基于觀念建構(gòu)的初中科學(xué)學(xué)科德育實(shí)踐探索

翁慶雙

摘 要

初中科學(xué)教育的“真”“善”“美”，正是科學(xué)學(xué)科德育的應(yīng)有之義與獨(dú)特價(jià)值。審視初中科學(xué)學(xué)科德育現(xiàn)狀，學(xué)科德育與教學(xué)目標(biāo)割裂；德育目標(biāo)缺乏有效支撐；實(shí)施學(xué)科德育缺少實(shí)踐體驗(yàn)。基于科學(xué)觀念建構(gòu)，探索初中科學(xué)學(xué)科德育實(shí)踐，著重解決三個(gè)問題：形成初中科學(xué)學(xué)科德育的基本框架，明晰初中科學(xué)學(xué)科德育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，提煉科學(xué)學(xué)科德育的實(shí)踐樣式。

關(guān) 鍵 詞

學(xué)科德育；初中科學(xué)；觀念建構(gòu)

初中科學(xué)是以對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)、以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的綜合課程。科學(xué)教育是“真”“善”“美”價(jià)值的圓融統(tǒng)一，“真”意味著科學(xué)教育通過傳授科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，能引導(dǎo)學(xué)生辨別客觀事實(shí)，探索客觀規(guī)律，從而發(fā)展學(xué)生改造客觀世界的能力；“善”意味著學(xué)生在科學(xué)教育實(shí)踐中，可置自身于一個(gè)無形的道德教化之場(chǎng)域，升華出一種具有普遍社會(huì)意義和人類意義的精神財(cái)富；“美”意味自然事物、科學(xué)理論、科學(xué)方法都具有美的特征，學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)研究過程中可受到美的熏陶和提升審美感知力[1]。科學(xué)教育應(yīng)然具有的“真”“善”“美”價(jià)值，正是科學(xué)課程德育的應(yīng)有之義與獨(dú)特價(jià)值。

然而，審視當(dāng)前初中科學(xué)學(xué)科德育現(xiàn)狀，科學(xué)教育明顯存有價(jià)值失落的征象：學(xué)科德育與學(xué)科教學(xué)目標(biāo)割裂，德育目標(biāo)缺乏有效支撐，學(xué)科德育與三維目標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的脫節(jié)；教師忽視與學(xué)生生存發(fā)展息息相關(guān)的學(xué)科德育價(jià)值，實(shí)施學(xué)科德育的方式單一，缺乏情感體驗(yàn)與實(shí)踐體驗(yàn)設(shè)計(jì)等。科學(xué)學(xué)科德育蘊(yùn)藏在科學(xué)知識(shí)之中，要求教師基于科學(xué)學(xué)科觀念建構(gòu)實(shí)施德育，才能找回學(xué)科本身的德育價(jià)值，幫助學(xué)生更深刻、全面地理解科學(xué)，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

一、基于觀念建構(gòu)的科學(xué)學(xué)科德育基本框架

新一輪課程改革倡導(dǎo)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，即“情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能”。其中，情感態(tài)度與價(jià)值觀被放在首位。這一重大改革致力于實(shí)現(xiàn)知識(shí)和道德、教書和育人、教學(xué)和教育的統(tǒng)一，使德育回歸學(xué)科教學(xué)的核心地位，并順理成章地成為課堂教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值追求，而不是學(xué)科教師額外的道德義務(wù)[2]。

科學(xué)學(xué)科基本觀念從本學(xué)科的視角，論證辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)世界存在、發(fā)展、變化的哲學(xué)判斷，從本質(zhì)上有利于豐富并加深學(xué)生對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀的形成。教師應(yīng)當(dāng)基于科學(xué)觀念，挖掘科學(xué)教育所蘊(yùn)含的“真”“善”“美”的價(jià)值元素，以“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”為引領(lǐng)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師應(yīng)不斷涵養(yǎng)自身的“德育自覺”，時(shí)刻提醒教學(xué)的道德追求，使知識(shí)與技能、過程與方法更具育人效力。

基于此，我們嘗試以科學(xué)基本觀念下的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)為主渠道，設(shè)計(jì)了科學(xué)學(xué)科德育的基本框架（見圖1）：

