一種好選擇，構架一種優雅

【摘要】根據20世紀末暢銷書作家羅伯特·詹姆斯·沃勒同名小說改編拍攝的電影《廊橋遺夢》和19世紀末美國小說家凱特·肖邦的《覺醒》講述的都是女主人公發生婚外戀的倫理愛情小說。兩位女主人公都從叫“羅伯特”的情人身上找到了久違的浪漫激情與“本我”的靈魂。她們都在家庭、愛情、性及母愛職責之間痛苦徘徊，最終做出了不同的選擇，也就選擇了不同的結局。她們同在必然之中，異在偶然之中。她們是同一種社會事態的兩個踐行者， 又是跨一個世紀的兩個“睡美人”。在經歷過同樣的“覺醒”后，一個是用死亡來抗爭，一個是用生存來超越。本文立足兩篇相隔近一個世紀的小說文本，結合時代背景，分析女主人公愛德娜和弗朗西斯卡的不同選擇和最終結局，論證后者理性而合乎倫理道德的好選擇，構架了一種優雅，贏得了人們的同情和敬慕。

【關鍵詞】《覺醒》《廊橋遺夢》愛情 責任 選擇

一、引論

電影《廊橋遺夢》是一場在夏天的草場、古老的廊橋邊發生的刻骨銘心的、凄婉絕美的倫理愛情。一個漂泊世界各地的52歲的單身漢攝影師羅伯特·金凱，因為要拍攝一座古老的“上有頂蓋”的廊橋，在美國依阿華州一個人煙稀少的偏僻鄉村——麥迪遜縣——邂逅了一個普通的中年農夫之妻，曾上過學的意大利那不勒斯女人——45歲的弗朗西斯卡。由于《廊橋遺夢》塑造了一位理性高于感情的女性弗朗西斯卡，從而給追求個人自由、個人情欲、崇尚個人幸福、個性解放的美國當代社會吹來了一股重家庭和諧的清新之風。

小說《覺醒》進述的是一個女性覺醒，尤其是其“情欲意識”覺醒與追求個性自由的故事。在19世紀末美國南部的新奧爾良，女主人公愛德娜是一個已有6年多婚姻生活和兩個孩子的少婦，富商龐德烈的妻子。一年夏天，在避暑勝地格蘭德島上度假時，愛德娜與一群克里奧爾人有了較深的接觸，開始躁動、不愿再做丈夫的附屬和受家庭責任的束縛，努力追求個人的獨立與自由。她與克里奧爾青年羅伯特.勒布倫相互傾慕。但為了逃避這無望的感情，羅伯特突然離開。當羅伯特回來的時候，他們相互承認了彼此的感情。然而不久，羅伯特卻再次棄她而去。絕望而痛苦的愛德娜最后回到了她覺醒的地方———格蘭德島，游向大海，不再回頭。愛德娜的自我在家庭、愛情、性及母親職責之間痛苦徘徊，無法將這些人生缺一不可的因素組合成一個統一體，最終無法實現完整的自我，只能是自我的分裂。

看上去，這是兩段簡單的典型的婚外情故事，既沒有千回百轉的情節，也沒有驚心動魄的描述，語言也很樸實、自然，既不文氣十足、也不艷情四射，但看過之后卻讓人覺得，這兩個很簡單的故事隱藏了太多的內涵，它把人類的感情發揮到了極致。這是兩段如癡如醉的戀情，圣潔而具有魅力。它揭示出了一種道德和個人價值觀，以及社會倫理價值觀——當愛情與傳統倫理道德相抵觸的時候，人們到底應該怎樣選擇？是選擇自由的愛情，還是選擇責任——對家庭、孩子的責任？

愛德娜與弗朗西斯卡是世界文學史上兩個有獨特魅力的女性形象，雖然她們所處的時代、地區有很大的差異，但作為個體，她們面臨著同樣的境遇——擁有不愛的丈夫、難舍的孩子、相愛的情人（都叫羅伯特），處于婚姻、家庭、愛情的兩難選擇中。現代社會在對愛德娜拋夫棄子的“覺醒意識”提出質疑的同時，卻非常欣賞弗朗西斯卡的家庭責任感。通過對比不難看出，百年以后的現代人在婚姻道德觀和對情感的追求上有著明顯的進步。

