呼喚語文魅力的回歸(下)

李百艷／上海市浦東新區建平實驗中學校長、黨支部書記

呼喚語文魅力的回歸(下)

李百艷／上海市浦東新區建平實驗中學校長、黨支部書記

（上接2017年8月刊39頁）

實踐：語文魅力的回歸

語文魅力的失落，歸根結底是語文之美、教學之善、學生人格之真的失落，是語文教學的價值、理念、行為的失衡。發掘語文魅力的過程就是教師帶領學生不斷地求真、向善、臻美的過程。

（一）發掘語文本體魅力：觸摸語言，臻語文之美

語言是語文教學的根本，語文教學的魅力首先來自于母語自身特有的美。魯迅先生認為漢字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。” 這是中國人自己眼中的漢語，聲情并茂，賞心悅目。印度前總理尼赫魯曾經深情地贊美：“世界上有一個古老的國家（中國），它的每一個字都是一幅美麗的畫、一首優美的詩。”這是外國人眼中的漢字，形象美麗，意蘊悠遠。漢語之美，單個的漢字之美，已是美不勝收，漢字由字而詞、由詞而句、由句而篇的無限組合，美妙的修辭，恰切的運用，更是變幻多姿，魅力無限。

漢語之美更表現在它反映豐富多彩的現實生活，承載著中華民族的文化，連接著炎黃子孫的生命，能夠準確入微地傳情達意。漢語的細膩與寥廓，優美與莊嚴是語文的真實屬性，為有魅力語文提供了最大的可能。語言教學的正確途徑應該是在閱讀中引導學生從文本出發，充分地觸摸語言。“觸摸”就是讓學生含情的目光、聲音與心靈投向文本深處的情感，在字里行間“慢慢走，欣賞啊”，而不是漠然地在文本的表面滑行，在語言的上空徘徊。朗讀沉吟、含英咀華、咬文嚼字、品味辨析、斟詞酌句、博聞強記、寫作表達等都是觸摸的有效形式。

1.品味語言

觸摸語言最好的辦法就是實實在在地讀，有滋有味地品。“品”離不開“讀”，“讀”即是“品”，而且“品”要求細細地、反復地玩味。豐子愷先生曾經細細地品過“春”這個詞，他說：“春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。詩人，特別是詞客，對春愛慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁上都可以找到一個‘春’字。后人聽慣了這種話，自然地隨喜附和，即使實際上沒有理解春的可愛的人，一說起春也會覺得歡喜。這一半是春這個字的音容所暗示的。‘春！’你聽，這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛！這個字的形狀何等齊整妥帖而具足對稱的美！這么美的名字所隸屬的時節，想起來一定很可愛。”單單這一個詞，豐子愷先生從文化傳承，社會習慣，漢字“音、形、義”三美特性等角度來品味。“春之美”呼之欲出，耐人尋味。這段文字啟發了筆者教朱自清先生的《春》時提了這樣一個問題：這篇散文的題目如果改為“春天”會有什么不同？經過反復地誦讀、品味，學生體會到了“春”更具形象美，體會到了全文通篇擬人手法的運用，體會到了一個字反而包含了更廣闊的空間……朱自清專門為教材而作該篇散文的精雕細琢、良苦用心，無限美好的寄托似乎被學生參透。

品味語言就要像剝開一只柑橘或者咀嚼一枚橄欖一樣，一口一口地去品，咬出文字內涵的汁水，嚼出語句構成的質感，感受語言的張力，這時候，語言的味道就出來了。

2.積累語言

學習語言是一個聚沙成塔、集腋成裘的過程，博聞強記、厚積薄發永遠是有效的學習方法。

“博聞”也可以說是博覽，就是廣泛地閱讀，廣泛地涉獵。魅力漢語，在教材之中有萬紫千紅，在語文教材之外還有萬水千山。作為語文老師，要帶著學生經年累月地去探寶、尋寶、賞寶、藏寶、用寶，日積月累，長期進補，學生就會對語言的魅力有真切的體悟，語文教學就會擁有能夠征服學生的最了不起的魅力資本。“強記”，就是要背誦積累最精華的語言。朱自清先生認為：“偶然的隨意吟誦是無用的，足以消遣，不足以受用或成學。那得下一番切實的苦功夫，便是記誦。學習文學而懶于記誦是不成的。”課文中要求背誦的篇目，絕不打折。此外，還要根據學生能力水平的差異，對不同的學生提出不同的要求，適量再多背誦一些篇目。背誦之法，不僅有助于加深學生對文本的理解，更有助于發展學生的智力。通篇背誦經典佳作能夠產生對文章內容、語言形式、才情文采、行文構思等多方面知識的渾然感悟，不知不覺之間培養了語感，提高了聽說讀寫能力，收功之遠，一言難盡。