基于科學(xué)學(xué)科觀念建構(gòu)的學(xué)科德育框架力圖超越學(xué)科界限，注重不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)、技能之間的融通與連接；力圖將科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀，過程、方法與能力進(jìn)行結(jié)合與滲透，并力求反映科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境的互動(dòng)與關(guān)聯(lián)，從而使學(xué)生更深刻、全面地理解科學(xué)，提高科學(xué)素養(yǎng)。而學(xué)科觀念統(tǒng)領(lǐng)下的三維目標(biāo)直接關(guān)系到科學(xué)學(xué)科德育能否通過合適的途徑達(dá)成，能否有效達(dá)成等。結(jié)合科學(xué)課程特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，我們對(duì)科學(xué)學(xué)科德育與三維目標(biāo)的關(guān)系進(jìn)行了統(tǒng)整（見圖2）。

二、基于觀念建構(gòu)的初中科學(xué)學(xué)科德育系統(tǒng)設(shè)計(jì)

“學(xué)科德育”的魅力既存在于學(xué)科本身，更存在于教學(xué)行為之中。德育資源的多少、教育程度的深淺、育人效果的優(yōu)劣，取決于客觀與主觀的匹配、愿望與實(shí)際的融合。因此。基于觀念建構(gòu)的科學(xué)學(xué)科德育更需加強(qiáng)實(shí)施過程中關(guān)鍵環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。以下，筆者以浙教版《科學(xué)》八年級(jí)下冊(cè)“磁生電”一課為例，闡述基于觀念建構(gòu)的初中科學(xué)學(xué)科德育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

1.制定引領(lǐng)教學(xué)的德育目標(biāo)

科學(xué)德育的實(shí)施要求教師首先要具備學(xué)科觀念意識(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總體審視與把握，并從中抽象、概括出一個(gè)或幾個(gè)可以統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)基本觀念。以此作為制定教學(xué)目標(biāo)的靈魂，為學(xué)生的思維活動(dòng)、情感體驗(yàn)指明方向。

例如，在“磁生電”一課教學(xué)中，教師根據(jù)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）與教材分析，制定了引領(lǐng)教學(xué)的德育目標(biāo)。即讓學(xué)生形成電磁互變、世界多樣統(tǒng)一的科學(xué)觀念，領(lǐng)略法拉第鍥而不舍、十年磨一劍的科學(xué)精神；在領(lǐng)略科學(xué)觀念之重要性的同時(shí)，體會(huì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)之艱難；在日常學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)家勇于實(shí)踐、不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。

2.設(shè)計(jì)基于觀念建構(gòu)的問題

問題是教與學(xué)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，可以促使學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。科學(xué)學(xué)科德育須找準(zhǔn)學(xué)生需求與學(xué)科德育的“鏈接點(diǎn)”，設(shè)計(jì)有價(jià)值的問題，在基本知識(shí)學(xué)習(xí)與深層次的價(jià)值理解之間架設(shè)橋梁。實(shí)踐中，我們將對(duì)具體事實(shí)和核心概念的理解轉(zhuǎn)化為高水平的問題，以問題為主線，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和多種形式的探究活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探究，積極建構(gòu)科學(xué)基本觀念。

在“磁生電”一課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了如下基于觀念建構(gòu)的驅(qū)動(dòng)性問題：①奧斯特之前有人研究過電與磁間關(guān)系嗎？②是什么思想促使人們?nèi)パ芯侩姶抨P(guān)系？③是什么觀念在干擾人們認(rèn)識(shí)電磁關(guān)系？④既然電能夠產(chǎn)生磁，反過來利用磁能否獲得電呢？問題從易到難，層層遞進(jìn)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探究，積極建構(gòu)電磁統(tǒng)一、能量轉(zhuǎn)化與守恒的科學(xué)觀念。

3.組織基于學(xué)科德育的活動(dòng)

基于科學(xué)基本觀念構(gòu)建的科學(xué)教學(xué)，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)在觀念建構(gòu)中的作用。組織活動(dòng)的目的，不僅在于活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知向深層次觀念發(fā)展的主要途徑，可以有效促進(jìn)學(xué)生深層次的認(rèn)知參與和積極的情感體驗(yàn)，而且在于活動(dòng)可以使學(xué)生有機(jī)會(huì)實(shí)踐復(fù)雜的行為，展示其超越事實(shí)的基本理解。由此使教師可以通過觀察學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，推測(cè)其觀念的建構(gòu)情況，基于學(xué)生學(xué)科知識(shí)的獲得過程，產(chǎn)生對(duì)學(xué)科德育價(jià)值的碰撞與理解。當(dāng)教師找到學(xué)生需求與學(xué)科德育的“融合點(diǎn)”之際，也是學(xué)科德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之時(shí)。endprint