二、浪漫愛情必然使靈魂找到歸宿

英國大詩人拜倫說過：“男人的愛情是與男人不同的東西，女人的愛情卻是女人的全部。”德國哲學家黑格爾也說過：“女子把全部精神生活和現實生活都集中在愛情里和推廣為愛情，她只有在愛情里才找到生命的支持力；如果她在愛情方面遭遇不幸，她就會像一道光焰被一陣狂風吹熄掉。”

在格蘭德島度假的那個夏天，明媚的陽光、和煦的微風、美麗的沙灘和大海誘人的海浪聲讓愛德娜埋藏已久的反叛個性在她心中開始涌動。愛德娜是一個充滿了浪漫幻想且拒絕被物化的女性，她不希望是男人欲望投射的對象或客體，而是一個有自身欲望的主體，一個挑戰被動女性情欲的傳統看法并堅持追求主體性的女性。只是在她婚姻生活里的那些年里，暫時將這些夢想和追求封存了起來。對于愛德娜而言，年輕、英俊而多情的羅伯特是理想、純真而又浪漫愛情的化身。羅伯特不像她的丈夫對自己漫不經心，而是讓她感覺處處受到關注，他的眼神能夠透視到她心靈沉睡的角落并把它喚醒。愛德娜對羅伯特的感情讓“她再次感受到童年時期、少女時期和剛成年時曾經體驗過的癡迷戀情”。羅伯特激起了她封存已久對浪漫愛情的渴望，讓她看到浪漫的愛情在生活里可以得到的可能。

古老的廊橋，壓抑的農夫妻，孤獨的遠游客（羅伯特·金凱），兩個中年人在陳舊卻顯得浪漫的房間里共進晚餐，兩個天涯淪落人的火熱的心漸漸貼近，尋覓已久的靈魂找到了永恒的歸宿。弗朗西斯卡出生在意大利的那不勒斯，受到過高等教育，意大利明媚的陽光和獨特的民俗風情鑄造了她浪漫熱情的天性，她酷愛詩歌藝術，對生活充滿美好的憧憬。由于二次大戰，到了“女大當嫁”的時候恰好多數意大利青年在戰場廝殺，嚴酷的現實限制了她的選擇。后來她嫁給美國退伍軍人理查德，跟隨他來到美國依阿華州的鄉村，成了兩個孩子的母親。年復一年機械運行的農莊生活是那樣單調乏味，注重實際的美國文明時尚使她感到壓抑。葉芝的詩、浪漫的情調、燭光下的舞蹈、白蘭地——這與保守的小鎮、毫無情趣的丈夫格格不入。雖然丈夫忠厚穩重，以自己的方式愛著她，但從來沒有進入過她的內心世界。生長環境和個性氣質的差異使他們缺乏溝通，缺乏溫馨、甜蜜的情意。羅伯特-金凱是一個現代文明中的流浪漢、鋼筋水泥海洋中的魯賓遜、最后的牛仔，在那個“千金一諾隨意打破，愛情當作游戲”的文明時代中，他以超人一般的智慧洞察一切、擯棄一切，駕著破車去古老、原始中尋找人生的真諦。天意之中，他與弗朗西絲卡撞在了一起。四天里，她似乎不再是農夫之妻，也不是兒女們的母親，在和充滿野性與靈氣的男人羅伯特的交往中，她在靈與肉上獲得了極大的滿足。

三、道德理性與浪漫愛情的偶然選擇

兩位女主人公都從叫“羅伯特”的情人身上找到了久違的浪漫激情與“本我”的靈魂。這是兩個困境相同的女人，又是兩個命運不同的女人；是兩個追求相同的女人。又是兩個出路不同的女人。有意也罷，無意也罷，兩個作家對同個謎進行了探索，卻獲得了不同的發現。