教學中，凡要求學生背誦的內容，教師一定要率先示范，激發學生背誦的興趣。學生背得多了，語言素養很自然地就形成了。筆者的一個學生在考試反思中寫道：“考砸了，有再好的時候；被批了，有再被表揚的時候；落選了，有再上升的時候；但是，聰明的你告訴我，我為什么老是寫不好應試作文呢……”讀了這樣行云流水一般的“匆匆體”考試反思，在忍俊不禁的同時，也不由得為學生恰如其分地表達無奈感的語言智慧而擊節叫好。誠如清代唐彪在《讀書作文譜》中所言：“閱者必宜博，經史與古文時文，不多閱則學習膚淺，胸中不富。”“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時吾意欲所言，無不隨吾所欲，應筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”

教學中，凡要求學生背誦的內容，教師一定要率先示范，激發學生背誦的興趣。

3.運用語言

語文教學中存在著比較突出的問題 ：講的多，做的少；讀的多，寫的少；學的多，用的少。這“三多三少”其實就是不重視學生的語言運用，不重視寫作表達。孔子提倡“學而時習之”，這個“習”不是簡單機械地復習，而是在具體情境中實際操練。我們要重視學生在課堂上“學”語言，更要重視如何創設情境與任務讓學生有更多的機會“習”語言、用語言。

就“寫”而言，首先要突破的是對作文概念的認識。我們通常認為寫作文就是寫一篇600字以上的“大”作文，其實，作文有更為豐富的內涵，更加多樣化的形式。《中學生作文學》一書認為，作文是指中學生在老師的指導或指引下，在課內外或自主或自由，或獨立或合作，創制的實用、議論以及文學等各類文本。它至少包括五個方面的內容：尚不能達到一般文章的基本要求的習作；只為練筆而并不構成完整文章的片斷；網絡作文；已基本達到社會上一般文章的要求的文章；已基本符合文學作品（甚至達到了社會上獲獎作品乃至本身就是獲獎作品）的要求的文學作品。對作文概念有了更加全面的認識之后，就要拓展作文訓練的多種途徑，將小練筆、片段寫作、讀寫結合、綜合運用等多種形式的“寫”，貫穿學習的全過程，提高學生語言的表現力。

“觸摸語言”是形象的說法，就是盡可能對語言有直接的、充分的、親密的接觸，以培養學生的語感以及對魅力漢語的情感。舒婷曾經說過，“魅力漢語對我們的征服，有時是五臟俱焚的痛，有時是透心徹骨的寒，更多的是酣暢淋漓的洗滌和‘我欲乘風歸去’的快感”。美具有驚人的力量，學生一旦感受到語文之美，就會被語文征服和吸引。

（二）發揮教師“導體”魅力：開啟心靈，樂教學之善

教學之善有兩層含義。一是善意，二是善巧。教育就其本質來說，是一種特殊的交往，教師與文本之間、教師與學生之間、學生與學生之間、學生與文本之間的交往既要充滿善意，又要講究善巧。

1.善待文本，善用文本，走進作者的心靈

教材文本是有生命的，它承載著作者的情感，是作者生命的歌吟與思索；它反映著編者的用意，是編者生命的探索與創造。教師要善待文本，與文本之間的交往要真誠。真誠地解讀文本，是有效教學的基本前提。教師要順著語言鋪設的或顯豁或幽深的路徑，讓自己的心靈向作者的心靈慢慢靠近，在文本的世界里與作者相遇、相知，誠心誠意地與作者對話交談，體會作者的情思與懷抱，用自己的知性、感性、理性、悟性、靈性去叩擊作者的心靈之門，直至聽到來自作者心底最真切的回聲。筆者在《出師表》的教學隨筆中寫了這樣一段話：正如在課堂上對學生所表白的那樣，這兩天除了備課之外，也在預備一種鄭重恭敬的心情與諸葛亮相遇，相遇的目的是為了相知。面對《出師表》這樣一篇傳世至文，心中充滿敬畏。敬畏作者諸葛亮披肝瀝膽的一腔赤誠，敬畏作者構思行文的深意與智慧，敬畏文本無懈可擊、情真意切、精致典范的語言，敬畏文本跨越千年而熠熠生輝的藝術魅力。因為有了這種敬畏之心，不敢貿然對這篇文章進行“解”讀，深怕自己的教學會焚琴煮鶴，糟蹋佳作。直到自己反復誦讀文章，被結尾一句“今當遠離，臨表涕零，不知所云”一句話轟然擊中，眼前仿佛浮現出耿耿孤燈下，諸葛亮老淚縱橫的畫面，才似乎突然間懂了諸葛亮對后主的良苦用心與對先帝的無限追懷，也似乎重新發現了“誠宜……不宜……”等有些不引人注意詞語的所隱含的信息。于是，才有了上好這一課的底氣。

