神我們要像屈原一樣，要敢于追求自己的理想。

二、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)滲透時(shí)存在的問(wèn)題

在很多人看來(lái)，傳統(tǒng)的東西已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)了，甚至?xí)?duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸心理，認(rèn)為過(guò)時(shí)的東西應(yīng)該丟棄。在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，西方文化的傳入使中國(guó)的傳統(tǒng)文受到了沖擊，比如很多年輕人把平安夜、圣誕節(jié)當(dāng)作特別盛大的節(jié)日去慶祝卻忽略了中秋節(jié)是全家人團(tuán)聚的日子。還有影視圈媒體為了收視率和新奇性，篡改歷史，拍攝一系列具有歷史背景的宮斗劇，使傳統(tǒng)文化走向低劣化。受影響最大的群體是無(wú)疑是青少年。

在學(xué)校方面，因?yàn)楦呖嫉脑颍芏喔咧猩鷮?duì)課本的學(xué)習(xí)只是停留在基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和應(yīng)試技巧，卻很少有深入探究其文化底蘊(yùn)的，他們不知什么是傳統(tǒng)文化，也不知道怎么去學(xué)習(xí)，認(rèn)為這些傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義了，他們只會(huì)把這些學(xué)習(xí)和成績(jī)聯(lián)想到一起。很多老師因?yàn)槿狈?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)時(shí)只是完成教學(xué)任務(wù)，完成教學(xué)計(jì)劃，卻忽略了自己也是一個(gè)中華傳統(tǒng)文化的傳授者，對(duì)教材中蘊(yùn)含的文化知識(shí)不懂，也不去深入挖掘，更談不上教育學(xué)生了。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重任，這是一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的一門(mén)學(xué)科，是歷史背景和社會(huì)文化的結(jié)晶，作為一個(gè)語(yǔ)文教育者，要把弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為自己義不容辭的責(zé)任。要營(yíng)造出一個(gè)良好的文化環(huán)境，將中華民族的傳統(tǒng)文化融入到課堂中去，在授課時(shí)不僅僅只局限于知識(shí)點(diǎn)的講述，還應(yīng)講述每一篇文章所蘊(yùn)含的歷史背景和文化背景，將課堂打造成知識(shí)的搖籃和人類(lèi)文明的傳播的搖籃。

三、如何在教學(xué)時(shí)更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

1、授課時(shí)結(jié)合政治、文化、歷史背景

每一個(gè)故事的發(fā)生都有特定的政治背景、歷史背景和文化背景，尤其是文言文和古詩(shī)文的作者，都是在特定的背景下才創(chuàng)作出的傳世佳作。教師在授課時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到情境中，由文入世，引起學(xué)生和作者的情感共鳴，起到良好的教學(xué)效果。在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，本著深入淺出的原則，結(jié)合學(xué)生的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，找到教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)文章背景的興趣，達(dá)到與作者感同身受的境界，有助于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)能想到“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”，以古人求學(xué)的艱辛激勵(lì)自己不怕吃苦的精神；在報(bào)效國(guó)家時(shí)能激發(fā)“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任心；在計(jì)較得失時(shí)能想到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫；在驕傲?xí)r想到“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛。古人身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)和繼承的，單純的課本文字學(xué)習(xí)遠(yuǎn)達(dá)不到語(yǔ)文教學(xué)目的，要將情感熏陶和歷史文化結(jié)合起來(lái)，將人格培養(yǎng)和道德培養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)言文字中去。

2、注重全方面教學(xué)滲透

語(yǔ)文教學(xué)分為詩(shī)詞教學(xué)、文言文教學(xué)、名著教學(xué)、閱讀理解教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)等多個(gè)板塊，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)要注意全方面滲透，不能厚此薄彼。比如在培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力時(shí)引導(dǎo)學(xué)生引用古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感，在文言文理解時(shí)注入情感分析等。語(yǔ)文教師還可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)或者興趣開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)大講堂，開(kāi)設(shè)詩(shī)詞歌賦鑒賞課和學(xué)生自我創(chuàng)作課程。

現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)信息化社會(huì)，多媒體的引入教學(xué)帶來(lái)了極大的方便，教師還可利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可篩選具有歷史背景的電視、電影作為教學(xué)材料，結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行授課，利用這種方法，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。值得注意的是，現(xiàn)在很多影片為了追求收視效果，往往會(huì)對(duì)歷史做一些修改，教師在篩選一些故事片段的時(shí)候要提起注意，預(yù)防沒(méi)有教育意義或者嚴(yán)重扭曲歷史的影片進(jìn)入課堂，這樣不僅起不到教育目的，還會(huì)使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的情感和錯(cuò)誤的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

3、開(kāi)展課外延伸閱讀

要想更多的了解和繼承傳統(tǒng)文化，就不能僅僅局限于課本，要走出課本，定期開(kāi)展課外延伸閱讀，比如《孔子》、《莊子》、《論語(yǔ)》等優(yōu)秀古代文學(xué)作品，還有很多優(yōu)秀的名著，比如《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等，這些都是自經(jīng)典的名著，雖然課本中有片段的涉及，但是很少有學(xué)生進(jìn)行過(guò)全文閱讀，可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生更全面的進(jìn)行一下學(xué)習(xí)。

課本上涉及到的傳統(tǒng)文化往往會(huì)有些片面，有些文章寫(xiě)作背景介紹不夠全面，教師們要搜集相關(guān)資料，構(gòu)造一個(gè)全面的背景，幫助學(xué)生更好的理解作者的寫(xiě)作目的。加寬對(duì)傳統(tǒng)文化的理解局限，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，比如一些傳統(tǒng)文化節(jié)日的習(xí)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)、地方戲曲等。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解這些文化的歷史和發(fā)展，要學(xué)生知道這些也是屬于傳統(tǒng)文化范疇的，還可以借此培養(yǎng)學(xué)生的課余愛(ài)好。

4、取其精華，棄其糟粕

在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中要本著“取其精華、棄其糟粕”的原則。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是幾千年文化的積淀，時(shí)空跨度比較大，所以很多內(nèi)容確實(shí)不適合現(xiàn)代社會(huì)了。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育時(shí)與時(shí)代結(jié)合，對(duì)那些確實(shí)已經(jīng)不適用的東西摒棄掉，汲取文化精髓，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不可能將全部的傳統(tǒng)的中國(guó)文化融入進(jìn)去，需要教師進(jìn)行甄別選擇。學(xué)生的理解能力和鑒別能力有一定的局限性，對(duì)他們來(lái)說(shuō)不用全部都閱讀，要從實(shí)際出發(fā)，選取簡(jiǎn)單、易理解、富含教學(xué)意義的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好場(chǎng)地，青少年是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和良好的人文素養(yǎng)具有非常重要的意義。教育者要提高對(duì)傳統(tǒng)文化的重視性，自覺(jué)肩負(fù)起弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重任，這對(duì)中華民族的繁榮和發(fā)展具有重要意義。

（作者單位：湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)）