對于羅伯特的不辭而別，愛德娜寧愿以生命為代價也要換回來之不易的自我。她也不愿讓孩子們由于她的緣故而生活在流言蜚語中，而唯一能讓她覺得自我不會失去的辦法就是逃離。埃德娜的溺水自盡暴露了她自身的局限性，她本應該為自己身上負載的多種角色而承擔相應的責任。絕對的自由是不存在的，過分地追求自由往往會把自己禁錮。她與羅伯特的愛情近乎現代人的“一夜情”，更多的是為了滿足自己一時的私欲。拋棄“母親”、“妻子”的家庭責任后去追求個人的絕對自由，最終無法實現完整的自我，只能是自我的分裂。

而在《廊橋遺夢》中，當羅伯特·金凱要求心上人“跟我一起走四方吧”時，弗朗西斯卡陷入巨大的矛盾之中，她并不愛丈夫理查德，他們缺乏精神上的共鳴，她對丈夫的感情更像親人而不是愛人。如果選擇了羅伯特，就可以和摯愛的人在一起“住在孟買灣邊上古老法國城市的奇妙屋頂飯店……望阿拉伯三角帆船在初起的晨風中揚帆啟程……”

試想，假若弗朗西斯卡跟隨羅伯特·金凱走了，結果會是怎樣？這個美麗而動人的故事是否還會給世人留下如海倫私奔式的偉大？答案是顯然的——不會。也許如果是這樣，《廊橋遺夢》就是失敗的。正如電影《一聲嘆息》中梁亞洲所說：“拉著你的手沒有感覺，可要砍了你的手，就像砍我自己的一樣疼”。小說《廊橋遺夢》為讀者演繹出了一種殘缺的“完美”：既成的婚姻，在弗朗西斯卡的家庭主婦責任感的驅使下，得到繼續良好的維持；恒久的愛情，在羅伯特浪跡天涯潔身自好的懷想中，得到更加完整地保存。幾十年的平淡生活淹沒了她的夢想，卻也培養出對家庭無法割舍的責任感、依戀感，弗朗西斯卡為了不傷害丈夫和孩子，在愛與責任面前選擇了后者，這段不了的情緣，因世事的羈絆而無奈分離。它展現了一種比初戀乃至青年戀愛更為成熟、更為隱忍、也更為苦楚的中年戀情。這是一種怎樣的痛苦與情懷，又是一種怎樣的追求！值得讀者敬仰的也正在于此。盡管愛情的魔力不可抗拒。可是，如果放棄責任，愛情的魔力就會消失，就會蒙上一層陰影。

四、結語

通過電影《廊橋遺夢》和小說《覺醒》兩位女主人公的選擇和命運的對比不難看出，百年以后的現代人在婚姻道德觀和對情感的追求上有著明顯的進步。風格相似的古典與古典之間，是潛移默化里變遷的世風。后者“給相逢以情愛，給情愛以欲望，給欲望以高潮，給高潮以詩意，給離別以惆悵，給遠方以思念，給丈夫以溫情，給孩子以母愛，給死亡以誠摯的追悼，給往事以隆重的回憶，給先人的愛以衷心的理解”，一切都安排得那么好。作者非常聰明地只給他們四天的時間相愛，其浪漫而不失優雅、熱烈而又灑脫、短暫而又漫長的戀情，非常適合現代人的欣賞口味，也暗合了那些對沉悶的婚姻有所不滿的人們隱秘的心理追求，同時由于它的保守、傷感和悲劇結局，讓觀念傳統的人也會產生認同。這是理性與情感的較量，是習慣使然、是母性的體現，更是個人需求與社會法律倫理道德沖突的結果。一種好選擇，構架了一種優雅，贏得了人們的同情和敬慕。

參考文獻：

[1]羅伯特·詹姆斯·沃勒.廊橋遺夢[M].外國文學出版社，1995.

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作者簡介：雷慧慧（1985-），女，漢族，湖北荊門人，武漢理工大學英語語言文學碩士，講師。