探究多元文化與高校思政教育改革

解瑤

摘要：隨著生產(chǎn)水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)合越來(lái)越密切，多元文化的交流和碰撞也隨之成為時(shí)代的主題。基于此，本文首先從道德相對(duì)主力、信仰分裂危機(jī)、思政教育包容性三個(gè)方面闡述了多元文化背景下高校思政教育改革面臨的問題，其后重點(diǎn)針對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、堅(jiān)持共產(chǎn)黨主導(dǎo)地位、拓展教學(xué)內(nèi)容三個(gè)方面分析研究了多元文化背景下高校思政教育的改革措施。

關(guān)鍵詞：多元文化 高校思政教育 民主觀念

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）23-0131-01

多元化的文化背景開拓了高校學(xué)生的精神視野，拓寬了他們思維的創(chuàng)造性和靈活性，但同時(shí)外來(lái)文化也大力沖擊了我國(guó)高校思政教育的主流意識(shí)理論形態(tài)，為我國(guó)高校思政教育帶來(lái)了歷史性的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。所以，有必要結(jié)合多元文化的時(shí)代背景，對(duì)高校思政教育做出改革。

一、多元文化背景下高校思政教育改革面臨的問題

（一）道德相對(duì)主義

由于每種文化都有其獨(dú)特的歷史文明積淀和環(huán)境人文基礎(chǔ)，所以其道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值理念各有不同。當(dāng)多元化文化進(jìn)入我國(guó)后，大量冗雜的言論、理念進(jìn)入學(xué)生的思想領(lǐng)域和文化視野，由于學(xué)生對(duì)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)尚未完全形成，導(dǎo)致其在道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念選擇上極為矛盾。

受這種矛盾的狀態(tài)影響，許多學(xué)生盲目選擇不同的價(jià)值觀念，各自為營(yíng)，忽略了各文化間的交融性和聯(lián)系性，繼而產(chǎn)生負(fù)面的道德相對(duì)主義。在這種形勢(shì)下，受困于西化思想的學(xué)生反對(duì)、甚至攻擊我國(guó)的主流黨政思想觀念，使得高校思想政治教育工作無(wú)法推進(jìn)，呈現(xiàn)出難以發(fā)展、又退無(wú)可退的兩難境地。

（二）主流價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，出現(xiàn)信仰分裂危機(jī)

多元文化帶來(lái)了全球化的文化思潮，使大學(xué)生從封閉、僵化的思想文化狀態(tài)中解脫出來(lái)，呈現(xiàn)出富有創(chuàng)造性、活躍性、積極性的思想態(tài)勢(shì)。但由于一些大學(xué)生的思想過于活躍，盲目信奉西化思想中改革和創(chuàng)新的“力量”，將變革的矛頭指向我國(guó)的主流黨政道德觀念，如懷疑、反對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的內(nèi)容和意識(shí)形態(tài)，想要憑空捏造出不切實(shí)際的新“中國(guó)理念”。[1]

（三）高校思政教育缺乏包容性

在過去的思政教育工作中，教育者過于重視對(duì)我國(guó)黨政思想、文化理念的傳授和學(xué)習(xí)，疏于對(duì)外來(lái)思想文化中優(yōu)秀內(nèi)容的融合和應(yīng)用，即使提及西方文化，往往也只是幾句帶過，使得思政教育工作缺乏包容性和時(shí)代性。

二、多元文化背景下高校思政教育的改革措施

（一）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇價(jià)值觀念

在多文化交融的時(shí)代背景下，要想做好高校的思想政治教育改革工作，就必須樹立起民主化的教育方式，為學(xué)生營(yíng)造出開放、自由的思想文化選擇環(huán)境。對(duì)此，應(yīng)摒棄過去教學(xué)以強(qiáng)迫為主的訓(xùn)導(dǎo)觀念，轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔助和指導(dǎo)。

在傳統(tǒng)的思政教育中，教師主張用不可變動(dòng)、不可置疑、不可違背的“三不”原則教導(dǎo)學(xué)生的道德信仰取向，將學(xué)生禁錮在相對(duì)單一的思想框架中，按所謂的規(guī)則去決定自身的言行舉止標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，繼而使得思政教育失能。

為了扭轉(zhuǎn)這一局面，思政教育者應(yīng)采用民主觀念，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前多元化的道德觀念體系進(jìn)行分析、比對(duì)和鑒別，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的實(shí)際狀況自主、科學(xué)地選擇適合自身日后發(fā)展、符合時(shí)代和社會(huì)要求的道德觀念。

（二）堅(jiān)持主導(dǎo)性的思政教學(xué)原則

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論思想政治教育體系如何改革，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨政思想理念應(yīng)始終是我國(guó)高校思政教育的主流和核心。基于此，在高校的黨政教育工作中，教育者應(yīng)嚴(yán)格堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大方向，以馬克思主義、鄧小平理論為指導(dǎo)思想，以為人民服務(wù)為理念核心，在保證路線正確的前提下實(shí)現(xiàn)面向?qū)W生的多元化思想融合和傳播。

（三）拓展高校思政教育內(nèi)容

在多元文化交融的新時(shí)代，高校思政教育必須將視野變得更加開闊，提高教學(xué)內(nèi)容的包容性，在引入外來(lái)文化的同時(shí)，積極吸取和融合國(guó)外先進(jìn)思想并剔除其中的糟粕部分，為思政教育增添新的活力。

首先，要正視和承認(rèn)外來(lái)文化的作用和先進(jìn)性，將自由、平等、人權(quán)等西方優(yōu)秀的文化思想收錄到教材中去；其次，要以我國(guó)黨政思想和傳統(tǒng)文化為根基，理性融合西方文化精髓。以圍繞著“爭(zhēng)”字的中西方文化差異為例，我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想注重中庸、不爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)人與人的平等和諧。而西方文化受到工業(yè)化的歷史特點(diǎn)影響，強(qiáng)調(diào)人與人、行業(yè)與行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。基于此，教育者在高校思政教育中應(yīng)融合中西文化的思想，教導(dǎo)學(xué)生在維護(hù)社會(huì)關(guān)系和諧的同時(shí)提倡良性競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)與和諧的統(tǒng)一中提升個(gè)人能力和素質(zhì)水平，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際發(fā)展形勢(shì)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，基于多元文化沖擊下的教育改革已經(jīng)成為高校思政教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。由本文分析可知，通過改變過去以強(qiáng)迫、灌輸為主的思政教育方式，在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨主流思想教育的同時(shí)結(jié)合民主觀念和西方思想精髓，有利于促進(jìn)我國(guó)高校思政教育充分與多元文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的改革創(chuàng)新。最后，希望本文對(duì)日后高校思政教育工作有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈曉慧.淺析高校思政教育改革[J].科技展望，2015，25（13）：287.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