三、基于觀念建構(gòu)的初中科學(xué)學(xué)科德育實(shí)施方式

觀念作為一種抽象的思維體系，具有很強(qiáng)的概括性與抽象性。教師應(yīng)從學(xué)生生活中的問題出發(fā)，讓學(xué)生在情境中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，從知識(shí)中提升觀念，這是促進(jìn)學(xué)生觀念構(gòu)建教學(xué)的生存之基，立足之本。同時(shí)，體現(xiàn)初中科學(xué)學(xué)科德育的教學(xué)方法必須創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，通過活動(dòng)與探究，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)過程中，使學(xué)習(xí)者身體力行，感受、體驗(yàn)蘊(yùn)涵在知識(shí)背后的思想、方法與觀念。在這種意義上說，觀念構(gòu)建與初中科學(xué)學(xué)科德育相伴共生。

1.以史明“理”，為學(xué)生成長(zhǎng)浸潤(rùn)人文底蘊(yùn)

科學(xué)史真實(shí)記載了學(xué)科發(fā)展進(jìn)步的歷史背景、杰出人物和輝煌成就，將不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和科學(xué)家的人格特質(zhì)寓于學(xué)科發(fā)展的具體內(nèi)容之中，實(shí)事求是地表述了主體作用于客體的價(jià)值取向、認(rèn)識(shí)態(tài)度和思維方法，反映了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的全過程。毋庸置疑，科學(xué)史蘊(yùn)含著豐富的學(xué)科德育資源。

在基于觀念建構(gòu)的科學(xué)學(xué)科德育實(shí)施中，我們嘗試將科學(xué)史作為教學(xué)情境，讓學(xué)生自主建構(gòu)科學(xué)知識(shí)，形成了一種實(shí)踐的操作模式，即以史明“理”，用科學(xué)教育所內(nèi)含的人文底蘊(yùn)浸潤(rùn)學(xué)生生命成長(zhǎng)。這不僅能擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、增強(qiáng)記憶、激發(fā)興趣，克服重結(jié)果輕過程的教學(xué)行為，拓寬學(xué)生能力培養(yǎng)途徑；而且能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育、科學(xué)道德觀和方法論教育，以及人生觀和價(jià)值觀教育，陶冶學(xué)生的思想感情。

我們系統(tǒng)梳理了浙教版《科學(xué)》教材中科學(xué)史資源所蘊(yùn)含的德育價(jià)值（見下表），結(jié)合教學(xué)內(nèi)容通過不同的實(shí)踐方式達(dá)成德育目標(biāo)。

2.悟德于“知”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究生活真知

分析當(dāng)前學(xué)校德育不難發(fā)現(xiàn)，德育活動(dòng)中學(xué)生主體地位的缺失，德育活動(dòng)內(nèi)容的空洞與抽離，德育活動(dòng)的制度化與表演性，以及德育活動(dòng)中發(fā)展與享樂的對(duì)立等問題，造成了德育活動(dòng)實(shí)效性低下。在這種狀況下，學(xué)生不是處于自由輕松的狀態(tài)，不是主動(dòng)去追求道德發(fā)展，德育活動(dòng)成了一種規(guī)訓(xùn)與表演[3]。探究需要學(xué)生的親身實(shí)踐，學(xué)生認(rèn)識(shí)自然最佳的途徑是通過實(shí)踐去感知自然，近距離地接觸自然，讓心靈深受啟迪，進(jìn)而從更深層次上產(chǎn)生對(duì)自然的理解。

為此，在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們注重從挖掘隱性的情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)有效的科學(xué)探究活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手參與，滿足內(nèi)心的需求，從而引領(lǐng)知識(shí)的升華，實(shí)現(xiàn)科學(xué)觀念的建構(gòu)。在這一過程中，知識(shí)是隱性的，實(shí)踐是手段，是實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育的最佳催化劑。