誠然，善待文本并不等于做文本的俘虜、奴隸，善待文本的最高境界是文明地質疑，而非粗暴地否定；是真誠地交換意見，而非固執己見。教師對文本要有自己個性化的理解，對文本的教學內容做出專業判斷，要根據學生的狀況決定教什么，不教什么，在何處“找泉掘井”，在何時“鋪路搭橋”，使文本為我所用。

我們要用語文老師特有的方式來愛學生。有愛的地方才會生命蓬勃，魅力無限。

2.善待學生，善教學生，走進學生的心靈

善待學生是一切教學策略的總綱。善待就是愛。夏丏尊先生在談教育方法的時候說過，教育譬如挖一個池子，有人說方形好，有人說圓形好，其實，最重要的是，池子必須有水，不然頂多是一個坑。而教育這個池子里的水就是“愛”。我們要用語文老師特有的方式來愛學生。有愛的地方才會生命蓬勃，魅力無限。

語文教師要以“滿懷善意的心”來對待學生，以“善巧的方式”來尊重學生、欣賞學生，激活學生的思維，以“語文特有的方式”來開啟學生的心靈，催生學生的學習動力。

一是情動辭發，以心印心。語文有著豐富的人文內涵，語言裝載著情和義，

對學生心靈建設、情感培養有著先天的優勢。除文本語言之外，教師的語言對學生的影響也是非常重要的。朱自清先生曾經批評過國文教學的弊端，“是用較壞的語言來替換了較好的語言”，這是語文教學的一大遺憾， 到現在依然普遍存在。語文老師要力求用好的語言來教學，“好”的標準有很多，但是最要緊的是情文并茂。講授知識，組織教學，與學生對話，批閱作文和隨筆，都要努力做到“情動而辭發”，要努力追求“未成曲調先有情”，“情到濃時語自華”。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動,唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”美的情感、美的語言能夠使學生動心、動情，和教師、作者產生共鳴，產生心心相印的感覺。

二是契理應機，以智啟智。理，是指學生心理特點，認知規律。教師要有同理心，要設身處地站在學生的角度思考，了解學生的所思所想，所愿所求；教師要有智慧，能洞察學生成長的契機，發掘學生心智的潛力。心在何處，智慧就在何處。在教學中，如果能夠把握住教學中一些難得的時機，及時了解學生的心理狀態，敏銳捕捉學生的思維火花，深入而細膩地進入到學生的邏輯世界，常常會使教學出現不曾預設的精彩，使課堂煥發魅力。

筆者執教余光中的《鄉愁四韻》，課上到一大半，請班里的“朗讀明星”來朗讀，沒想到他竟然說“這首詩很怪，一時還不知道怎樣讀才好”，作為老師雖然有些掃興，但是看到他態度誠懇，就追問“怪在哪里”？他說：“這首詩好多個‘給我……呀’，讀起來感覺詩人像個乞丐一樣”。那一刻，筆者一下子意識到這個學生對語言形式的直覺是幫助我們找到詩人情感的密碼。這首詩中的余光中豈不就像一個乞丐，濃烈的鄉愁渴望得到一點點的慰藉，弱水三千，只取一瓢飲就夠了，他要的就是一瓢水、一片花瓣、一縷臘梅香。這個學生得到了贊賞，其他同學也受到了啟發，他們說也可以把詩人想象成一個喝醉的乞丐，嘆著氣讀，流著淚讀，乞求著讀，呻吟著讀，嘶喊著讀，最后如進入夢境一般，囈語著讀……常規的課堂，一下子石激浪涌，真好似“誤入藕花深處，驚起一灘鷗鷺”。課后反思，為什么這節課會出現未曾預設的精彩？應疑惑之時機，契學生之朦朧心理是關鍵，學生個體的獨特感受得到了重視，才引發了師生之間、生生之間的情感互動，思維碰撞，智慧生成。