例如，在原子結(jié)構(gòu)模型建立探究活動(dòng)中，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在方法上體驗(yàn)科學(xué)模型的建立。首先，讓學(xué)生通過擊碎核桃外殼觀察核桃仁，從方法上體驗(yàn)?zāi)Ｐ徒?gòu)的原初思考；之后，進(jìn)行不同性質(zhì)的小球撞擊鉛球?qū)嶒?yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何打開原子，了解原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；最后，視頻播放α粒子轟擊原子實(shí)驗(yàn)，還原真實(shí)實(shí)驗(yàn)——盧瑟福實(shí)驗(yàn)，呈現(xiàn)原子模型。

通過這一模擬探究過程，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到原子是可分的，從而建立起微粒觀，而且認(rèn)同了科學(xué)的本質(zhì)是求真。求真的過程往往是以“一種假設(shè)去取代另一種假設(shè)”，科學(xué)正是在不斷修正和完善過程中發(fā)展著，并無限逼近真理。生活亦是如此，我們要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)知觀和發(fā)展觀。

3.寓“美”于境，引領(lǐng)學(xué)生追尋美好生活

科學(xué)知識(shí)本身的價(jià)值是中立的，既能服務(wù)于善的目的，也能服務(wù)于惡的意圖。科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)立足生活情境，讓學(xué)生懂得所學(xué)知識(shí)是為了更加美好的生活，從而激活學(xué)生對(duì)科學(xué)“真”“善”“美”的體驗(yàn)與感悟，才能收到良好的德育效果。

例如，在學(xué)習(xí)“神經(jīng)調(diào)節(jié)”時(shí)，教師通過創(chuàng)設(shè)“比一比在不同的條件下的反應(yīng)快慢”活動(dòng)情境，讓學(xué)生通過科學(xué)測(cè)試實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)人體在不同情況下對(duì)刺激反應(yīng)的快慢差異。之后，請(qǐng)學(xué)生反思日常生活，展開討論：在路上騎自行車時(shí)會(huì)和同學(xué)一起聊天嗎？這樣有危險(xiǎn)嗎？為什么？一邊做作業(yè)一邊聽音樂的學(xué)習(xí)習(xí)慣好嗎？為什么不允許駕駛員開車時(shí)打電話？等等。借助科學(xué)測(cè)試的體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟、思考，并由此延伸至學(xué)生的日常生活，通過搜集證據(jù)，整理、分析信息，表達(dá)和交流等系列探索活動(dòng)，讓學(xué)生將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活，從而獲得對(duì)世界、生活的真實(shí)感受。學(xué)生由此得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論，有利于促進(jìn)其道德認(rèn)識(shí)與社會(huì)性發(fā)展，激發(fā)道德情感，形成正確的價(jià)值觀，主動(dòng)追求意義世界[4]。

科學(xué)學(xué)科德育要注重從學(xué)生自己的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)科學(xué)學(xué)習(xí)情境，通過學(xué)生討論和教師引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步接受并認(rèn)可內(nèi)化科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀。借此，不僅能幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)，而且能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的價(jià)值觀，回歸科學(xué)的德育價(jià)值，為學(xué)生的未來生活奠定基礎(chǔ)。

學(xué)科教師不僅承擔(dān)著學(xué)科知識(shí)教學(xué)的使命，而且承擔(dān)品德教育的使命。基于觀念建構(gòu)的初中科學(xué)學(xué)科德育實(shí)踐表明，學(xué)科德育存在于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師必須從“德育忽視”走向“德育自覺”，結(jié)合初中科學(xué)課程性質(zhì)和特點(diǎn)，營(yíng)造適合學(xué)生的課堂環(huán)境，促成學(xué)生思維的發(fā)展，才能幫助學(xué)生形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，最終達(dá)成學(xué)科德育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)學(xué)科教學(xué)應(yīng)有的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘勇為.科學(xué)教育的失落與復(fù)歸：價(jià)值哲學(xué)的視角[J].教學(xué)與管理，2008（5）：3-5.

[2]田保華.試論學(xué)科德育的問題與出路[J].課程.教材.教法，2015（7）：3-11.

[3]檀傳寶.問題與出路 若干德育問題的調(diào)查與專題研究[M].杭州：浙江教育出版社，2009：205.

[4]方崢嶸.探究式學(xué)習(xí)：突破道德核心素養(yǎng)形成的“最后一公里”[J].中小學(xué)德育，2016（9）：18-19.

（作者單位：瑞安市教師發(fā)展中心

浙江溫州 325200）

責(zé)任編輯 毛偉娜endprint