三是自由創意，以活激趣。語文是一門靈動的學科，沒有個性、沒有一點浪漫氣息，語文就不稱其為語文了。長期以來，由于過分強調了語文的工具性，教師的個性被抹殺了。就群體而言，語文教師教學策略出現了雷同化的傾向；就教師個體而言，語文課出現了重復化的傾向。“千人一腔，千課一面”，年復一年，課復一課，語文的靈動蘊藉，斑斕多彩已經成了一種奢求。“文無定法，教無定法”，語文不應該是單調與刻板的重復，語文課不應該只有一種表情。筆者主張以更自由的思想，更新鮮的創意，更個性化的教學設計組織教學。

吟詩賞對、群儒舌戰、美文美聲、短信生花……搖曳多姿的課前小欄目讓學生欲罷不能；平等對話、自主交流、合作探究……活潑靈動的學習方式讓學生樂此不疲；閱讀課、朗讀課、背誦課、表演課、觀察課、活動課……不同的課型讓學生總有新鮮感；電腦房、名人故居、花鳥魚市場……天高地闊的語文課堂讓學生喜出望外……

教學方法活了，語文課的面貌就會改變，語文的“表情”就會變得豐富生動，學生的學習興趣就會更加濃郁。誠如贊可夫所說的那樣，“教學法一旦觸及學生情緒、意志領域，觸動學生的精神需求，就能發揮高度有效的作用。”

教學方法活了，語文課的面貌就會改變，語文的“表情”就會變得豐富生動，學生的學習興趣就會更加濃郁。

（三）發展學生主體魅力：體驗生命，育人格之真

德國教育家斯普朗格認為，教育的核心是“人格心靈的喚醒”，教育的最終目的不是傳授或接納某種具體的知識、技能，而是要從人的生命深處喚起他沉睡的自我意識，促使個體的創造力、生命感、價值感的覺醒。語文學科由于工具性與人文性相統一的特點，在喚醒學生的人格心靈方面承擔著責無旁貸的重任，也具有得天獨厚的優勢。談到人格魅力，有一個很突出的不對等的現象，那就是對教師人格魅力的談論很多，對學生人格魅力的談論很少，甚至極少。為什么會出現這種情況，或許是人們把人格魅力看得過于神圣，認為一般的成人尚不具備，遑論身心尚未完全成熟的孩子。事實上，這樣的認識是失之偏頗的。每個生命從誕生之日起就是一個完整的生命，兒童有著同樣豐富的精神世界，處于青春期的學生獨立意識開始覺醒，在人格上更加強烈地要求得到尊重，也更渴望得到激勵。

喚醒學生的人格心靈，最有效的方式就是豐富學生的生命體驗。閱讀、寫作、語文活動都是體驗的主要途徑。心靈教育的完成，必然要以心靈為摹本，也要以心靈與心靈的呼應為路徑，從而達到對人的內心世界的塑造。進入到語文的文本世界，學生會遇到許多細膩、美好、純潔的心靈，學生一旦與之產生共鳴，就會潛移默化地型塑自己的人格。而具有創造性與獨特性的寫作更是學生與世界對話、與自己對話的最佳方式。筆者每教一屆學生都會編輯一本學生文集《魅力語文》，記錄學生初中階段的生活史、成長史、心靈史，記錄他們在魅力語文家園中的真實、豐富、美好的經歷。

在魅力語文的家園/我們的生命體驗/一天天豐富起來/一場沉醉的愛戀/一個美麗的傳說/漢語不會老去/青春不會老去/我們永遠不會老去

扉頁上的一首小詩濃縮了學生對魅力語文的體認，正是有了對語文學習、對生活、對生命的真切體驗，學生的心靈才不斷得到凈化，變得更加充實而美好。情的激蕩、美的熏陶，喚醒了學生的生命意識，學生開始反思自己，塑造自己，在真、善、美的感召下，人格魅力在不知不覺中逐步得到提升。

魅力語文的探索，是筆者帶領學生尋訪心中語文桃花源的學習之旅，也是生命成長之旅，從“忽逢桃花林……芳草鮮美，落英繽紛”邂逅的驚異到“復前行，欲窮其林”探究的興趣，從“山有小口，仿佛若有光”的苦苦追尋，到“復行數十步，豁然開朗”的漸入佳境，我們在一點一點地找回語文失落的魅力，把語文還原為最有魅力的一門學科。